盛京三陵-清昭陵（北陵）（辽宁沈阳）

清夜悠悠

盛京三陵，指早期的三个清朝皇家陵寝，即福陵（东陵）、昭陵（北陵）和永陵。

盛京三陵-清永陵（辽宁抚顺）

盛京三陵-清福陵（东陵）（辽宁沈阳）

清昭陵，清朝第二代开国君主太宗皇太极的陵墓，位于沈阳(盛京)古城北约十华里，因此也称"北陵"。陵园占地面积16万平方米。建筑的平面布局遵循“前朝后寝”的陵寝原则，自南向北由前、中、后三个部分组成，其主体建筑都建在中轴线上，两侧对称排列，系仿自明朝皇陵而又具有满族陵寝的特点。

清昭陵是清太宗皇太极以及孝端文博尔济吉特氏的陵墓，昭陵除了葬有帝后外，还葬有麟趾宫贵妃、洐庆宫淑妃等一批后妃佳丽，是清初关外陵寝中最具代表性的一座帝陵。

爱新觉罗·皇太极

爱新觉罗·皇太极（1592年11月28日-1643年9月21日），即清太宗（1626年－1643年在位），又译黄台吉、洪太主。

清太祖爱新觉罗·努尔哈赤第八子，清初杰出的军事家、政治家，后金第二位大汗，兼任蒙古大汗，是清朝第一位称皇帝的人，为清朝开国皇帝。

皇太极即位之后进行大刀阔斧的封建化改革，战略上制定先征服朝鲜和漠南蒙古，以解除攻明后顾之忧的战略方针。政治上加强中央集权，采纳汉族降官建议。战术上确立"讲和与自固之策"，重用汉将，削弱明朝实力，志在入关夺取全国政权。

崇德元年（1636年），在盛京(今沈阳)称帝，建国号大清，并且迫使朝鲜臣服于清朝。

在崇德六年(1642年)的松锦大战中生俘明朝大将洪承畴，自此明朝关外精锐丧失殆尽，宁锦防线彻底崩溃，清军入关已成必然之势。

崇德八年，皇太极猝死于清军入关前夕，未能实现夺取全国政权的夙愿。

皇太极在位17年，他在位期间，持续增强兵力，不断对明朝作战。同时大力发展生产，为下阶段清王朝迅速扩展、入主中原打下了坚实的基础。

皇太极死后庙号太宗，谥号应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝，葬于沈阳昭陵。

清昭陵是用人工裁剪堆造起来的，昭陵的地势原本就是南低北高，落差近五米，用人工在前面开挖月池，将泥土拉到宝顶(坟墓)后面堆成半圆形环抱大帐(隆业山)并种植树木，并依次第建筑宝顶、月牙城、承恩殿、碑亭等五进殿堂及牌楼

昭陵陵区建筑布局如下：

陵区四周设有红、白、青三种颜色界桩，其南面还备有挡众木（又叫“拒马木”）四百四十二架。

陵区南北狭长，东西偏窄。

陵区最南端是下马碑，其次，为华表和石狮。计有下马碑四座，华表一对，石狮一对，它们分别立在道路的两旁。

石狮之北建有神桥，

神桥之西原有涤品井一眼。

神桥往北为石牌坊。

石牌坊东西两侧各有一座小跨院。

东跨院是皇帝更衣亭和静房（厕所）。

西跨院是省牲亭和馔造房。

石牌坊以北是陵寝正门——正红门，此门周围是环绕陵区的朱红围墙，又叫“风水墙”。

正红门内有一条南北笔直的石路叫“神道”，神道两侧由南往北依次立有擎天柱柱一对，石狮子一对，石獬豸一对，石麒麟一对，石马一对，石骆驼一对，石象一对。这些石兽统称“石象生”。

再往北，在神道正中有神功圣德碑亭一座。

碑亭两侧有“朝房”，东朝房是存放仪仗及制奶茶之地，西朝房是备制膳食和果品之所。

碑亭之北是方城，方城正门曰“隆恩门”，城门上有楼，俗称“五凤楼”。

方城正中是隆恩殿，两侧有配殿和配楼。

配楼俗名“晾果楼”，晾晒祭祀用果品之处。

隆恩殿后有二柱门和石祭台，再后是券门，券门顶端有大明楼，步入券门是月牙城，月牙城正面有琉璃影壁，两侧有“蹬道”可上下方城，月牙城之后是宝城、宝顶，宝顶之内为地宫。

宝城之后是人工堆起的陵山——“隆业山”。

另在陵寝西侧、与宝顶遥遥相对还有一组建筑叫“懿靖大贵妃、康惠淑妃园寝”，是安葬太宗众妃的莹地。

除此之外，在陵寝东西两翼各三里许有陪葬墓，左侧有武勋王杨古里墓及奶妈坟，右侧有贞臣敦达里及安达里殉葬墓。

这种以功臣陪葬的形式是古代陵寝制度，体现了封建君王“事死如事生”的愿望，也体现了忠君思想和严格的封建等级制度。

石牌坊楼

牌坊是明清两代特有的装饰建筑，昭陵石牌坊楼被现代艺术家视为雕刻珍品。

石牌坊建造于顺治或康熙年间，此坊为仿木架结构，4柱、3间、3楼、歇山式顶子，坊体雕刻各种花卉图案，生动逼真。

石像生左右对称地排列在神道两旁，其作用主要是显示死者生前地位、身份和诠释。地位越高，石像生的数量也越多。

昭陵的石兽依次分别为座狮、獬豸、座麒麟、立马、卧骆驼等。

座狮

獬豸

麒麟

立马

卧骆驼

象🦣

东跨院

又称更衣厅，建造于康熙年间，占地近400平方米，院内原为3间前后出廓式建筑，为主祭者进祭时按制更换祭祀衣服、休息的更衣亭，清末坍塌。

西跨院

又称宰牲亭，建于康熙年间，占地近400平方米，是祭祀前宰杀上祭用的猪、牛、羊等牲畜的场所，院内宰牲亭清末坍塌，现存遗址有基石、破损建筑石料、灶台等。

正红门

建于顺治六年，单檐歇山式建筑，三拱门中正中有一间叫神门，东侧一间为君门，西侧一间为臣门。祭祀时皇帝走东边的门，大臣走西边的门，中间的神门是供皇太极及皇后灵魂出入的门。正红门两侧为一字琉璃袖壁。

神功圣德碑亭

又名大碑楼，建于康熙二十七年。方形重檐歇山式，内立巨形石碑，重达10余万斤，碑额用满汉两种文字镌刻“大清昭陵神功圣德碑”，碑文共1810个字，由清初著名文臣高士奇等撰拟，记载了皇太极一生的生平事迹。碑座是龙趺，喜好负重，传说为龙生九子之一。

隆恩门

为方城的正门，方台式砖石结构，单体拱形门洞门楣正中有石刻门额，上面用满、蒙、汉3种文体竖刻“隆恩门”3字.隆恩门上建高大的三滴水歇山式门楼，俗称五凤楼。

东配楼

清代存贮祭祀所需果品之处，2层前后出廓硬山式建筑，是明清陵寝中昭陵独有的建筑形式。

西配楼

清代存贮祭祀所需果品之处，2层前后出廓硬山式建筑

东配殿

建于清初，是祭祀时尊藏祝版和制帛之处，逢隆恩殿修缮时，陵主牌位等移至此殿暂时存放，并按制举行祭祀。昭陵每年举行大祭礼的时候，盛京礼部要将祝版、制帛送到昭陵，暂时存放此殿，第二天大祭时在隆恩殿月台上向神位宣读。

西配殿

建于清初，是举行忌日大祭礼时，喇嘛诵经作法、超度亡灵的场所。

阿底峡

莲花生

大日如来

宗喀巴

释迦牟尼

长寿佛

四臂观音

金刚萨棰

玛尔巴

茶膳房

果房

备办祭祀所需果品之处

涤器房

洗涤祭祀用具之处

仪仗房

建于康熙年间，是存放卤薄仪仗等物品之处。

焚帛亭

又名“燎炉”，是一座用汉白玉雕制的小型亭子式建筑。亭内有一圆形火池，是大祭时焚烧祝版、制帛以及彩纸和金箔、银箔等祭品之处。

隆恩殿

又称“享殿”，崇德八年（1643年）九月草创，顺治七年（1650年）十一月定名隆恩殿，康熙三十一年（1692年）改建。隆恩殿是供奉陵墓主人皇太极及孝端文皇后牌位的地方，也是从事礼制活动的主要场所。

二柱门和石祭台，在古代只有皇帝陵内才可以设置石柱门，清昭陵的石柱门是嘉庆年间增设的。石五供是一组十分精美的石雕作品。

琉璃照壁。月牙城有琉璃照壁，传说地宫入口的秘密就藏在照壁9朵彩色琉璃花中。

月牙城。在方城和宝城之间的一块形似月牙的地方，叫月牙城，又称哑巴院（传说为保守陵寝的秘密，陵寝完工后，在此将工匠全都弄成哑巴），形状如同一弯新月，高约6米，边长96米，月牙有悲伤离散之意，修个月牙城，以示对皇帝的哀悼。

明楼

又称大明楼，建于康熙四年（1665年）。为重檐九脊歇山式建筑，全高23.6米，是昭陵最高建筑。前檐挂有匾额，上书“昭陵”2字，为满、蒙、汉3种文字。1937年5月29日，明楼被雷火焚毁，1939年修复。

角楼

重檐歇山十字脊，黄琉璃铺顶，四面出廓，内外檐下梁坊满施彩绘。大脊正中装饰琉璃宝葫芦，飞檐四角下各坠风铃。角楼可供官兵登楼远眺，起到保护陵寝安全的作用。

宝城

宝城又名“罗圈墙”，是一座半圆形的城，城高6米，周长202米，青砖垒砌，上面有起象征作用的垛口和女墙。宝城中间的丘冢叫宝顶，又称“毒龙阜”，高7米，周长约110米，用三合土夯筑而成。为效仿祖陵永陵，在宝顶中央栽有榆树1棵。宝顶之下是安葬陵主皇太极以及孝端文皇后哲哲宝宫的地宫。

东红门

为单檐歇山式建筑，拱形洞门，是陵官或夫役行走之门。东红门两侧为一字琉璃袖壁。

。

西红门为单檐歇山式建筑，拱形洞门，是陵官或夫役行走之门。西红门两侧为一字琉璃袖壁

昭陵除了葬有帝后外，还葬有关睢宫宸妃、麟趾宫贵妃、_庆宫淑妃等一批后妃佳丽，是清初关外陵寝中最具代表性的一座帝陵，是我国现存最完整的古代帝王陵墓建筑之一。

方城

建于顺治元年（1644年），仿照盛京陪都城堡轮廓外形建造，是盛京城的缩影，也是昭陵主体祭祀区。城高6.15米，南北长146米，东西长120米，城墙以青砖砌成，门洞两侧有磴道可供上下，这种形如城堡的方城是昭陵的特色之一。

初冬的雪❄️飘飘洒洒

拍摄时间：2023.11.17

拍摄地点:清昭陵

天气：雪❄️

35岁的皇太极接过后金的汗位，随后进一步将满洲人的汗国，建立为中央集权的帝国。

对此，《剑桥中国清代前中期史》将皇太极建立“帝国”的举措分为两大方面。

首先，是“政治帝国的建立”。

按照努尔哈赤留下的八旗制度，四大贝勒位高权重，整个汗国如“十羊九牧”。皇太极继位之初，与其他三位贝勒共同执政。各贝勒都支持皇太极继承汗位，但心里各有各的算盘。

二贝勒阿敏（努尔哈赤之侄）有一次直截了当地对皇太极说：“我和其他贝勒都支持你当大汗，但是你继位后，让我离开这里，我要自己到边境生活。”

皇太极当即拒绝阿敏的请求，说：“你如果离我而去，那么，两个红旗、两个白旗和两个蓝旗都可以自行离去，我将失去整个国家，我还算哪门子的大汗呢？”

于是，皇太极凭借政治的铁腕，不断削弱三大贝勒的权力，先后将二贝勒阿敏、三贝勒莽古尔泰（努尔哈赤第五子）、大贝勒代善驱逐出政治中心，直至废除大汗与三位贝勒上朝并坐的制度，由皇太极一人“南面独坐”，取得专权。

皇太极又仿照明朝，逐步完善国家政治机构，如设立六部、都察院、理藩院、文馆等，不断加强君主专制、中央集权。

其次，是“观念帝国的建立”。

1636年，皇太极在群臣的拥护下称帝，改国号为“清”，年号为“崇德”，从后金的“天聪大汗”摇身一变，成了“大清皇帝”。

皇太极建立清朝，并不是简单地改国号而已。此前，努尔哈赤建立后金时，以曾经建立金政权的女真人为祖先，但皇太极放弃了这个狭隘的名称，采用一个新的国号，不再强调与金的关系，他所要建立的帝国不仅包括自己的部族，还包括了众多的非建州女真人，比如汉人、蒙古人等。

皇太极重视汉族士大夫的作用，他说过一句话：“文武并用，以武功戡祸乱，以文教佐太平。”于是对当时清政权统治下的汉人进行“量才录用”。

有学者认为，满族统治者之所以能入主中原，与他们迅速地认同儒家的意识形态有关。他们通过不断加强与汉族士大夫的联盟，实行所谓的“满汉两头政治”。已投降的汉族士大夫和明朝官吏也乐于与他们合作，在维护儒家道统的事业中形成共同的利害关系。

魏斐德在《洪业：清朝开国史》中举了一个广西巡抚马雄镇家族的例子，还原了马氏家族从明朝忠臣到清朝忠臣的身份变化。

清康熙年间，爆发了三藩之乱，叛乱的将领将时任广西巡抚马雄镇幽禁起来，逼迫他一起造反。马雄镇宁死不屈，被囚禁三年，天天著书赋诗明志。后来，吴三桂的部下打到桂林时，押着马雄镇到阵前，要求他投降，并当着他的面，杀了他的妻儿。马雄镇大骂：“吾义守封疆，不能寸斩汝以报国，死吾分也！”一家老小被杀后，马雄镇慷慨赴死。

从这个故事中可知，马雄镇是清朝的忠烈之臣，铁骨铮铮的汉子。

但如果将其家族史往上追溯，就会发现一个有趣的现象。

马雄镇的父亲马鸣佩曾以明朝诸生的身份归降皇太极，得到清廷的赏识，后来官至江西总督，多次与南明抗清将领交战。若以明人的观点来看，马鸣佩就是不折不扣的“汉奸”。

再说马鸣佩的父亲马与进，曾是明朝的官员，后金攻打辽阳时，马与进随军出征。马与进的妻子听说夫君战死沙场，带着部分家眷和仆人42人集体自杀。这么一看，马家的奶奶又忠于明朝。

由此可见，这是一个清朝取代明朝，取得“天命”的漫长过程。追根溯源，与皇太极当初仿照明朝，建立“帝国”的一系列措施不无关系。

皇太极和努尔哈赤一样戎马倥偬，武功不下其父。

后金与朝鲜为邻，为了剪除明朝羽翼、解除后顾之忧，皇太极两次挥师攻打朝鲜；皇太极又利用蒙古林丹汗西迁之机，出兵吞并了漠南蒙古；在对明朝作战方面，皇太极五次发动大军寇边，不断侵吞明朝的城池，招降孔有德、耿仲明、尚可喜等明朝将领；在武备方面，皇太极不断扩充兵源，并命人仿制了明军的“大杀器”红夷大炮。

在皇太极去世的前一年，历时两年的松锦之战（1640-1642）落下帷幕。这是明清在山海关外的最后一次大战。

当时，明军在辽西走廊东端的锦州周围，设有松山、杏山、塔山等重镇进行拱卫。皇太极先是发兵对松山城发动猛攻，但遭遇明军坚守，占不到便宜。

于是，皇太极听从部下建议，一边在锦州北面的义州筑城、屯田，囤积粮草，一边对锦州采取围而不攻的持久战略，深挖战壕。

明朝派蓟辽总督洪承畴前去解锦州之围。洪承畴本来打算采取稳扎稳打的策略，但朝中的兵部尚书陈新甲上书崇祯帝，力主速战速决，以便集中兵力去镇压关内的农民军。洪承畴在朝廷的反复催促下加速进军，抵达松山后安营扎寨，几度击败了多尔衮率领的清军。

皇太极得知前线吃紧，心急如焚，甚至“忧愤呕血”，但还是赶紧调集可供差遣的人丁，带病亲征，极大地鼓舞了士气。随后，皇太极命八旗劲旅切断松山和杏山之间的粮草供应。在粮草不济的劣势下，洪承畴率领的13万大军不到十天就溃不成军，困守在松山城。

不久后，松山城破。崇祯皇帝以为洪承畴已经“殉国”，不禁震悼痛哭，说：“我不曾救得承畴。”

崇祯帝已经准备亲自设坛祭奠洪承畴了，但事实是，洪承畴并未战死。

清军攻下松山后，洪承畴被清军俘虏，起初绝食数日拒绝投降，对前来劝降的使者大骂不止。

皇太极派出吏部尚书范文程前去招降。范文程见了洪承畴，没有说招降的事情，只是闲聊。谈话间，梁上掉下来一块灰尘，落在洪承畴衣服上，洪承畴反复拂拭。善于察言观色的范文程回来后，告诉皇太极：“洪承畴不会为明朝殉国的，他对自己的衣袍都这么珍惜，何况自己的生命呢！”

等到皇太极亲自接见洪承畴，也不跟他说劝降之事，只是嘘寒问暖，当时辽东天气寒冷，皇太极故意将自己身上的貂裘脱下，披在洪承畴身上。结果，洪承畴头一天见到皇太极还立而不跪，第二天便向皇太极下跪称臣。

松山陷落后，锦州城内的明将祖大寿见大势已去，也献出锦州降清。至此，明朝在关外的军队被消灭殆尽，只剩下吴三桂带着3万残兵退守孤城宁远，辽东防御体系完全崩溃。



松山、锦州城破之时，皇太极兴奋地对诸将说：“取北京就像砍大树，要先从两边开始斫削，这样大树自己就会扑倒。我如今取了关外四城，明国精兵已尽，北京可得矣。”

说出这番豪言壮语的一年后，1643年，皇太极去世，葬于清昭陵——这是关外三陵中的最后一座陵墓。


昭陵坐落于沈阳北郊，因在清朝盛京城北，故也称“北陵”。

昭陵的形制与福陵相似，在风水上也参考了努尔哈赤的福陵。据《桥山圣纪》的说法，昭陵是由福陵“后龙”起伏，转换落脉结局，“同干分支，二陵为一体”。从山形走势来看，昭陵选址的“来龙”出自福陵所在天柱山的“后龙”，表明两位墓主的父子关系。

史载，昭陵周围曾有一片郁郁葱葱的树林。而今，这座曾经庄严肃穆的帝陵，已被开辟为北陵公园，除了陵园本身的建筑外，还增建了亭台楼阁、人工湖、游乐场，是沈阳的著名景点。埋葬在地下的皇太极，也算是“与民同乐”了。

从部落，到汗国，再到帝国，从一次改变命运的“误杀”，到萨尔浒之战后的攻守易形，再到清军入关前夜，明亡清兴的风风雨雨，埋藏于关外三陵之下。

内容摘自《人民东方历史 》公众号