邂逅板桥道情文化园

光影一得

道情起源于唐代道教在道观内所唱的"经韵"，其文体为诗赞体。后来逐渐吸收词调、曲牌元素，演变为民间布道的演唱形式。作为中国传统曲艺的重要类别，道情是一种长于叙事和抒情的说唱艺术，其音乐多源自民间小曲。表演上以唱为主、说为辅，有坐唱、站唱、单口、对口等多种形式。记得小时候，每年庙会上都有"说书"表演，总能吸引大批观众，场面十分热闹。如今才明白，那正是道情的表演形式之一。

郑板桥创作的《道情》十首，曾使这一曲艺形式在南方特别是江苏淮扬地区风靡一时。作品采用当地流行的两种"淮扬小调"，以"宫"调式为主，在民间广受欢迎。板桥先生慧眼识珠，自1725年开始创作道情，历经十四年打磨，直至1743年他五十一岁时才由好友司徒文膏刻印付梓，定名为《小唱》。可以说，郑板桥是首位将《道情》还原其民间艺术本真的文人。

为弘扬这一传统文化，当地政府在郑板桥曾生活的枝上村原址修建了板桥道情文化园。我是在一次偶然的机会邂逅此地，通过与影友们的交流，才逐渐了解这个充满文化魅力及浪漫的地方。

板桥道情文化园

是一处浸润着诗情画意与文人风骨的静谧之地，它坐落在瘦西湖畔，长春桥边，与宋夹城遥遥相望，仿佛一幅徐徐展开的水墨长卷，诉说着清代“扬州八怪”代表人物郑板桥的洒脱人生与浪漫情怀。

郑板桥创作的《道情十首》，以超脱散漫的情怀，描写了社会底层人物清贫但自由自在的生活。脍炙人口，流传至今。《道情十首》中的渔翁、樵夫、道人、头陀、书生，乞儿等人物自得其乐的形象，也体现了他淡泊名利的人文情怀。

板桥，清代著名画家，为扬州八怪”之一，其诗、书、画世称三绝”。做官前后，均居扬州，邂逅饶五娘后，就居住在技上村。这里的风土人情世故，民间底层人的智慧生活，深深地影响和感染着他的创作热情。这十首《道情》，自清代至民国二百年间流传不衰，甚至在二十世纪三四十年代的小学堂里，孩童也会吟唱。它节奏铿锵，音调悦耳，文词出入雅俗之间，唱起来余韵悠然，真有一唱三叹之感。

郑板桥邂逅饶五娘的故事

雍正十三年二月的一天早晨，这天郑板桥心情非常舒畅，他来到了扬州郊区的枝上村一带去踏青。大约正值下午时分，郑板桥顿觉有点口渴。来到一家农户门口讨一口热水喝。这个时候一个老妇人很热情的迎了出来，把郑板桥让进了院内的一个茅草亭中，郑板桥发现这个毛停正中间的墙上，竟然张挂着那自己写的诗。老妇人与板桥交流中得知，这位就是鼎鼎大名的郑板桥，就呼叫饶五娘相见。这个饶五娘自幼就读书认字，特别喜欢郑板桥的诗词，可以说他就是郑板桥的铁杆粉丝，没想到心中的偶像居然是不请自来。于是，大喜过望，希望郑板桥能给自己写下《道情十首》，这一年饶五娘刚刚是十七岁，而郑板桥已经五十多岁了。

板桥看着这位年轻貌美的姑娘，也是心花怒放，他笔走龙蛇，很快写完了《道情十首》。然后还意犹未尽，紧接着他又给这个饶五娘填了一首《西江月》。这首词写得缠绵悱恻，明眼人一眼就能看出是什么意思了。

“微雨晓风初歇，纱窗旭日才温。绣帏香梦半蒙腾，窗外鹦哥未醒。蟹眼茶声静悄，虾须帘影轻明。梅花老去杏花匀，夜夜胭脂怯冷。”——郑板桥《西江月.板桥偶记》

在这首词中，郑板桥充满了对这个饶五娘的爱慕，老妇人母女当然也是心领神会。所以这个老妇人就试探着问郑板桥，她说，听说先生您夫人前几年过世了，要是您不嫌弃，就纳五娘为妾吧。郑板桥连忙说：“我一介寒士，不敢妄想。”老妇人又连忙说：“我没有什么奢求，只要给我养老送终就行。”板桥欣然答应进京赶考后完婚。郑板桥进京考上进士后，反而不得重用，就留在京城继续想办法，三年杳无音信。而饶五娘家因穷困潦倒，被逼嫁人，但饶五娘却是誓死不从。就在这个紧急关头，多亏了一个叫程羽宸的商人板桥朋友出手相助。他代郑板桥出了500两纹银，作为聘礼赠给了老妇人，就这样才算保住了这段神秘浪漫传奇的婚姻。

老渔翁，一钓竿，靠山崖，傍水湾； 扁舟来往无牵绊。沙鸥点点轻波远，荻港萧萧白昼寒， 高歌一曲斜阳晚。 一霎时波摇金影，蓦抬头月上东山。

老樵夫，自砍柴，捆青松，夹绿槐； 茫茫野草秋山外。 丰碑是处成荒冢，华表千寻卧碧苔， 坟前石马磨刀坏。 倒不如闲钱沽酒，醉醺醺山径归来。

老头陀，古庙中，自烧香，自打钟； 兔葵燕麦闲斋供。 山门破落无关锁，斜日苍黄有乱松， 秋星闪烁颓垣缝。 黑漆漆蒲团打坐，夜烧茶炉火通红。

尽风流，小乞儿，数莲花，唱竹枝； 千门打鼓沿街市。 桥边日出犹酣睡，山外斜阳已早归， 残杯冷炙饶滋味。 醉倒在回廊古庙，一凭他雨打风吹。

水田衣，老道人，背葫芦，戴袱巾； 棕鞋布袜相厮称。 修琴卖药般般会，捉鬼拿妖件件能， 白云红叶归山径。 闻说道悬岩结屋，却教人何处可寻？

老书生，白屋中，说黄虞，道古风； 许多后辈高科中。 门前仆从雄如虎，陌上旌旗去似龙， 一朝势落成春梦。 倒不如蓬门僻巷，教几个小小蒙童。

吊龙逢，哭比干。羡庄周，拜老聃。 未央宫裏王孙惨。 南来薏苡徒兴谤，七尺珊瑚只自残。 孔明枉作那英雄汉； 早知道茅庐高卧，省多少六出祁山。

邈唐虞，远夏殷。卷宗周，入暴秦； 争雄七国相兼并。 文章两汉空陈迹，金粉南朝总废尘， 李唐赵宋慌忙尽。 最可叹龙盘虎踞，尽销磨燕子春灯。

拨琵琶，续续弹；唤庸愚，警懦顽； 四条弦上多哀怨。 黄沙白草无人迹，古戍寒云乱鸟还， 虞罗惯打孤飞雁。 收拾起渔樵事业，任从他风雪关山。 风流家世元和老，旧曲翻新调； 扯碎状元袍，脱却乌纱帽， 俺唱这道情儿归山去了。

这十首道情，描写了清代社会底层的渔翁、樵夫、农夫、道人、僧人、书生、乞儿、隐士等人的生活状态。他们虽然清苦平淡，但生活简单平实，没有争名夺利，尔虞我诈。这也是作者历尽曲折后向往自由自在平静生活的真实写照。

现在的枝上村置名为傍花村，也就是板桥道情文化园所在地，已经发生了天翻地覆的变化，已经成为一座生态湿地文化公园，吸引了众多俊男靓女来这里休闲散步。

散步于园中，翠竹掩映，亭台错落，湖光潋滟间，胜似仙境一般。

这里不仅承载着郑板桥的文人风骨，更藏匿着他与饶五娘的诗文定情之韵。让游人在绿柳拂堤、曲径通幽处，感受那份跨越时空的缱绻柔情。

板桥道情文化园的湿地风景，是一幅墨色晕染的江南长卷，处处透着郑板桥笔下"一蓑烟雨任平生"的澹泊意境。

晨雾初散时，芦苇荡浮起一层青纱，水汽裹着蒲草的清香漫过木栈道。荇菜在澄碧的水面铺开碎金，惊起的水雉掠过菖蒲丛，翅尖拖出一道银亮的水痕。老柳树虬曲的倒影在涟漪中颤动，恍如板桥先生抖开的宣纸褶皱。

午后阳光斜穿过水杉林，将观鸟亭的飞檐投影成宣纸上的焦墨。睡莲叶间游过一簇簇柳条鱼，搅碎了倒映的云影。偶尔有蛙声从菱角叶下传来，应和着远处传来的道情三弦声，惊得白鹭从香蒲丛中振翅而起。

夜色渐浓，文化园的灯光温柔亮起，映照着雕塑群中老樵夫、老道人等形象，仿佛在见证美好的时光。

暮色四合时，残阳为曲桥镀上金边，墨荷在晚风中摇曳如板桥的六分半书。水榭灯笼次第亮起，倒影碎成满池朱砂。最妙是细雨迷蒙时，黛瓦白墙在烟波中时隐时现，恰似那幅"删繁就简三秋树"的意境，教人分不清是水墨丹青，还是心中那个人…

春日的傍晚，坐在凉亭里，看湖面波光粼粼，听远处丝竹悠悠，仿佛能穿越百年，在手机里仿佛能瞧见郑板桥与饶姑娘的低语浅笑，让整个园子都染上一层温柔的古典浪漫。

板桥道情文化园，是扬州这座千年古城的一颗明珠，它既有瘦西湖的灵秀，又有文人墨客的风骨，更藏着一段段动人的故事。无论是漫步竹林小径，还是静坐湖畔凉亭，这里都能让人暂时忘却尘世喧嚣，沉浸在那份“一蓑烟雨任平生”的洒脱与“斯人莫道世间无”的深情之中。若你来扬州，不妨在此小憩片刻，让郑板桥的诗书画韵与道情雅音，为你勾勒出一幅独属于江南的浪漫画卷。

2023.11.20