走进绩溪民居瑰宝～古孔灵浧坡别墅

毛节维

浧坡别墅是汪华公第75世汪遵居所，位于绩溪县古孔灵村，为绩溪民居瑰宝，建筑面积3600平方米。这里依山傍水，面临街巷，粉墙黛瓦，鳞次栉比，处处可见木、砖、石雕艺术。

来到浧坡别墅，首先映入眼帘的是“古宅藏妙景、令客赏奇观”对联。接下来我们将要在斗拱飞檐、窗棂槅扇、门罩屋翎、花门栏杆、神位龛座别样的情怀领略徽州世家大族不愿出仕为官，乐意以山林为用武之地，潜心农耕的处世理念，一探徽州汪氏浧坡别墅的奥秘。

刻有“浧坡别墅”园形门洞，展现出丰富的文化气息和园林情趣。

厅堂内“浧坡别墅”匾于民国十七年孟夏，由文化名人胡适题之。

涅坡别墅其建筑为对堂通转结构，下堂用槅扇全封闭，成为前后两部分，前部分成“一”字厅，后部分为“三间两阁厢”，房间、阁厢全部敞开为明间，是明代内装修模式之一。

上堂匾:“涅坡别墅”，枋匾“居仁由义”，上堂悬挂的赵之谦牡丹阁，则洋溢着高贵的气息，其联“山秀藏国宝，府幽恋客心，”无疑是藏宝堂的昭示。

下堂匾“积善成德”、“寿域宏开”。下堂二匾文字内涵自上堂匾“居仁由义”延伸。据查阅，“居仁由义”，典出《孟子七·尽心上》，齐王的儿子垫问孟子，土农工商四民，农种田，工作器，商买卖，士做什么?孟子回答，士人可讲高尚的志节，即尚志。垫又问:“何谓尚志?”孟子曰:“仁义而已矣。”并举例说，杀无罪之人非仁，取非其所有非义，因此居心当在仁，行事的理路当在义。孟子最后说:“居仁由义，大人之事备矣!”。“积善成德”其内涵也蕴“仁义”引伸而言，能“居仁由义，”能“积善成德，”人人都能“寿域宏开”，也就是得享天年的境界。

穿过一条窄巷，进门就看到堂前横着一个匾额。上书＂江南第一家＂穿过天井，走进主屋，匾额上书＂峻德堂＂，可见汪氏传家，以德为上。

庄严肃穆峻德堂～宋皇帝御赐江南第一家，其功勋皆由先人汪华公所建。上堂正壁挂的是张大千哥哥张善籽的“出山虎”图，隐喻家族在乡党的威望。

屋内木雕图案精美，寓意隽永。梁头木雕狮构图十分罕见，雄狮背上有蝙蝠，有书，雌狮背上有钱有书。寓意男子读书多福，女子读书理财，展示耕读传家本色。

南屏读书堂是汪氏的私家书院，读书堂正中上悬“南屏读书”匾，下置桌椅笔砚，两旁厢房依次安放书桌椅和笔砚。

这里是为己考取秀才的子弟开设的书院，以汪姓子弟为主，也吸纳别姓资质好的子弟，集中于此深造业，书院定期聘请品学兼优的大家儒师前来讲学。

仔细看“士能尚意”楼转四壁全是”冰梅“木雕拼图，图中还嵌有双铜钱，寓意“梅花香自苦寒来”。挂匾“士能尚义”意思是人只有读书才能明理，担当起道义责任。

因为南屏读书堂学术气氛浓厚，名声在外，一些人在这里打下深厚的学业基础。考取了举人、进士，衣锦还乡，必来书堂谢师谢学。

物华天宝、人杰地灵

临书别院原是汪氏家族休闲处，后来成了子弟练字的书法堂，这里空气流通，阳光充足。

我在此留影，感受一下这里的文化气息

轩厅有匾额“履信轩”，究其来历，有一个感人的故事：

传说明朝嘉靖年间，汪氏家族出了一名拔萃子弟汪安尚，一名安生，号龙潭。自幼励志读书，好临名书家书帖，弱冠即成为远近闻名的书法家。有一年，汪安尚去山东济南看望经商的叔父，有一位经营文房四宝的本家，闻知汪安尚书法有名，十分推重，请他到府鉴赏收集到的名书帖，汪安尚返里时，托他带一册王羲之真迹《霜寒帖》给好书法而在家养老的父亲。没料到汪安尚在临清遇上了强盗，包裹盘缠，还有那册王羲之书法珍品《寒霜帖》一同失落。汪安尚当即返回济南，向那位托带书帖的老板请罪,那位本家原谅了他。汪安尚却斩钉截铁的表示:穷一生之力也要找回珍迹。他要那位本家让他在店里当伙计，不要工钱，准许他临摹王羲之其他书帖一年，那位本家答应了。于是，汪安尚白天学生意，夜里练字。“三伏”/“三九”无一日懈怠。一年后，汪安尚书法更上层楼，仿王羲之各帖几可乱真。一年后，汪安尚辞行。来到临清摆书摊，卖字度日。他的案头摆有一套临摹的王羲之《十七帖》,人人见了都以为是真迹，爱不释手，有人出价一万两黄金买，汪安尚就是不卖。提出只有拿王羲之真迹《霜寒帖》调换方可。以《十七帖》换《霜寒帖》一帖，这是明显吃亏的交易，人人皆感莫名其妙。尽管如此，日复一日，年复一年，期间虽有换帖者，但都不是被抢的真迹。汪安尚不气馁，耐心等待，一晃过去四年。忽有一位穷苦少年前来换帖，汪安尚仔细辨认，正是那失去五年的《霜寒帖》真迹，那少年说这是父亲五年前向一位船户买的。他已练了多遍。不过，许多人对此帖真伪一直争论不休。说得他心中无底。有人说，卖字的徽州汪先生有《十七帖》真迹，劝他来试试可否调换。汪安尚什么话也没说，就把《十七帖》给了那少年换回了真迹。
汪安尚带着王羲之书法真迹，星夜兼程往家赶，到家即把书帖送到本家府里，那本家的父亲却已卧床不起，正在弥留之际。听得王羲之书法真迹到，眼睛一亮，居然翻身坐起。捧着书帖翻来翻去摩挲。又是哭，又是笑，最后长长叹息:“迟了，来迟了….”汪安尚忙向他禀告书帖失而复得的经历。并再次下跪领罪。老翁听了竟然泪水盈眶。夸汪安尚受人之托，忠人之事，耗五年光阴为他人追回墨宝。是个难得的信人君子。不仅令家人扶起汪安尚，还挣扎着到书案前，题了“覆信轩”三个字，然后连同那本《霜寒贴》一起送给了汪安尚，要他在家中设立“履信轩”供奉墨宝，并免费提供族中子弟临摹汪安尚一一遵办。老翁去世后，汪安尚在家设了“临书别院”，挂上“履信轩”匾。

楼上屏幽阁最初为汪家小姐读书处，后来小姐出嫁了，改为学子课余茶楼，借唱茶品文会友。

紫瑞阁～俗称“跑马楼”。既是家族土地皇册，钱粮赋税，买卖契文书珍藏处，也是小姐们学纺织、学女红的集中场所。

。

“随遇而安”

礼制建筑忠烈庙

亲睦堂～地势最高，骑在龙脉上，地位崇高，故供老人尊长居住。屋内木雕图丰富、精致。堂匾“亲睦堂”，是亲亲和睦之意，也是汪氏这一支堂名。徽州姓族，子孙数量繁衍至一定的数量，就要重新析分堂、房、门派，此谓“分支”。堂联:“传家有道惟存厚，处世无奇但率真，”展示的是“厚道”、“真诚”的传家格言。

下堂匾:“老福长延”是对尊者的祝福。

活水开池～小亭水榭，环境清幽，原是“孔灵十四景”之一。亭额“绿雨轩”，池水莹绿，澄澈无波。

永不干涸的活水开池，活水常满，池榭的一侧，是汪家的粮仓库房。

八角玄井是绩溪古孔灵～浧园最亮眼的古建筑，传说这是孔家老宅花园遗址，一条小山溪白花园穿出，小溪内鲤鱼成群嬉戏游弋，在阳光照射下，时泛层层彩浪，在溪边镌刻:“荣光满河。”说是原来孔家的墨宝

八角玄井是汪家一处充满玄机的地方～玄在何处?一、井呈八角，是一个八卦图，以道家标志来镇护龙脉;二、池壁砌有三井佛龛座，供奉龙王、雷公、电母。

三、东面有小戏台，表面看是唱戏、说书的地方，其另有玄机。中国地理是水往东流，筑戏台借“南腔北调”阻挡，因为水流声如音乐，用南腔北调的乐曲声来中和东流之水曲声;四、小戏台边立有“玉清”碑亭，顶上有葫芦。

五、天井呈“日”字形，寓“紫微高照”，“向阳门第春常在”;六、从天井四面看，共有九个屋角，与八角井相配，寓“久(九)发(八)。"

八角井观鱼匾额。

井壁有佛龛

400多年金桂树“桂蕊流香”～感受到了千年老村的徽风古韵。

“桂蕊流香”弄堂～浓绿与黑白相映

下面图片是文财神，为《封神榜》上的闻仲闻大师。

“叶里古庙”是纪念孔灵肇基租孔愉的一座家庙，据了解，孔愉字敬康，会稽山阴(绍兴)人。惠帝太安年间从洛阳返乡，行至江淮，遇石冰，封云作乱，孔愉为乱兵所获，逼他任参军，孔愉不从，将杀之，幸被人救出，逃入新安山中。先在歙县下濂，后来孔灵，以种田读书为业，信著乡里，是孔灵村第一位倡导耕读传家模式人物。后来，他领全家爬这棵四百多年的桂花老树成仙，人称“叶里仙”，“叶里古庙”名称由此而来。

两侧龛座附供奉的是文武二财神，下图片武财神是黑虎玄坛赵公明。

来龙亭～这里是汪氏因势造景，使之成为一处玲珑清秀的小园林，竹木扶疏，古藤缘墙，小亭翼然。在这里可沐东来紫气，西来清风，可眺南来雁，北归燕。

兰香书屋里特地做了个胡适塑像，重现当年胡适留洋归来回乡时在此题“浧坡别墅”四字，赠与汪家主人的情形，当年（1928年）胡适37岁。

请欣赏我拍摄的视频：

2023年11月19日初稿
2023年11月22日修改完成