<p class="ql-block"> 在抄写《心经》的时候，我有时也会听那丝丝入耳诵读的声音。特别是“无无明，亦无无明尽。”言虽短，却拨云见日，意蕴至深，耐人寻味。“无明”也就是愚痴，它可以分为无始无明和一念无明。无始无明又称根本无明；一念无明则被称作枝末无明。无明不仅是对理解事物真相的无能为力，还包括对于自身在内的万物真相的主动误解。无明没有以后，才无烦恼，没有烦恼以后，才不会造作种种的行为，没有行为，才不会产生果报的身体。无无明是从烦恼后得到解脱。“亦无无明尽”是说虽然已经从烦恼的生死，恐怖感以及压迫感得到解脱了，但是为了救度众生，还是在生死之中自由地出入，因为生死的苦报是由无明而来的，但是菩萨为了度众生，他还是要在生死之中帮助众生。无明，无行为，无果报之躯。无欲，就无种种之行为；无种种之行为，便无因事而得果报之躯，即从烦恼中获得解脱。欲望不止，而现种种是与非，做之事如好，则所得之躯亦好；做之事如败，则所获之躯亦败，凡事多纠结于此。菩萨为度众生，择于生死轮回之中。我以为“无无明，亦无无明尽”是一种修为，是一种求“静”的修行！</p>