李白《天门山铭》赏析

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央视《跟着书本去旅行》芜湖段之天门山拍摄进度如何，暂不得知，但知道本土专业的业余的诗人、画家、摄影师趋之若鹜，动作比较大的当数市楹联学会、市雪莲诗社分别组织的采风写作活动，卓有成效的想必就是市经开区、市史志研究室、市档案馆组织编写出版的《天门史话》。昨日，柳拂桥文化发展有限公司也大展身手，《芜湖文化系列专题之天门山》在烟雨墩拉开序幕。因全天候带孙宝，辜负了柳拂桥先生一片盛情。今午休得暇，贴一赏析李白关于天门山经典之作的文章，这是前不久为《天门史话》撰写的。李白关于天门山经典之作，广为人知的是《望天门山》（笔者早年曾写有赏析文章），除此之外还有一篇鲜为人知，这就是《天门山铭》。鄙陋赏析，敬请大家批评指教。 央视《跟着书本去旅行》芜湖段摄制组研讨会 天门山铭[唐] 李白梁山博望，关扃楚滨。夹据洪流，实为吴津。两坐错落，如鲸张鳞。惟海有若，惟川有神。牛渚怪物，目围车轮。光射岛屿，气凌星辰。卷沙扬涛，溺马杀人。国泰呈瑞，时讹返珍。开则九江纳锡，闭则五岳飞尘。天险之地，无德匪亲。 芜湖文化系列专题之天门山摄制组 李白《天门山铭》赏析文/张双柱 《天门山铭》是李白关于长江要津天门山的又一名篇。与《望天门山》不同的是，《望天门山》作于他25岁初出巴蜀第一次见到天门山时，意气风发，其情致和遐想可谓豪迈无比。闯荡二十多年后，渐知天命的他已饱经风霜，踉踉跄跄回到他的避风港，再见他心目中的圣山，其感触形诸笔触，自是别一番景象。铭，是介于诗和散文之间的一种文体，最初刻写在器物、碑碣上，用来记述事实和功德，或用以警诫自己和世人。李白借铭再写天门山，不惜笔墨写其位置之重要、形势之险峻，与几乎同期所写的《蜀道难》有着异曲同工之妙，不仅隐含着诗人对险恶世事的深忧，而且隐含着对大唐王朝前途命运的深忧。 该铭二十句八十四个字，可从三个层面去理解。前六句通过写天门山地理位置突出其势。正如南宋《方舆胜览》所记：“天门山在当涂西南三十里，又名蛾眉。山夹大江，东曰博望，西曰梁山。”李白《铭》进一步写道：长江天门山既是“楚滨”门户，更是“吴津”锁钥，换言之，是吴头楚尾交接处，是古往今来军事要隘。两岸山顶昔日各有宋王元谟所筑城堡，今不存。六朝建都金陵,也都在两山屯兵捍御。“两坐错落，如鲸张鳞”，便是天门山势的形象化描写。“两坐”，从《李太白文集》，《太平三书》为“两崖”。中八句通过写天门烟浪及神话传说突出其险。海若，海神名。川神，即江神。牛渚，指牛渚山，据《元和郡县志》：“山突出江中谓牛渚圻，津渡处也。始皇三十七年，东巡会稽，道由丹阳至钱塘，即从此渡也。晋左卫将军谢尚镇于此。温峤至牛渚，燃犀照诸灵怪，亦在于此。”读着《天门山铭》这一段文字，是否想到作者前不久刚写的《蜀道难》一些句子：“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。”“朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。”“其险也如此！”“噫吁戏，危乎高哉，蜀道之难难于上青天！”噫吁戏，危乎险哉，天门之险险于上青天！写到这里，诗人笔锋陡转：大唐盛世渐行渐远，时世越来越动乱不安。“时讹”，时代错讹。“返珍”，祥瑞消失。“纳锡”，入贡，指全国太平。“飞尘”，喻乱，指天下大乱。“开则闭则”句，一改四言而六言，语气更加坚定，措辞更加直接，从而更强有力彰显了诗人忧国忧民的情怀。可见，这第三层面是诗人由状物写景转到述怀写心，故最后两句由衷总结：“天险之地，无德匪亲。”意思是说：似此重地，非朝廷亲信之人不得安置在此守备的。这既是用人之道，也是治国之道，出自一个屡遭贬谪诗人之口，可想而知，诗人的情怀是多么宽阔，格局是多么宏大。这结尾一句，再联系《蜀道难》“所守或匪亲，化为狼与豺”句一起来理解，是否看出谪仙再三警示着什么。果不其然，随后爆发了“安史之乱”。 附带说一句，古和州刺史厅碑刻曾有该铭，由御史邢梦臣书，置于小厅东。刘禹锡《陋室铭》也置于该厅，由柳公权书。