<p class="ql-block"> 散文不散，随笔不随</p><p class="ql-block"> 长期以来，我对散文和随笔都是依字面的意思来理解的。散文是那种安闲、任意、散淡的短文，随笔是散文的一种，似乎更加随意轻松、大有随手拈来之感。不过这段时间，随着写作练习的增多和加深，我越来越体会到：散文绝非散乱之文，随笔更不是随便之笔。</p><p class="ql-block"> 对于散文和随笔我有一种武松打醉拳的感觉：貌散而神不散，形随而意不随。武松的醉拳，表面上一副东倒西歪，飘洒不羁的醉态，而实质上一招一式都是真功夫。读一篇好的散文、随笔也是如此，给人以随意悠闲的感觉，就好像面对面地与作者晤谈。但实质上是在有限的篇幅里，简短的叙述中，作者用生趣的妙笔，不多的着墨，写出了人生的酸甜苦辣，岁月沧桑；写出了内心的千般感悟，万种风情；写出了社会的善美恶丑，真假虚伪和大自然的山南海北，白云苍狗……，如果没有深厚的文化底蕴和多年练就的写作功力，这是绝难办到的。在我看来，即使是写“豆腐块”大小的一篇文章，也不是一件轻松的事。要基本做到思维清晰、叙述完整、语言通顺，也都必须非常认真地对付。</p><p class="ql-block"> 正如醉拳要有醉态，散文还真要有“散”的味道，随笔也应有“随”的特点。如果用反差最大的檄文来和散文随笔对比，更能体会其“散”的味道和“随”的特点。我记得上世纪 70年代，车间会议室的墙上有定期更换的“大批判专栏”，专栏内一排排整齐地粘贴着职工按要求写的“大批判稿”。这些“大批判稿”都是篇幅不大，内容口径基本一样的短文。其主要意思是：“……×××要复辟资本主义，我们坚决不答应！要把他打倒在地，再踏上一万只脚，叫他永世不得翻身！”这暂且算作最差的檄文吧。而像陈琳、骆宾王写的《讨曹操檄》、《讨武氏檄》那样有道理、有正义、有气势、有文采的檄文，是绝少的檄文传世佳作。可以看出檄文无论好坏，特点都是势不两立、你死我活、剑拔弩张、紧张、强烈、严肃，这显然与“散”的味道，“随”的特性，大相径庭。</p><p class="ql-block"> 怎么才能做到，散文不散，随笔不随呢？我的理解是：首先你要写的文章其核心内容，应该是你真正看到的和真正感受到的东西，而不是你的主观认为或别人告诉你的。这大概就是常说的真情实感吧。所以，散文和随笔要写的内容一定是你“亲口尝过的那个梨子的滋味”。这样你才能把“梨子的滋味”说得清楚、明白、透彻，文章才能不散。用唐山人的土话来形容就是：你必须把这个事“吃透”了，才能写得清楚，写得真实。每个人最熟悉的莫过自己，所以写作中不知不觉地把自己融入其间是必然的。法国著名作家蒙田终其一生写散文和随笔，他有句名言：“我本人就是这部书的材料。”</p><p class="ql-block"> 那么何为“吃透了”呢？我的体会是：依你现有的文化知识和观察能力，当你能感悟到所观察的事物，觉得它具有鲜活的生命和丰满的哲理时，说明你暂时（注意是暂时）是把它“吃透了”。当然，“吃”的口味也在不断提高，观察也还要“入木三分”。更何况体裁所至，散文和随笔写得最多的是芥豆之微的小事，片刻之间的感触。因此，文章要做到有“神”、有“意”，就要向着“一粒沙看世界”，“一滴水看大海”的境界努力。这就需要不断的学习充实和勤于观察，而写作正是集这些于一体的最好的实战练习。</p><p class="ql-block"> 善于观察、不断充实和写作练习，这三者之间是一个潜移默化的反复循环过程。你的文章也会在这种不知不觉的过程中，外表看上去会变得更散淡、随和，而实质上其内涵是更加有“神”有“意”了。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 于2017年3月</p>