画家笔下的众八仙，仙气十足

张雅蓯

我们经常用到“八仙过海，各显神通”这个词，用来比喻在共同从事某项工作中，各人有各人的本领。 《八仙祝寿》，竹钧琪作，1986年出版，辽宁美术出版社 “八仙”是民间广为流传的道教的八位神仙。八仙之名，明代以前众说纷纭。有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明时始定为：汉钟离、吕洞宾、韩湘子、蓝采和、张果老、铁拐李、曹国舅、何仙姑。 《群仙聚会》，辛宽、亦可、林震、长富、百顺等合作，1986年出版，辽宁美术出版社 传说他们每个人都有一件宝贝，神奇无比，法力无边。 《八仙过海图》李文华作 有一次，八位仙人在丹崖山蓬莱阁上聚会，酒酣心畅，游兴大发，相约过海到庙岛一游。本来驾起云头就可渡过，而吕洞宾建议，谁也不得驾云而过，要依靠自己的宝物过河。于是，他们各亮法宝，各显神通。铁拐李把药葫芦放在水中，骑在上面浮水而过，韩湘子站在花篮之中，飘然而过；吕洞宾乘一支洞箫顺水而过；张果老骑驴涉水而过；曹国舅乘玉板、蓝采和乘拍板漂泊而过；汉钟离端坐芭蕉扇悠然而过；何仙姑乘粉莲凌空而过。他们都靠自己的宝物和法力安然渡海。这个美丽的故事在民间广为流传，就形成了“八仙过海，各显神通”这个成语。 《八仙过海》，孙文光作，1985年出版，四川美术出版社 八仙与道教许多神仙不同，均来自人间，多彩多姿的凡间故事与一般神仙道貌岸然的形象截然不同，所以深受民众喜爱，其中有将军、皇亲国戚、叫花子、道士等等，并非生而为仙，而且都有些缺点，例如汉钟离袒胸露乳、吕洞宾个性轻佻、铁拐李酗酒成性等等。 《八仙过海，各显神通》，张德俊作，1985年出版 后来，人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。 《八仙过海》，辛宽、亦可、林震、长富、百顺等合作，1986年出版，辽宁美术出版社 八仙原也是凡人，他们是经过仙人的点化而成仙的，八位仙人就有八个成仙的故事。 《大战龙太子》，辛宽、亦可、林震、长富、百顺等合作，1986年出版，辽宁美术出版社 下面让我们走进华三川先生的年画，去看看他们各自的形象吧！ 《铁拐李》，华三川作 在民间传说中，铁拐李是八仙里资格最老的一位，被列为八仙之首。关于他的传说，最早来自《列仙全传》。说他是春秋战国时人，太上老君骑牛云游时点化过他。后来，他在华山学道访仙，晚年在石笋山修道，成仙后精通药理，因此又被封为“药王”。传说中铁拐李原本相貌英俊，仪表堂堂。一次赴师父之约，灵魂出窍，数日后回归，其尸体被徒儿误焚。看见附近一饿殍，灵机一动说“即此可矣。”等到神魂归位后，就从英俊潇洒的伟丈夫成了一个蓬头卷须、黑脸巨眼，并且还跛了一只脚的丑陋汉子。铁制拐杖成为他的标志，背后还背着一个硕大无比的葫芦！ 《汉钟离》，华三川作 在民间传说中，汉钟离被排在第二位。汉钟离不姓汉，他复姓钟离，名权，全名钟离权！《历代神仙通鉴》、《续文献通考》等书称，钟离权，复姓钟离，字寂道，号云房子，又号正阳子，东汉咸阳人，其父钟离章为东汉大将，其兄钟离简为中郎将，后也得道成仙。钟离权，受铁拐李点化，上山学道。后来，他跟随东华仙人修炼道法，东华仙人见他手里没有一件像样的法器，便将自己寻得的一株万年芭蕉树进行锤炼，制成了“扇火火灭、扇风风息、扇水水起、扇土土散、扇石成金，变化无穷，大时遮天蔽日，动时卷月行云”的芭蕉扇。 《张果老》，华三川作 小时候，最先记住的八仙就是张果老！他不仅在八仙中最年长，关键是他倒骑驴呀！他本名“张果”，因在八仙中年事最高，人们尊称其为“张果老”。相传他久隐于山西中条山，武则天曾遣使者去召见他，他装死避过，后住在恒州山中，世人常见他倒骑毛驴，日行数万里。张果老的驴是神驴。张果老休息时，将驴折叠，藏于巾箱。因为他经常手中拿着道情筒（渔鼓的前身），所以后世人们就把他看作是“道情”的祖师。（中国的一种传统说唱艺术，指游方道士宣传贴近民众生活的因果报应、离尘绝俗、劝世行善）。 《吕洞宾》，华三川作 在民间传说中，八仙中流传故事最多的当数吕洞宾。吕洞宾的最早记载出自宋初《太平寰宇记》中。《宋史·陈抟传》记载：“吕洞宾有剑术，百余岁而童颜，步履轻快，倾刻数百里，以为神仙，皆数来砖斋中，人咸异之。”历来大多数研究者均认为，吕洞宾姓吕名岩，是唐末人。在民间传说中，说他自幼聪颖，十岁便能文，十五岁就能武，精通百家经籍，创立了纯阳剑法。他是八仙中人情味最浓的一个，潇洒、风趣，为民除暴安良，斩妖除怪！相信很多人记住他，都跟那句“狗咬吕洞宾，不识好人心”有关！ 《何仙姑》，华三川作 何仙姑是八仙中惟一的女性，因为在荷花形里面羽化登仙，故雅称“荷仙姑”。《续通考》说何仙姑为唐武则天时广东增城县人，出生时头顶出现六道毫光，天生一副“仙科”，十三岁时在山中遇一道士，吃了道士一只仙桃，从此不饥不渴，身轻如飞，并可预见人生祸福。 《蓝采和》，华三川作 蓝采和是八仙中最玩世不恭的一位！其行为怪异，贪杯喜唱，平时穿一身破蓝衫，总是一只脚穿靴子，另一只则光着脚丫子。《续仙传》里说，他夏天穿棉衣不出汗，冬天却躺卧雪中而全身冒热气。传说中他一个大男人提着花篮，里面装满鲜花，到哪都带着！是因为蓝采和少年时跟着爷爷学习采药行医，成仙后手里提着的药篮就成了法器，包治人间百病。后来作为“放荡不羁爱自由”的美男子，爱美的他开始往篮里插花，于是药篮变了花篮。 《韩湘子》，华三川作 普遍的说法，韩湘子是唐代著名文学家韩愈的侄子(有说侄孙)，《唐书·宰相世系表》、《酉阳杂俎》、《太平广记》、《仙传拾遗》等书都有关于他的介绍。历史上韩愈确有一个叫韩湘的侄孙曾官大理丞。韩愈曾有《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前，知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”“紫箫吹度千波静”，在民间神话传说中，韩湘子的紫金箫为南海普陀山紫竹所制，可使万物滋生。 《曹国舅》，华三川作 排名八仙之末的曹国舅，出现的时间最晚，流传的仙话也较少。其身世，说法大同小异，都和宋仁宗的曹皇后有关。《宋史》有传，曹佾，字公伯，曹彬之孙，曹皇后的弟弟。他性情和易，通晓音律，喜爱作诗，封济阳郡王，身历数朝而一帆风顺，年七十二而寿终。《神仙通鉴》云：曹国舅天性纯善，不喜富贵，却慕恋于仙道，其弟则骄纵不法，恃势妄为，曹国舅对其恶行深以为耻，遂入山修炼，遇钟离权、吕洞宾而收他为徒，很快曹国舅修成仙道。 还有更多八仙过海作品，请欣赏 还有更多八仙过海作品，请欣赏（把手机横过来） 还有更多八仙过海作品，请欣赏 还有更多八仙过海作品，请欣赏 还有更多八仙过海作品，请欣赏 还有更多八仙过海作品，请欣赏 还有更多八仙过海作品，请欣赏 还有更多八仙过海作品，请欣赏 还有更多八仙过海作品，请欣赏