读书札记—《藤野先生》中的讽刺艺术

美好时光

　　再读《藤野先生》，再读鲁迅先生。深入认识鲁迅先生，是在大学之后，初入大学，身着风衣走路民国风的贾老师授课现代文学，鲁迅先生其人其事徜徉课堂一学期，从呱呱坠地讲到生命的尽头，他的成长、他的家事、他的心理历程的转变，我们听得津津有味，那些故事，那个风云的时代，早已烙在心中。多年以后，再想起那个时代，想起鲁迅，眼前总会浮现那个身着风衣伫立讲台前，气宇轩昂的身影，那个一个风衣气质的年代，那个笔尖锋利、那个孤独的勇士。

鲁迅的文章似针带刺，总让人清醒。作品中的犀利恰恰是运用了讽刺的手法，小说中犀利的笔触，深入人的内心。初读喜欢，再读仍喜欢，深刻的视角，冷静的思维，看穿人性的犀利。

一、《藤野先生》里的清国留学生

　　鲁迅用大篇幅的文字详细描写了清国留学生的生活状态，并将镜头聚焦在他们各异的发型——辫子上。他们或盘辫子，或散辫子、扎辫子，摇头晃脑里尽显内心骄傲与满足，与周围的短发青年们大相径庭，与灿烂的樱花格格不入。鲁迅没有直接批判这种丑态，“富士山”“油光可鉴”“标致”便将态度展现无疑，看似夸赞，实则极尽讽刺。或许在鲁迅看来，这些留学生们已经迂腐到分不清夸赞还是诋毁。

留发，不分男女，不仅是一种习惯，更是一种文化，自古以来，头发“受之于父母”，剪辫就是不孝，剪发就是明目张胆的与老祖宗留下来的传统观念的断决。在新旧思潮的交替中，剪发也被赋予了更多的政治层面的意义，剪发与否代表了一个人的政治站位、政治立场，是继续留发，维护清王朝的统治，还是果断断发，拥护新生民主力量。鲁迅率先剪发，并留诗一首《自题小像》。“我以我血荐轩辕”，革新的态度毅然决然。

这群洋务运动思潮影响下，国家外派的留学生们本该秉承着洋务运动学习西方技能的思想，专心学习，却不是赏花，就是跳舞。麻木迂腐的不是一个人，而是一群人，接受过新式教育的留学生尚且这样，闭关锁国了几百年的国民们又是一种怎样的状态呢？一个“成群结队”道尽对时事的堪忧。

二、在仙台颇受优待

　　鲁迅初来仙台，便收到了各种各样的优待：不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食，我住在那里不相宜。然而这一切的关心爱护，都是他眼中的“物以稀为贵”，自己被当做运往浙江的北京的白菜，尊为胶菜，福建野生的芦荟，美其名曰“龙舌兰”。一切都是“好意难却”。无情的揭示受优待的原因，如别人手中的玩物。

三、匿名信、看电影事件

　　在介绍完藤野先生后，鲁迅却将笔墨转向了其他学生干事和所谓的“爱国青年”身上。日本学生对自己的歧视来自一个强国对一个弱国的歧视，爱国青年们却也愤然。以弱国之身份嘲笑排挤他人，毫无个人尊严可言，嘲笑排挤本国同胞，毫无民族尊严可言。面对同胞生命惨遭践踏，这群“看客”们却在拍手叫好。他们的麻木在于尊严践踏后不自知、不觉醒、不反抗。用自己的行为印证自己弱的本质。

百年前他带着一腔热血和一颗清醒的头脑，走出国外，当国家的开明之士，着眼于国家器物技术的学习时，并毅然决然“弃医从文”，借讽以嘲，笔力刺心，唤醒民众麻木的精神，撕毁所谓“正人君子”们的虚伪面纱，直面惨淡的人生，伫立成中国现代文学史上的勇士。