锁六牦图<br> 天堂虽好，却与地狱只有一念之间。原因在哪里，请看锁六牦图。<br> 这幅雕塑中部刻的是卷发行者，怀中抱着一只猴子。猴子代表心，意为心主一切。莲座下牵出六根绳索各系住一种动物。分别用犬代表眼，鸭代表耳，蛇代表鼻，马代表意，鱼代表身，虎代表舌。集视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、意觉，佛家称为六根。如果众生心猿意马，六根不净，心中就会生出贪、嗔、痴，在三界中苦苦挣扎轮回，所以苦海无边，回头是岸。超脱三界之外，戒掉贪、嗔、痴，达到六根清净，才能获得心灵的自由，到达幸福的彼岸。否则就要下地狱。相识满天下，知心有几人。意思是懂得心主一切，清心寡欲，这种倾心修养的人，在人间能找到几个呢。这两句话直指人心，发人深思。 地狱变相<br> 天堂富丽堂皇，地狱则阴森恐怖。这幅地狱变相图是中国石窟艺术中规模最大、内容最全的一幅地狱变相。顶上刻着地藏菩萨，地藏的意思是如同大地一样，能承载万物，含藏着无数的财宝资源，包含着无数的善根种子。地藏菩萨以忍辱第一著称。能像大地一样接纳所有的污秽，一切罪业给于他，他都欣然接受，还能背负众生的所有苦难，编秩一切秘藏和佛法的秘密法要。他的职责是救渡鬼魂。 地藏菩萨的周围刻着十方诸佛和十大冥王。十大冥王好似地狱的判官。一个人在人间造了什么孽，就有冥王根据律条一一定罪惩戒。所以地狱即使恐怖，但也不会任意妄为，一切依法办事。这里有一杆秤，称为业秤。这里还有一名镜子，称为业镜。也就是说，你在人间有什么业障，能准确地在秤上称出来，能在镜子上照出来，瞒天过海是绝对行不通的。 下面就是各种地狱，有刀山地狱、油锅地狱、寒冰地狱、剑树地狱、拔舌地狱、毒蛇地狱、铁轮地狱、锯解地狱、剉碓地狱、黑暗地狱、铁床地狱、矛戟地狱、粪秽地狱、饿鬼地狱、刀船地狱、截膝地狱、铁围山阿鼻地狱。里面的刑具有刀、剑、锯、剉、铁轮等，大多与铁器有关。而大足恰好就是中国西部五金之都，是全国三大五金生产集散地之一。原来，大足石刻从初唐开始发端，到两宋发展到顶峰，然后又绵延到明清时期，前后千余年。浩大的造像工程，催生了大足五金的产生和繁荣。 再看看这幅醉酒图，可以说醉态百出。父亲喝醉了不认识儿子，丈夫喝醉了不认识妻子，哥哥喝醉了不认识弟弟，姐姐喝醉了不认识妹妹。所以，喝醉了不但误事，而且有罪，该入截膝地狱。同时，卖酒的、劝酒的也同样有罪，一同下地狱。佛经说：酒本无性，但酒后乱性。在佛家看来，酒可以愉悦性情，却是引发众生做恶的诱因。<br> 还有一尊雕塑史上的不朽杰作—养鸡女。她是一个地地道道的乡村妇女。衣着朴素，面庞丰满，而带微笑。她的双手正轻轻打开竹编的鸡笼，两只小鸡在笼边抢食蚯蚓，其它的鸡争相出笼。这么美丽的养鸡女为什么会出现在阴森森的刀船地狱呢？原来，佛教反对杀生，认为一切养鸡、吃鸡的人都有罪。所以，把朴实辛劳的养鸡女也打下了地狱。 柳本尊行化事迹<br> 柳本尊是四川乐山人，自称“唐瑜伽部主总持王”。瑜伽是梵文，意思是意于调吸的观行法。观梵我一致之礼，以修身成佛。因此，密宗又称为瑜伽教。柳本尊出家后，以自残肢体的方式苦心修行。佛教以为六根不净就难以成佛。因此，柳本尊就采取割掉一只耳，挖掉一只眼，舍去一条臂等办法修炼。他还在成都附近设立道场，弘扬密法。柳本尊去世约两百年后，大足县米粮乡有一个五岁小男孩，因为母亲生病，为还愿出家开始修行。十六岁时，到远方云游，来到成都附近当年柳本尊创立的寺院学习。三年后，他学到密宗真传，回到家乡大足，在宝顶山开始建造道场弘法。这个人就是组织建造宝顶石刻的高僧赵智凤。他顶敬柳本尊为他的祖师，建造了这幅雕塑。 十大明王<br> 宝顶石刻开凿于南宋，用了大约七十年时间建成。这是宝顶大佛湾最后一组造像——十大明王。<br> 明，就是光明之意。明王，是佛、菩萨为教化那些难以调服的众生而世现的愤怒相，具有能运用智慧的光明，催破各种魔障邪恶的威力。<br> 十大明王是由观音菩萨化身的马首明王，金刚手菩萨化身的降三世明王等。这组雕像全为半身，风格粗犷刚健，艺术价值极高。值得注意的是，这里留下了一个千古之迷。十大明王只雕完了五尊，另五尊没有完工。是什么原因呢？有多种说法：一是南宋末年蒙军攻入四川，打到了大足附近的合川 钓鱼城。工匠们人心惶惶，纷纷逃走了；第二是赵智凤已年近九十高龄，去世后无人再来组织建造；三是故意没雕完，特意留下雕刻的工艺痕迹，让后人了解这座宏大造像的雕凿经过。 结束语<br> 宝顶石刻只是大足石刻的一个组成部分。宝顶石刻造像一万尊，却仅仅占大足石刻五万尊的五分之一，所以欢迎你去参观被称为唐宋石刻陈列馆的北山石刻，参观展现了完整的道教神系的南山石刻，参观全国最早的三教合一造像石门山石刻和石篆山石刻。<br> 大足不但有丰富的人文胜景，还有风光优美的自然景观。龙水湖是国家级水利风景名胜区，玉龙山是国家级森林公园，清山绿水令人沉醉，可荡去你旅途的风尘，回归大自然的亲切怀抱。