富有传奇色彩的槎溪王氏

王寿远

槎溪王氏，后朗王氏重要分支之一的八卦派系之艮支派，今乐平市涌山镇流槎村为始祖居地，没有外迁的后裔居住在杨家湾村，是目前所知后朗王氏后裔人数最多、分布最广的一支，据不完全统计，在生后裔多达数十万，规模性望族分布达五六个省三十多个县市。

后朗一世祖元行1037年赴乐平任主簿后择居后朗，生子项，孙三琏、珍、现，珍生子仕安娶邹氏，生权、植，植生子三聚、叔虎、袤，因仕安、权、植父子相继早逝，致使居住在此已经四五代的元行公后裔发生恐慌，继续在此居住会绝后的传言四起。面临天塌地陷的邹氏葬夫葬子后，遵照先夫父子遗嘱，毅然作出携三孙离开传言不宜繁衍后代的后朗，北迁徙居槎溪的伟大壮举，从而彻底改变了仕安公后裔繁衍命运。期间，其他叔叔、伯伯及堂兄弟受到启发，相继迁出，分别形成了杨家山、严洲、杨子安为代表的七八百户的王氏望村，其它小村更是多达数十个。

宣和（公元1119-1125年）进士婺州上岳监税袤生佐才，佐才生子六， 槎溪王氏在此居住至第五代， 基本根深蒂固趋于繁荣，成为后朗王氏的重要分支。以至于坚公编制的后朗八卦派系分辨诗歌得到后朗王氏全体后裔广泛传颂，并沿用至今。槎溪王氏也一直稳定繁荣地延续香火几十代，生生不息。

南宋中兴时期佐才幼子嵩卿号景修，排行千九又名九龄。九龄公是饱学之士，自宋绍兴时以博士游学三楚卜居浠水团陂华桂山之麓，德赘盛氏，遂之宗。盛氏例封一品夫人。生遗子四:文焕，文炳，文灿，文兴。从此九龄公后裔在浠水落地生根，枝繁叶茂，发展到今天，已经成为浠水最大的家族，后裔通布五省三十多个县市，人口大约三十万，族谱通修时仅入谱十多万人。四大房均有人迁往外地，文炳公大部在江苏南京一带，文兴公之震公、富公居浙江，文灿公一部在陕西多地。又一位王家伟大母亲为王氏的香火延续做出了杰出贡献。为了纪念盛氏，浠水王氏特建宗祠并命名为太君祠。

西塘王氏清朝族谱谱序载“由吾槎溪而迁者前则有袤公之孙佐才公之子曰景修迁黄州蕲水团陂，后则有宾臣公徙居于邑北之王家边，又有房侄五峰徙居于耆德万全乡”，即佐才五子千八后裔宾臣迁乐平城北西塘立村，后其子孙避乱随程氏母亲居住在附近程家边村，结果从此人丁兴旺，而程姓逐渐衰落，王氏成为附近望族。明清时期就自改村名王家边，或因王家边村名没有得到广泛传播，外人不习惯称呼，该村村名程家边一直沿用至今。

人类繁衍生存，从来不是一帆风顺的，在漫漫历史长河中，经历了无数沟沟坎坎、曲曲折折。传宗接代的理念在封建社会数千年“不孝有三，无后为大”的警示下依然有无数先辈因种种原因而绝后。但总有一些伟大的祖宗在关键时刻历经战火、瘟疫甚至诛九族等艰难困苦而百折不饶的传承下来。邹氏携三孙离开后朗迁徙槎溪，到第五代基本稳定形成槎溪王氏，一度整个槎溪村（今流槎村）都是王家天下。从明清族谱上的宅基图可知，村头到村尾到处分布着王家的宗祠、祖庙和私宅，繁荣景象可见一斑。但好景不长，后来因为彭氏不断强大，人丁兴旺，逐渐挤占王氏空间，加上没有离开槎溪的王氏渐渐繁殖能力下降，势不如人，在槎溪村居住的王氏渐渐从交通相对便利，依山傍水的槎溪河西面移居到小水小淹大水大灾的河东河湾现址，与祖坟为伴，初名新村。后来少数居住在槎溪的王氏索性全部搬到新村，并定名杨家湾。从此，槎溪村全部成了彭氏的天地。槎溪王氏留守杨家湾祖地，发展空间有限，资源缺乏，后裔繁衍至今，始终就是几十户，后果不尽如人意。

其实这样的迁徙也是一个痛苦的过程，谁会眼睁睁的看着自己世世代代居住的宅基地和系列祖产被别人侵占而不难过的呢？这也是中国一句古话的典型实例：三十年河东三十年河西！好在从这里迁出去的后裔事业昌达、人丁无数，已经是后朗王氏最大的分支，这也是给槎溪王氏始迁祖最好的告慰。

纵观槎溪王氏几次重要迁徙，均有一个共同特点，关键时期王母起了重要的作用。以至于与上源武口王氏家风，母仪天下，一脉相承。唐朝后期武口三世祖仁干娶朱氏，朱氏为长子过继朱门，更是为王氏生子十个，一代生十府，迅速形成五代三百六十二口同堂“鸣钟聚食”的著名望族，被御赐“信义孝友之家”，为日后成就庞大的武口王氏奠定了坚实基础；槎溪始迁祖母邹氏带着丧夫绝子的巨大悲痛，寡母携三孙背井离乡落户槎溪，挽救了濒临绝后的困难处境；浠水始祖九龄公游学黄州借鸡生蛋入赘盛门，生子四房并坚守王家血脉，开枝散叶，子孙昌盛，造就了几十万后裔的繁荣。清朝时期的宾臣公，或不忍槎溪被他姓侵占，徙居城北西塘，几代后因变故遭官府追杀，又一位王家母亲程氏携子到娘家程家边避难并居住下来，经过几代繁衍，程家边成了王家的天下。千年王氏繁衍传奇，离不开每一次关键的迁徙，槎溪王氏兴旺至今，更离不开每一个关键时期的伟大母亲。