《六祖坛经》：迷时师度，悟了自度！

阿弥陀佛

祖相送至九江驿。祖令上船，五祖把橹自摇。

惠能言：请和尚坐，弟子合摇橹。

祖云：合是吾渡汝。

惠能云：迷时师度，悟了自度；度名虽一，用处不同。惠能生在边方，语音不正，蒙师付法，今已得悟，只合自性自度。

祖云：如是，如是。以后佛法，由汝大行矣。汝今好去，努力向南，不宜速说，佛法难起。

——《六祖坛经.行由品》

三更时分，五祖弘忍把达摩衣钵传给慧能后，亲自送慧能出走，一直送到了九江驿。

两人找到了一条船，弘忍让慧能上船，自己亲自操橹。

慧能说：和尚请坐，应由我摇橹。

弘忍说：应该是我来渡你。

慧能说：人迷了才由师度，悟了都是自度。说的都是度，但是迷人所说与悟者所说，意义不同。

我生在荒僻的边地，可能语音不正，但我说的度是自度。

我现在已经悟了，大师也将衣法付给我，我就应该自性自度，不再由师度我了。

五祖弘忍认可道：正是如此，正是如此。以后吾门佛法，必然由你大行。

你要好好保重，一直向南走。弘法短时难起，你不要急于出来。

祖相送至九江驿。九江驿是一个地名，却又有特别喻意。

九是多，江是流，驿是渡口。人由此入多江，能有几人不迷。

五祖也只能把慧能送到这里，众流纷纷，前途茫茫，慧能必须自己往前走了。

弘忍让慧能上船，表示要为慧能把橹掌舵。

“请和尚坐，弟子合摇橹。” 慧能的答语是向弘忍表示，自己能够渡自己，以示入流不迷，无论前途如何纷乱，自己都能自渡自行。

弘忍说，我是你师，所以应该我渡你。这是弘忍对慧能最后的考验，看慧能着师相否。

☆ 惠能云：迷时师度，悟了自度。

慧能直言相见，告诉弘忍：自心若迷，才需要师度；已然觉悟，就可以自度，而且必须自度。

☆ 蒙师付法，今已得悟，只合自性自度。

"蒙师付法"后，终于内外兼得，实至名归，所以"今已得悟"，今后"只合自性自度", 于一切处，从自己本心而行，依觉不依相。

"自性自度"，是慧能对弘忍的交代，也是一个明心见者对自己境界的终答。

慧能最后讲的这段话是告诉弘忍，自己可以离师自行，请弘忍放心。

弘忍要的就是这句话，因为他已把自己的一切以及从达摩祖师传到自己手上的佛教事业，都托付给他了。

最后，弘忍说了一句印可的话：如是如是！