福建旅游之泉州开元寺---“闽南第一千年古刹”

似曾相识

开元寺，位于福建泉州市，始建于唐垂拱二年（686年），初名"莲花寺"，长寿元年（692年）改名"兴教寺"，神龙元年（705年）又更名为"龙兴寺"，唐开元26年（739年），唐玄宗下诏全国各州建一座开元寺，遂改现名。

元至元22年（1285年），合120院为一禅刹，始称大开元万寿禅寺。

寺址本是黄守恭的桑园，相传”守恭梦僧欲化其地为寺，辞曰：待桑树生莲花乃可，不数日桑树尽生莲花，守恭神之，即舍为寺“，因此，开元寺得名"桑莲法界"。

开元寺现占地面积8万平方米，是福建省内最大的寺庙。

开元寺主体建筑分布在南北中轴线上，以此为紫云屏、山门、拜亭、大雄宝殿、戒坛、藏经阁。两翼有檀越祠、准提禅林、功德堂尊胜院、水陆寺及镇国、人寿二石塔。 从西门进入，很远便可看到这座宋代石塔---人寿塔。

寺内还有另外一座宋代石塔---镇国塔。

两座塔分别矗立在寺院东西两侧，也称东塔和西塔，全国无双，也是泉州的象征。

镇国塔、人寿塔是中国最大仿木楼阁式结构石塔，均为五层八棱，高近50米，为可登的外壁筒体内带塔心柱结构，抗震性极强，堪为举世罕见的杰作。其石作梁柱、斗拱石中国古代建筑体系发展演变史中弥足珍贵的年代标尺。

开元寺东西塔为我国现存最高的一对宋代石塔，代表了13世纪中国石构建筑技艺的最高水平。

西塔--人寿塔，建于南宋绍定端平年间（1228-1236年），为八角五层仿木楼阁式石塔，通高45.06米。

塔身外壁每一层都交错浮雕着各乘佛教人物，共80尊佛教人物，代表佛教所弘扬的众生佛性平等理念。

西塔北侧第二层刻有印度古字兰查体梵文“六字真言”，中文为“唵(ong)嘛(ma)呢（ni）叭(bei)咪(mi)吽(hong)”，第四层雕刻有印度佛教男性观音菩萨、唐僧、猴行者雕像。

大雄宝殿，又名明皇殿、紫云殿，檐下有“桑莲法界”横额匾，是因开元寺址来源于一段桑树开莲花的传奇故事。

大殿始建于唐（687年），现大殿保留明末重建的建筑风格。

拜庭，是大雄宝殿前与拜亭间面积2800平方米的大型广场，地面全部采用加工平整的花岗岩条石铺成，色泽庄重，气势恢宏。两旁古榕树，参天蔽日。

大雄宝殿为唐垂拱三年（687）匡护建，后佛殿、经楼钟楼“一夕飞烬”。乾宁四年（897），泉州刺史王审邽重建大殿，塑寺佛像：自东迦叶佛、释迦摩尼、弥勒佛、弥陀佛，中尊为先有御赐佛像成为五尊佛。

现大殿为明末重建的建造风格。大殿重檐歇山顶，通高20米，面宽42.7米，进深九间32.5米，建造面积1387.5平方米。

殿柱有方柱、圆柱内凹六棱圆柱，蟠龙圆柱，号称百柱殿。

两排石柱和桁梁结合处，有木雕24尊飞天乐技，佛教称“珈陵频伽”，即妙音鸟，都是人首鸟身，体态婀娜。

殿内佛像前还有郑芝龙捐铸的鼎式大香炉一个。

大殿后廊有两根印度教时刻六角形石柱，浮雕印度古代神话故事。

大殿前月台束腰须弥座有73方狮身人面时刻，这是明末重修开元寺是，从废圯的印度教寺庙移来的。

榕荫下分列十五座唐、宋、元、明各时建造的经幢、宝箧印经塔、多宝塔、舍利塔、焚帛炉等。
进月台处有两座南宋绍兴十五年（1145），泉州右南厢柳三娘捐建的宝箧印经塔。 东塔---镇国塔，始建于唐（865年），现存石塔为南宋（1250年）重建而成，高48.24米。

镇国塔须弥座束腰嵌宋朝辉绿岩浮雕40方，题材有释迦摩尼本生故事、本行故事、阿育王皈依佛教故事、佛教东渐传化故事、佛教比喻故事。

故事大多取材古印度，但图画人物和周围环境采用中国的雕刻技法，是中印雕刻艺术相结合的产物。

1997年东塔入选中国四大名塔邮票，从此获得"石塔之王"的美称。 檀越祠，是开元寺僧为纪念献地建寺的施主黄守恭而建。

元至元间（1335-1340）僧妙恩重建。
雍正七年（1729年）重修。三进三开硬山顶，配有东护厝，每进有天井石庭，地面逐进增高，建筑面积500多平方米。
檀越在佛教用语中是施主的意思。

藏经阁，建于元至元二十二年（1285年），后背焚毁，明洪武三十一年（1398年）僧正映重建。

1925年僧圆瑛改为钢筋水泥仿木结构，建筑面积1864平方米。

内有历代收藏的经文、残本经共27000多卷。

弘一法师纪念馆。

原名准提禅寺，建于清康熙元年（1662），俗称“小开元寺”。

1998年，准提寺改建为泉州佛教博物馆，并将弘一法师纪念馆内。

弘一法师（1880--1942）俗名李叔同，一代高僧，我国新文化运动和中日文化交流先驱。

大师于1918年在杭州虎跑寺出家，生活简朴，精研律学，被尊为律宗第十一代宗师。

出家后拒绝艺事，但仍继续写字弘法，书法达到了“朴拙圆满，浑若天成”的境界。
弘一大师晚年在闽南弘法达十四年之久，圆寂于泉州温陵养老院。泉州大开元寺珍藏着大师在泉州生活的遗物、史料、照片、著作和墨宝等丰富而宝贵的文化遗产。

太虚大师曾为赠偈“以教印心，以律严身，内外清净，菩提之因”
赵朴初先生评价大师的一生：“无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心。”

徐悲鸿为弘一法师画的油画肖像。

1939年，新加坡广洽法师为祝弘一法师六十寿辰，特请正在新加坡举办画展助赈的徐悲鸿大师造像。 念佛不忘救国。

持戒严谨的弘一法师，在云游弘法及著述度众外，对于佛教和国家的荣辱存亡更常系于心。

1937年七七事变后，弘一大师自青岛讲律结束，毅然回到深受战火威胁的厦门，他曾伤心地向弟子们表示：

“吾人所吃中华之粟，所饮的是温陵之水。身为佛子，于此之时，不能共纾国难于万一，不能为释迦如来张点体面，自揣不如一只狗子。狗子尚能为主守门，吾人一无所用，而犹腼颜受食，能无愧于心乎!”

后战事日驱紧张，各方好友劝他避入内地，他却“为护法故，不怕炮弹”而坚决不去。

面对日本帝国主义的侵略，他作《红菊花偈》表达自己殉教流血的爱国情感，又提出“念佛不忘救国，救国必须念佛”的主张，号召全国佛教徒反抗日本侵略，并把自己所住的房室提名为“殉教室”，准备随时“舍身殉教”。

1911年，李叔同创作毕业自画像。 风华才子--李叔同。

李叔同，浙江平湖人，1880年10月23日生于天津一个官宦富商之家。幼年时接受了严格的国学教育，书法、篆刻、诗词等无一不通。同时，他学英文、革旧章，努力追求新学新知，关心国家命运和民族自强。

中日甲午战争后，立志要以文艺唤醒沉睡国人的李叔同留学日本。

1906年9月，李叔同考入当时代表亚洲美术最高水平的东京美术学校学习西画，又至音乐学校专攻钢琴和作曲。

此后，他的艺术天才得到全面发展，诗文、金石、书法、绘画、音乐、演剧等各方面造诣极深。

同年，李叔同独立编辑出版了中国历史上第一本音乐杂志--《音乐小杂志》，并与留日学子在东京创立中国第一个话剧团体--春柳社，排演了《茶花女》、《黑奴吁天录》等西洋名剧。

1911年3月，李叔同毕业后归国抵沪，加入革命文学社团“南社”，还被聘为《太平洋保》主笔兼编副刊画报。

在浙江省第一师范学校等校应邀担任图画、音乐教师期间，先后培养出了刘志平、丰子恺、吴梦非、李鸿梁等一大批杰出人才。并于课余集合友生组织成立“乐石社”，从事金石研究和木刻创作。

出家前，李叔同将青年时期所刻印章交由西冷印社保存，出家后所使用的印章则大多保存云泉州大开元寺弘一法师纪念馆。

李叔同代表作之一《送别》。

1942年10月10日，弘一大师手书“悲欣交集”四字，是为绝笔。 麒麟壁，原来放置在泉州城北大城隍庙前，“文革”期间因建学校移至开元寺内。

据史籍记载，麒麟壁建于清乾隆六年（1741年），迄今已有270多年历史。

壁高5米，宽19米，厚0.6米。

其实，“麒麟壁”上的动物并非麒麟，而是一种叫“贪”（音）的动物，俗语说"人心不足蛇吞象"，动物“贪”野心勃勃，想一口吞下东海上升起的红日，结果跌进海里淹死了。

壁分三垛，主体正中粉壁上用交趾陶镶嵌硕大麒麟一只，是古人敬奉的四灵之一。龙首牛尾，麟身兽蹄，作步步回首盼状，嘴咬铜钱，铜铃大的眼睛盯着钱币状的太阳，下面配嵌砖雕元宝、如意吉祥物。 左右两垛各嵌砖雕刻的灵芝、牡丹、鹿、鹤，以及莲花、珊瑚、羽扇、犀角、葫芦、蜂猴（封侯）、松、竹、梅，工艺精湛，气韵盎然。 开元寺的"镇寺之宝"---桑莲树，又称"桑莲古迹"，是传说中开白莲花的孓遗，是中国乃至世界唯一的一棵,距今已有1300多年的历史。这也是匾额“桑莲法界”的由来。
桑莲树历经1300多年沧桑，树干被雷电劈分为三，枝叶仍然茂盛，至今仍生机盎然，被列为世界之最，现被封闭保护。 菩提树，原名"毕钵罗树"，因佛祖释迦摩尼在树下悟道，而改名为"菩提"，象征着“智慧”和“觉悟”。如今在世界各地，它已成为佛家之圣树。

开元寺内两棵苍劲挺拔、绿荫浓郁的菩提树，是1952年由主持纯信和尚从厦门南普陀寺移植而来。

开元寺僧人积极参与泉州造桥、造塔、兴修水利等建设，参加建造洛阳桥的有义波、宗善。南安金鸡桥为南宋嘉定间（1208-1224）郡守真德秀命开元寺守净募建。守净还兴建化军安利桥、延平可度桥等。了性修泉州甘棠桥、棠荫桥、龟山桥、安溪双济桥、晋江安济桥等，为推动泉州社会经济发展做出了贡献。 开元寺从唐代开山祖匡护大师，五代的为识大师，到“念佛不忘救国、救国必须念佛”的现代律宗弘一法师等，皆为中国佛教史上赫赫有名的大德高僧。

开元千年古刹，堪比一座佛学院，并以其海纳百川的博大胸怀，拥抱来自世界各地的其它宗教，为泉州成为“世界宗教博物”馆功不可没。