究竟是年龄最大的孙子为长孙，还是长子的儿子为长孙？

静修

　　中国人非常重视血缘关系，由此诞生了源远流长的宗族文化，它是中国特有的传统文化形式，是由一个宗族经过长期发展和演变之后，所形成的同一种生活方式和文化习俗，以“儒家之道”为基础，也是一个宗族共同坚守的信仰，对增强宗族的凝聚力起着不可替代的作用。

宗族文化包罗万象，修订族谱，建立宗祠，维护家风，遵守乡约，祭奠先祖，宗亲联谊，举办葬礼，解决族内纠纷，等等，都是宗族文化的具体表现形式。

传统葬礼中有许多约定俗成的风俗，比如，一个宗族若有老人去世，给亲朋好友和村里人报丧，或者给死者送葬时打幡，都需要一个专职人员来做这些事。

这个专职人员通常由死者的长子或者长孙来担任，也就是说，如果长子比老人早先一步去世，就由长孙来替代。

去年冬天，村里有一位老人去世，享年84岁，无意间听到因为由谁来报丧和打幡的问题，老人的几个儿子儿媳争执了几个小时，最后在村里几位长者的调解下，大家的意见才统一起来。

老人有三个儿子，老大在三年前就已经去世，报丧和打幡的任务自然落在了长孙的头上。

然而，老大有一女一儿两个后人，第一胎生的是女儿，第二胎才是儿子，老二一儿一女，头胎就生出了儿子，老三生了两个女儿。从年龄上来讲，孙子辈里边的几个堂兄弟之间，老二家的儿子要比老大家的儿子大几岁。

在这种情况下，不得不面临一个问题：究竟应该由老大的儿子做长孙来报丧和打幡，还是由老二家的儿子来做这些事呢？

双方对此各执一词，老大媳妇认为，长者为尊，老大是长子，虽然去世了，但他还有儿子，长孙应该就是老大的儿子，因为他继承了老大的血脉，承载着一个家族的权威和希望。老二和媳妇则说，长孙要按照年龄大小来排列，应该是孙子辈里边年纪最大的孩子，因为他出生早，在第三代人里边积累的生活经验丰富，有能力处理好各种问题。

老人是下午去世的，按照当地习俗，晚上要报丧。眼看报丧时间快到了，老大和老二两家人还没有争出个所以然来。

宗族里几位长辈批评完两家人，经过简单商议后做出决定，长孙由老二家的儿子来担任，事不宜迟，天黑就由他先去给村里人报丧。

宗族长辈最终确定由老二家的儿子来担任长孙，是经过多方面来考虑的。

其一，从古至今，在传统风俗里，长孙特指在孙子辈里边年纪最大的孙子。老二的儿子符合这个要求，所以由他担当。

《史记·殷本纪》里有这样一句话：太甲，成汤适长孙也，是为帝太甲。

意思是说，商朝开国君主成汤，有个儿子叫太甲，太甲因为是成汤排行最大的孙子，在后来理所当然地做了帝王。

这句话直接指明，长孙就是在孙子辈里边最先出生的孙子，年龄排行老大，他不一定是长子的儿子，也有可能是次子、三子的儿子。在后来，人们选定长孙时，一直遵循这个规则，到现代依然如此。

其二，长孙因为在孙子辈里边年龄最大，阅历和经验都比较丰富，在成熟度和责任感上，要比他的弟弟们可靠一些。

毕竟，长孙是一个宗族里边第三代人的代表，需要他出头解决宗族里边的一些事情，将来还需要他挑大梁，如果他在年龄、经验、能力等方面有所欠缺，宗族也不放心把重要事情交给他来处理。

其三，民间讲究“长者为尊”，它是古往今来的传统观念。

民间非常讲究“长者为尊”的观念，在同一辈人里边，年龄最大者往往受人尊敬，最有发言权。家族里遇到什么事情，也往往是由年长者打头阵。

老大媳妇对这样的安排非常不满，她始终认为，丈夫是长子，她和丈夫的儿子当然是长孙，自己的儿子虽然年龄小了一些，但应该享有应有的地位和尊重，其他人不应该拿年龄来压他。

老大媳妇看到没有人响应和支持她的看法，甚至呵斥众人：你们合起来欺负我一个老寡妇算什么本事？要是我男人在，还轮不到你们说话。

老大媳妇虽然喋喋不休，但依然没能改变事实。后来，报丧和打幡还是由老二的儿子来完成。

长孙究竟是哪一个？应该根据年龄大小来区分，还是按照血脉传承来区别？

这个问题可能没有绝对的答案，毕竟，不同地区有不同的习俗与观念，一个宗族遇到分歧和问题，大家心平气和地坐下来沟通，多听听不同的意见，最终找到最折中的解决办法，让家族内部其乐融融，才有利于传承和发扬宗族文化。