老君山上拜老君

复丁

11月3日的晚上，我们来到了洛阳栾川县，找了一个叫“老雒阳面馆”的酒楼吃晚饭。我们熟知的是洛阳，这“雒阳”二字怎么讲呢？我赶紧上网查询，百度说，“雒阳”是西汉末王莽称帝时期，改洛阳为“雒阳”的，只叫了那十几年，东汉的皇帝又把“雒阳”改回了洛阳。可别小看这个改名的事情，这是一段真实的历史，充分说明了谁实际控制了权力谁就说了算。此是人间铁律，千古不变。饭后，我们回到住处，收拾收拾就睡了，只为养足精气神，明天去老君山上拜老君。我是久闻老君山的大名，听过关于它的一些神秘传说，其实早就有访山拜仙的想法。我是怀着期待的心情入睡的。第二天早晨醒来，我拉开窗帘，眼前的景象令我有几分吃惊，原来这栾川县城竟如此的美丽，叠叠重重的山峦展现在远处，几分青黛，几分朦胧，满城的新楼鳞次栉比，像建设在山间的琼楼玉宇，山托着城，城依着山，山城相互辉映，魅力无限。昨晚进城时，我看到在通明路灯下，马路宽敞，街巷整洁，霓虹闪烁，空气清净，这已经给了我很好的印象。当然，在路上行车，目力所及，是看不见栾川县城全貌的。而此刻站在八层楼上凭窗而望，这种较大视角的鸟瞰，又给了我一个更好的深刻印象。可惜的是，我们没有安排时间在城里逛一逛。 8点钟，我们出发前往老君山景区。这次来之前，我略微做了点儿功课，就是查找了一点儿有关老君山的介绍。老君山久有“天下无双圣境，世界第一仙山”的美名，它的原名叫景室山，位于十三朝古都洛阳的栾川县县城东南3公里处。春秋时期，这座山被公认为道教始祖老子李耳归隐修炼之地，遂被认为是“道源”和“祖庭”。北魏始在山上建老君庙以纪念。贞观十一年（637年），唐太宗重修景室山铁顶老君庙，赐名“老君山”，成为道教主流全真派的圣地。万历三十一年（1603年），明神宗诏谕老君山为“天下名山”，并赐发帑金建殿，成为历史上唯一被皇封为“天下名山”的中国山脉。还有，老君山是八百里伏牛山山脉的主峰，海拔2217米。好像似连县城都没有出去，我们就到了景区的门前。景区门前有山门、旅游服务中心以及一些商业楼宇等，从山门向里看，一尊高大的身着金装的老君立像（据说这是世界上最高的老子铜像），矗立在老君山下。老君立像背后的山可以清楚地分出层次来，近山葱茏苍郁，斑驳葳蕤，其后一片青色，云缠雾绕，在其后隐隐约约，若有若无。这般景致一如神笔所绘的仙境，自然天成，惟妙惟肖，令我过目难忘。 购票后，我们开车进入景区，来到中灵索道站。我在缆车里，隔着玻璃向外边的山看去，山十分的雄伟壮观；随着缆车的升高，山愈发的阔如海洋。就看吧：山势起伏，参差多变；山峦重叠，如波似浪；山雾蒙蒙，漫遮漫掩；山云袅袅，亦卷亦舒。面对此时的景致，我还真有几分情绪激荡。伏牛山势起伏，峰峦飘渺云雾。一心追逐不惧高，俯瞰苍茫深处。悬空揽车飞渡，天际遥可极目。我来诚意拜老君，欲燃香火几炷。我不知道这条索道有多长，大约有六七分钟的光景，我还没有看够山景呢，就到达了老君山的中天门。 老君山的中天门前，此时此刻已经是人山人海了，特别是在老君骑牛石像的四周，游客接踵擦肩，“抢位”拍照。我对骑在牛背上，下巴颏微微上翘，像似远望又闭目沉思的老君形象，挺有几分兴趣。这老君出关时的心里想什么啦，是对前途成竹在胸而无需再看了呢？还是对前途顺其自然而“放牛自流”了呢？老君坐下的那头牛，也如老君一样，侧头举目，根本不看前路。我暗自解释，出关寻归处，人牛不看路。天道顺自然，无为即前途。我望向中天门高大的牌坊，但见其整体的彩绘，颜色斑斓，在葱郁深绿的树木前，耀眼醒目。牌坊后，可见一条陡峭的登山石阶路，直向山上。给我最深刻印象的是，中天门柱子上的对联，即“老君山山君老山老君不老”，“玄门道道门玄道玄门亦玄”。我觉得这幅对联的寓意，说深则深，说浅亦浅，仁者见仁，智者见智，要真正理解还是需要下一番功夫的，毕竟道学也是玄学。 从中天门去往老君庙即老君山的山顶，有两条路可以选择，一条是步行而上，另一条是乘缆车而上。阿强、阿宇都是运动健将的体质，选择了步行。阿青考虑到我年纪稍大，体力有限，选择陪我再乘一段缆车。分组后，我和阿青步行不远，来到峰林索道站，乘上缆车向山的更高处去了。在索道站出口处，我发现在这里看山，山竟有黄山一样峻秀峰丽的景致，让人流连忘返。我们穿过仙境隧道，却发现隧道出口外是一个建在山腰上的观景平台。从观景平台探头下望，脚下就是万丈深渊，令人眩目，不免有临渊悬空之感。从观景平台上前望，眼前青峰一片，山景如画，栩栩如生。左右两侧的近景，奇峰凸兀，翠松挺拔，峰借松色，松依峰岩，巍峨之中透着几分俊秀，俊秀之中裹着几分巍峨。我对这幅山的画卷似曾相识，应该是在黄山得见、在三清山得见。有几分遗憾的是，这山上的天气较差，云阴雾重，迷迷蒙蒙。我暗自想，如果是一个大晴天，这景致的美肯定会多添好几成。我回头看仙境隧道的上方，竟然是如刀劈般的两块巨石，陡然而立，嶙峋险峻，那气势直刺青天。这时我才明白仙境隧道的含义，原来它通往老君山最美的景观十里画屏和老君山的主峰。 据说，老君山的十里画屏，是老君山景区的核心观赏区之一，主要景点包含云景天路、千年枫王、千丈崖、太白坡、分水岭、马鬃岭等等。十里画屏还被称为石林，属于花岗岩峰林地貌景观，在近千余亩的范围之内，沿途景观星罗棋布、相映成趣，形成了步移景异的神奇景象，独特的地质构造也形成了这一片花岗岩峰林“远眺成林，近观成峰”的罕见奇观，有三十六峰、七十二景的说法。我们在十里画屏对面山的山腰栈道上，一边往前行走，一边观赏风景。这里真的像有人形容的那样，是“扩大的盆景，缩小的仙境”。我想说，来老君山不看十里画屏，那简直就等于白来。云雾飘渺难遮蔽，十里画屏景色异。不是天工巧打造，谁人能够创神奇？ 有一处山景，是两座山峰，其距离很近，相互不依不靠，可让人感觉到十分的亲近，多少像似一对相向而坐的夫妻，相敬如宾，亲切交谈。我看见栈道边上一块景观标示牌写着“鸾凤和鸣”四个字，随之让我想起了这四个字的典故。鸾凤和鸣出自春秋时期最著名的一卦，那卦辞一开头就说：“凤凰于飞，和鸣锵锵“，大意就是凤与凰捉对儿飞行，一唱一答和睦相亲。后来简化为”鸾凤和鸣“，常常被用于形容夫妻和睦，幸福美满。我反复好几次看这景又看这字，感觉这四个字用在这里的确十分贴切，既想象力十足，也形容无不妥。否则，这一处的景观，估计是很难在游客的记忆里长久留住的。实际上，很多景观被取了一个美名，因为不够贴切，让人不知所云，特别是让人没法与所指的景观对得上号。比较自负地说，我感觉在这里我还是对上了号，至少也是八九不离十。 我们在观山赏峰中，沿着山壁上的观景栈道经过了老子悟道、将军峰、千丈崖等著名景观处，每一处都令我悦目陶醉，而且感叹良多。说出来挺尴尬的，老君山的美，我已经难以描述，真让我语寡词穷了。说着，我们到了长江和黄河的分水岭。我站在分水岭处向远山张望，见那绵延的群山，像大海波涛似的，汹涌起伏，雄伟壮丽。而那云雾缭绕着的远山朦朦胧胧，影影绰绰，时隐时现，若即若离。但是在云雾飘渺中，我既没有看到长江的身影，也没有看见黄河的身影，是能见度太低或者距离太远吗？我不得而知。这倒是让我想到了一个问题，好像似有很多的地方被称作是长江和黄河的分水岭，那么哪一处是真正意义上的分水岭呢？我以为，将一水分二的地方才是理所当然的分水岭，其他地方也就是叫一叫而已。如果没有“招揽游客”的目的，真的大可不必。再往前行不很远，我们又到了一座山峰的顶上，一枚长剑形状的巨石，傲然屹立，“伏牛山主峰”五个鲜红的大字，镌刻其上，吸睛醒眼。也不知道是从什么时候起，我一直以为老君庙坐落在伏牛山的主峰之上，今天到实地一看，原来不是这样。看来，纠正头脑中固有的一些错误认识，行万里路是十分有益处的。我原以为这里已经是伏牛山的最高点，应该有“一览众山小”的视野。没想到，此时此处雾霭更加浓厚，能见度更加不好，山峦更加朦胧，就是在我们四周也是白雾飘飘的，我都有寒气袭人之感了。从伏牛山主峰下来，再向上爬了一段石阶，在前边迷蒙一片的雾霭中，我们隐约看见很多庙宇似建筑，十分有空中楼阁的意味，我立马想起“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间”的诗句，暗想这不就是琼楼玉宇在虚无飘渺间吗？身旁的一块指示牌告诉我们，不远处虚无缥缈间的是金顶道观群。金顶道观群是由南天门、鼓楼、钟楼、玉皇顶、亮宝台、老君庙、道德府、金殿等一组建筑构成的。到了这里，我才清楚我们沿着观景栈道徐徐而来，却错过了登南天门，竟直接从侧面来到老君庙后边的道德府，阿强和阿宇已在这里等候我们多时。 道德府是一个重檐歇山顶式的传统庙宇建筑，整体上看像似正方形构架。道德府的门口有两尊赑屃驮仙鹤，寓意长寿。道德府内外挤满了游客，门前香炉烟雾腾腾，烧香的游客不少，估计都是为自己或者家人祈愿长寿或者万寿无疆的。我进府看见这里面供奉的是元始天尊和灵宝天尊。我挺奇怪，道德府里竟没有道德天尊！叩首鞠躬而拜后，我撤了出来，看见对面围着一群游客，走近前发现游客们个个伸手摸一块一米见方的金色寿字。总听说信则灵，我也伸手摸了摸，不灵也没有什么害处嘛。我突然想，我实际上也没能免俗啊，即做不到耐清苦出家修炼，也做不到远优渥乐享烟火，却总祈愿神灵能助自己健康长寿。我又随着半拥半挤的游客们绕道道德府的背后，探头向下一看，竟是无底深渊。而对面是一座独立的山峰，山峰之上是老君山的金殿。 老君山的金殿位于老君庙正北独峰之巅，此峰也被称为晒人场，传说女娲在这里用黄土捏人并创造了人类，所以这里也是女娲娘娘创造人类的圣地。据说，金殿又称五母金殿，里面莲花宝台上端坐着俯视众生的五位女神，她们分别是人母（即女娲）、地母、天皇母、西王母和无极母，这五位女神在道教中可是神通广大，地位极高的。这金殿采用的是重檐十字脊建筑，整个建筑看上去极为富丽堂皇，华贵端庄，就是在这样浓雾弥漫的情况下，仍然不失其神姿仙态，看起来更像是如梦如幻的海市蜃楼。也不知道我当时是怎么想的，我没有去金殿，而是站在道德府背面平台上，深躬拜之，并祈愿女神们慈悲为怀，佑护尘界生灵。之后，我跟着部分游客到了老君庙正门右前方的玉皇顶下，准备登上玉皇顶。上玉皇顶需要排队，大约过去了十几分钟，我才登上第一阶台阶。这台阶陡且窄，走走停停，又花了十几分钟才登了上去。我知道玉皇顶肯定供奉着玉皇大帝，因为这个峰顶面积有限，玉皇大帝的居所很不宽敞。拜过玉帝，我下来直接到老君庙的门前。 老君庙和金殿道观群的其它建筑风格一致，只是看上去规模更宏伟更壮观，其势超凡脱俗，尊贵威严。据说，北魏建庙之时，人们考虑太上老君是老君山的主神，所以没有把他供奉在道德府里和另外两位天尊“挤”在一起，特意请他居大屋，为他建了独立的规模更大的庙宇。老君庙大殿正中供奉的是太上老君，太上老君就是三清之一的道德天尊，据传老子李耳是太上老君在人间的化身，很多信众认为太上老君就是老子。大殿左侧供奉的是三霄娘娘即云霄，琼宵，碧霄，她们怀抱婴孩，和蔼可亲，是掌管民间生育的神灵，也被称为送子娘娘或送子奶奶。大殿右侧供奉的是唐代名医孙思邈，在道教养生和医学方面多有建树，他擅长阴阳之术，更加擅长医学且贡献极大，对后世医学影响深远。我依次拜了老君庙里的各位神仙，就和阿强、阿宇和阿青一起下山了。下山途中，我回味了老君山之旅的些许感受：老君山上拜老君，沿途找寻神仙痕。不见丹炉不见洞，遮峰蔽峦迷茫云。水有源，木有根，缥缈高处远红尘。天下几多耐寂寞，人间烟火乐小民。
这次我来老君山，也有遗憾之事，就是没有到南天门，没有爬一爬从南天门直通老君庙的66级台阶，据认为这66级台阶可是进入天界的主要通道。当然，我们所看见的风景极其有限，可我有十分的满足：山景无穷尽，谁能看得全。管中窥一斑，颐乐养天年。

2023年11月19日