卧龙岗和古隆中

晓敏之家

2023年10月22日我们游览了南阳的卧龙岗，25日又去襄阳瞻仰了古隆中。这两地为辩自己是正宗的诸葛亮的隐居地已经争论了几百年，我觉得很有趣，这次特地来到这两个地方看看这两地究竟各有什么特色，以满足我的好奇心～～ 我们首先游览了南阳市的卧龙岗。 南阳卧龙岗景区有两个入口，一个在南阳市车站路与躬耕路交叉口（东南门），另一个在车站路与卧龙路交叉口（东门）。我们是从东门进去的，在进入东门的一段路（我姑且称它为景区的引路吧）的两旁矗立着几块用不同的字体书写的历代名人赞颂南阳，赞颂诸葛亮的诗文与名人雕像的石碑，古意十足！ 卧龙岗主要景点图文介绍。 卧龙岗东门前的刘关张三人前往卧龙岗的雕像，似乎是在带领着游客一同前往卧龙岗，一探究竟！ 千古人龙牌坊千古人龙是赞美诸葛亮的一个称号，有两个原因。首先，千古人龙赞美诸葛亮是人中龙凤，意味着他具有超凡的才能和影响力。其次，千古人龙也暗指诸葛亮隐居隆中时使用的道号“卧龙先生”，这个道号恰如其分地表达了诸葛亮的卓越才能和潜力。在古代，龙被视为传说中法力无边、至高无上的神兽，只有皇帝才有资格称为龙。因此，诸葛亮被称为千古人龙，既是对他的赞誉，也是对他的高度评价！ 臣本布衣，躬耕南阳！——岳飞 诸葛井诸葛井是卧龙岗上保存下来的唯一一处食物标本，坐落于武侯祠六角亭内。井口是一块整石砌成的六角形，传说是诸葛亮“躬耕”时汲水之处。 原文化部部长王蒙手书，刘禹锡的《陋室铭》其中有“南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云，何陋之有？”之句，印证了南阳是诸葛亮的出山之前的躬耕之地！ 卧龙潭 关张殿内红脸关羽黑脸张飞，造型生动、性格鲜明，两人孤高自傲，藐视一切，一副怒不可遏的形象，再现了他们当年来请山野村夫诸葛亮的不满！ 三顾堂是刘备三顾茅庐时与诸葛亮对话的纪念性建筑， 诸葛草庐是为了纪念智圣诸葛亮躬耕南阳的一座八角攒尖式建筑。建于晋朝，后历经唐、宋、元、明、清。在清康熙五十一年（1712年）形成了以草庐为中心的标志性建筑群即武侯祠保存至今。 宁远楼又名清风楼。是一座重檐歇山式建筑，也是武侯祠内规模最大的一座建筑。它坐落在武侯祠中轴线末端，是纪念诸葛亮在卧龙岗时藏书、读书、凭栏远眺的地方。 一组彩塑生动地表现了刘备三顾茅庐的情景！ 野云庵野云庵是纪念诸葛亮当年会友的地方。诸葛亮常与他的好友们相聚在一起，探讨时政，评研学问。庵内有一组彩色泥塑，生动地再现了诸葛亮与好友一起会晤讨论的场景。 这是诸葛亮与好友一起讨论时政、评研学问的彩色泥塑。 大拜殿大拜殿由大殿和拜殿两部分组成，是历代官吏百姓祭拜诸葛亮的场所。直到今天，每到农历八月二十八秋季日，仍然沿袭着祭拜仪式，以效法诸葛亮的 大拜殿门上的三组楹联:心在朝廷原无论先主后主名高天下何必辩襄阳南阳 —— 清郡守顾嘉蘅心在人民原无论大事小事利归天下何必争多得少得 —— 胡耀邦器学潜藏,抱膝长吟田父乐经纶跃展,鞠躬尽瘁老臣心 —民国四年南阳镇守使吴庆桐 大拜殿中供奉着诸葛亮祖孙三代，左边是其子诸葛瞻，右边是其孙诸葛尚！祖孙三代为恢复汉室鞠躬尽瘁,死而后已,后人为颂扬他们的功绩,共祭一堂,以表敬仰。 “三代遗才”牌坊“三代遗才”这道石坊立于清康熙二年（公元1663年），由南阳知府王维新督建。牌坊的建筑形式为三门四柱式，坊高6米，宽8.5米，上书“三代遗才”。这里的“三代”是指夏、商、周三个朝代，形象地赞美了诸葛亮是继夏、商、周后最有品德的忠义之士。 这里是岳飞手书《出师表》碑廊公元1138年8月14日，抗金北上的岳飞，夜宿武侯祠，他看到了诸葛亮的奏疏《出师表》后，激动不已，挥泪走笔，书写下了前后《出师表》。此碑也被誉为“三绝碑”，即:文章绝、书法绝、刻工绝。所谓“三绝”，一为文章绝，出师表为千载名篇；二为书法绝，岳飞的书法可谓苍劲峭拔，龙飞蛇腾，尤见忠武之气流于笔端；三为刻工绝，宛如手书。三者结合，可谓珠联璧合，相得益彰。 汉武侯躬耕处 三友轩诸葛亮隐居躬耕期间，广结名士，常与好友孟公威、崔州平、石广元聚在一起赋乐疏志、探讨国家大事，提升学识和才华。三友轩就是为了纪念他们深厚情谊而建？ 晴雨阁晴雨阁是还原诸葛亮当年在南阳躬耕陇亩时读书、藏书、凭栏远眺的地方。诸葛亮在此阁阅读了诸子百家著作，形成了他一套的政治思想，军事谋略，治国方略、为他以后治理蜀国奠定了坚实的基础 溪谷廉泉泉水有清廉之意，用泉水的清澈反映诸葛亮的清廉品格。古人常言，仁者乐（yao）山，智者乐（yao）水，故而在此以山以水组成了这一溪谷廉泉，并分其为乐山道和乐水道。 这是为溪谷廉泉而建的乐（yao）山亭！ 这是为溪谷廉泉而建的乐（yao）水亭！ 这里是卧龙岗东南门，牌楼上赫然书写着“天下第一岗”，这是何等的气派！ 这里是卧龙岗东南门的三顾广场，……在广场上矗立着一组高13.88米“卧龙出山”铜制雕像，再现了诸葛亮同刘关张一起策马出山的场景！ 离开了南阳卧龙岗25日我们又来到了襄阳的古隆中！ 襄阳古隆中是我国古代三国历史的重要遗迹，位于中国历史文化名城——湖北省襄阳市郊，距襄阳城约13公里，因三国时期杰出的政治家、军事家诸葛亮（17－27岁）在此“躬耕垄亩”，刘备“三顾茅庐”引发《隆中对》而闻名天下，被世人称为智者的摇篮，三分天下的策源地。 景区内山峦起伏，流水潺潺，被罗贯中赞誉为“山不高而秀雅、水不深而澄清；地不广而平坦，林不大而茂盛”。隆中秀美优雅的山林田园与星罗棋布的人文胜迹，共同构筑了一幅有声、有色、可读、可游的优美画卷。“古隆中”牌坊为清光绪十九年（公元1893年）湖北提督程文炳所建。高约六米，长约十米，为青石开榫组装而成。牌坊正中的字碑上雕刻“古隆中”三个大字，两边大书“澹泊明志”、“宁静致远”的名句。古籍记载：襄阳城西有山，隆然而中起，号曰隆中。隆中可谓“地于山而得名，山于人而得灵”，这个给隆中山增添灵气的人就是诸葛亮。 牌坊背面的门楣上雕刻着“三代下一人”五个大字，这是苏轼敬颂之语，意思说诸葛亮是夏商周三代以后第一人杰。门柱上镌刻着依然是杜甫的两句诗：“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”。赞颂诸葛亮的文韬武略远超萧何和曹参，与伊尹和姜子牙相提并论，足见作者杜甫对诸葛亮历史功绩的充分肯定！ 隆中书院始建于五代天福年间，当时被称为五灵王学业堂。到了元代末年，广德寺书院迁到隆中后，与原来的书院合并，统称为隆中书院。隆中书院，占地3600平方米，建筑面积1123.44平方米，分为序言厅、励志厅、勤政厅、廉政厅、诫子厅、展望厅六大板块。它集中展现了诸葛亮的一生，再现了其从励志成才、勤廉治国到子女教育等多个方面的事迹和思想。 诸葛亮的家训:淡泊明志，宁静致远 我的背后是诸葛亮躬耕垄亩时戴的斗笠和穿的蓑衣！能那么完好的保存到现在吗？哈哈哈~~ 三国以后各个时期对诸葛亮的评价 隆中武侯祠始建于晋朝。明初，荆南道观察使吴绶对隆中武侯祠进行了一次全面维修。清康熙三十八年，观察史蒋兴芑将武侯祠从东山洼里移建到东山梁上，即三顾堂的东侧，现为全国重点文物保护单位。隆中武侯祠为四进三院的层台建筑，各殿依山势逐次升高。祠堂正前方的台阶下有一块空地，两旁各有一尊石狮。西侧竖着一块碑，刻着历史学家谭其骧关于诸葛亮躬耕地的论断：“诸葛亮躬耕于南阳郡邓县之隆中，在襄阳城西二十里，北周省邓县，此后隆中遂属襄阳”。空地正中有一香炉，供游人拜祭之用。祠堂的墙体由青砖所筑，由于风雨的侵蚀，已露出斑驳之象，却更显古朴庄严。屋顶上飞檐翘角，显得气势非凡。 这块石碑上刻的是郭沫若的《诸葛草庐》文。文中把诸葛亮与陶渊明类比，肯定了诸葛亮的“出世”精神。1964年郭沫若为隆中题词：“诸葛隐居隆中时，躬耕自食，足与陶渊明先后媲美。然陶令隐逸终身，而武侯则以功业自见，盖时会使然。苟陶令际遇风云，未必不能使桃花源实现于世。如武侯终身隐逸致力于诗，谅亦不逊于陶令也”。 这块碑刻着历史学家谭其骧关于诸葛亮躬耕地的论断:“诸葛亮躬耕于南阳郡邓县之隆中，在襄阳城西二十里，北周省邓县，此后隆中遂属襄阳。” 隆中的武侯祠依山势而建，是一个四进三院的层台式建筑，武侯祠的一进殿上方有 “卧龙遗址” 四个大字，是我国无产阶级革命家董必武在一九六五年所题写的。正中的这尊诸葛亮仿真铜像，是诸葛亮诞辰1821年，由分布于浙江兰溪、桂林阳朔、甘肃天水的诸葛亮后裔共同敬献于隆中的。这尊铜像是根据史书“亮，身高八尺”的记载，通过计量单位的换算，按照真人一比一的比例进行铸造。这尊诸葛亮铜像头戴纶巾，身披八卦衣，手持鹅毛扇。据说诸葛亮手中所拿的那把羽毛扇，是他的妻子黄月英送给他的定情信物，扇子的每根羽毛上都藏有一条锦囊妙计；而扇子带有清凉之气，可以让诸葛亮头脑时刻保持清醒，也是他智慧灵感的来源，这把鹅毛扇也就成为诸葛亮最具标志性的必备之物。 殿内上方匾额为“三顾遗迹”，这是前国务院副总理方毅1982年秋所题的。 殿内正中匾额的四个大字：天下奇才，书者是襄阳著名的书法家王树人先生，王树人先生的书法如老树盘根，苍劲有力。“天下奇才”取自诸葛亮北伐的主要对手司马懿的评价：“亮，真天下奇才也”，能让敌人所叹服，才是诸葛亮才能的重要体现。 铜鼓台是1933年由湖北第八区行政督察专员刘骥奉蒋介石之命所修。亭内安放一铜鼓，相传是诸葛亮南征时发明的战鼓，“正之为鼓，覆之为釜”，也就是说铜鼓正面可以当做战鼓敲击，反过来就可以当成做饭用的行军锅。后来南征结束后，铜鼓就逐渐演变成南疆区域内人民用于祭祀所用的祭祀器具，在云南一代世代流传。 娘娘殿内正中匾额中的四个大字：智慧贤淑，是伟大领袖毛主席的女儿李纳所题，也是对诸葛亮夫人黄月英智慧的一种赞赏。 诸葛亮夫人黄月英 武侯祠的偏殿为三义殿。三义殿是为了纪念刘备、关羽、张飞三兄弟而修建，如果没有他们的三顾茅庐，诸葛亮也许就不会得遇明主，并在三国的政治舞台中展现他的人格魅力。在三义殿两旁，展示的有关羽、张飞的兵器，青龙偃月刀和丈八蛇矛枪，它们的重量分别是82斤和63斤。三义殿内中间的塑像就是蜀汉王朝的建立者刘备。 三义殿刘关张金身塑像 三顾堂建于清康熙59年（1720），是刘备三顾茅庐，诸葛亮隆中对策的纪念堂。 该碑竖立于明嘉靖十九年（1540年），题写者叫江汇。江汇是明嘉靖年间进士，曾任湖广按察副使、浙江按察使、河南右布政使。草庐碑是古隆中景区里明代碑刻保存最完整的一通 草庐碑碑阳书草庐二字，碑阴书卧龙处三字。 我坐的那座桥你可别小看，可是有故事。这座桥叫小虹桥。它小巧玲珑，如虹跨溪，初建时为拱形。这是诸葛亮进出隆中必经之地！刘备冒大风雪第二次到隆中拜访诸葛亮时，与诸葛亮的岳父黄承彦在此桥相遇。当时黄承彦触景生情，雅兴勃发，正高吟：“骑驴过小桥，独吟梅花瘦”。刘备以为他就是诸葛亮，于是下马边拜，闹了场误会，黄对刘说，诸葛亮不在家，刘只能悻悻而归！ 抱膝亭据《魏略》记载，诸葛亮在隆中隐居期间每晨夜从容，常抱膝长吟。为此，清康熙五十八年（公元1719年），郧襄观察使赵宏恩在诸葛亮当年抱膝吟啸的岩石附近建起了以抱膝命名的砖木结构亭以祀之。抱膝亭位于隆中山畔一高阜之上，是三层六角亭，高四丈有奇，周七丈余。 躬耕田诸葛亮在隆中居住时，曾和弟弟诸葛均一起开荒种地，躬耕自足。 结语（游后感）:两个名满天下的诸葛亮的躬耕之地，一个在南阳，一个在襄阳，究竟哪个才是正宗的，依我看此番争论都为一个一个字——“利”，可以继续争它个几百年，无伤大雅，就像一部《红楼梦》的研究可以形成一门学问:红学！争辩谁是正真的诸葛亮的躬耕之地又有何不可呢！通过实地游览我对两地有如此的感想:襄阳的古隆中景区偏重于原汁原味，古色古香，旧貌如当年~～适合研究者访古，探古，一探究竟～～南阳的卧龙岗景区的改造揉进了现代的元素，使得景区既有古意又有新意，且大气磅礴，适合游览者观赏休闲娱乐～~可以用清郡守顾嘉蘅的对联作为本美篇的结语:心在朝廷原无论先主后主名高天下何必辩襄阳南阳