北京地区的庙会 <p class="ql-block">华北第一</p><p class="ql-block">妙峰山（古称妙高峰）庙会</p><p class="ql-block">是古老的传统民俗及民间信仰活动。地处北京西郊门头沟区，每年农历四月初一至十五和七月二十五至八月初一举办春香和秋香各一次，以春香为最盛，活动区域分娘娘庙和香道茶棚两部分，庙会的主要活动在山顶的娘娘庙内。历史上妙峰山香客遍及华北，为华北最重要的庙会之一。日本侵华期间庙宇损坏严重，庙会逐渐衰落，新中国成立初期，庙会停办。1985年修复庙宇，1987年对外开放，1990年恢复庙会。</p> <p class="ql-block">据记载庙会始于明朝中后期，清代香火最盛，香客数十万。香会300余档，门派不同，会首是香会组织和指挥者，也是主要传承者，仅北京市就有200多人。会首传会腕儿（拔旗）于徒，各种规矩、礼仪、技艺均为师徒相传。</p> <p class="ql-block">妙峰山庙会保留了华北地区以民间信仰为特点的传统吉祥文化，是研究华北地区民众世界观和生活情况的重要根据，在民俗学研究中具有重要的作用；保留下来了许多民间组织，是中国乡土社会基本社会构成之一；香会是民间的文化活动组织，保留和传承了许多的民间艺术、体育竞技活动，民间手工艺的原生态，不仅对保护民间文化有重要作用，而且丰富了群众的文化生活；香会活动是群众自娱自乐的活动，具有凝聚力，充分体现了民众的自治能力和祈福禳灾、公议助善、谦和互助的精神。</p> <p class="ql-block">香道多是妙峰山庙会的特点之一，妙峰山进香从古至今有五条香道。中道、中北道、老北道大概十七八公里，南道大概20多公里。旧时每年春庙时，各条香道上全是进香祈福的游人，经常是走3天，络绎不绝。据《燕京岁时记》载:“每届四月，自初一开庙，半月香火极盛。”“人烟辐辏，车马喧阗，夜间灯火之繁，灿如列宿，以各路之人计之，共约有数十万……香火之盛，实可甲于天下。”</p> <p class="ql-block">前来妙峰山进香的香会数目也十分庞大，现有记载的有150多档香会来过，又分为文会和武会。文会负责设点服务，如沿途的粥棚、茶棚、馒头棚等。武会负责表演，如高跷、秧歌、中幡等。每年妙峰山庙会最大的看头就是香会进香。一般分为三拨。第一拨是修道会、清道会等香会，提前一个星期左右开始进山工作，修理道路，清理卫生。第二拨是庙内服务的香会，如掸尘老会、献供会、糊棚会、鲜花会等，提前两三天进庙工作，扫除灰尘，修补窗户、顶棚，将面贡、水果、鲜花等贡品放好。第三拨是各种茶会、粥会，提前两天左右开始在香道沿线设点，给进香的香客免费舍茶舍粥舍馒头，提供服务。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">香会又分为行香走会和坐棚香会。行香走会由会头带领，手拿三角会旗，敲锣打鼓，边走边表演。遇到路边摆棚设点的坐棚香会，就必须停止表演并打知，也就是打招呼，交换名片。“一般是见门参门，见会参会，见茶棚参茶棚。规矩很多。”。同时，上山进香的香会遇到下山的香会时，“回香让保香，就是上完香的要让进香的</p> 妙峰山庙会特点 <p class="ql-block"> 一是：前来参加庙会的香会组织为庙会上的香客们免费提供服务成为庙会的一大亮点。这些香会组织都是自发前来，他们的宗旨是“钱粮自备、茶水不扰、分文不取”，并且免费向香客们舍粥、舍茶、舍馒头、舍咸菜等。这也正是所谓的‘上山坡，有粥喝’。</p> <p class="ql-block">二是：民间花会表演成为妙峰山庙会的重头戏。来自北京各处的民间花会组织在这里表演了高跷、中幡、舞狮、小车、旱船、秧歌、花钹、挎鼓等精彩的传统民俗节目。</p> <p class="ql-block">有戏出，人物角色：</p><p class="ql-block">八仙过海</p><p class="ql-block">白蛇传</p><p class="ql-block">武松打虎</p><p class="ql-block">西游</p><p class="ql-block">鹬蜯相争</p><p class="ql-block">刘海砍樵</p><p class="ql-block">太后打猎</p><p class="ql-block">将士守边</p><p class="ql-block">昭君出塞</p> 香会分类 <p class="ql-block">香会分坐棚的行走的</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">行走香花</p><p class="ql-block">中幡</p><p class="ql-block">大鼓</p><p class="ql-block">少林</p><p class="ql-block">叉子</p><p class="ql-block">花钹</p><p class="ql-block">狮子</p><p class="ql-block">小车</p><p class="ql-block">旱船</p><p class="ql-block">高跷</p><p class="ql-block">跑跷</p><p class="ql-block">垮鼓</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">坐棚香花</p><p class="ql-block">粥棚</p><p class="ql-block">茶棚</p><p class="ql-block">馒头棚</p><p class="ql-block">缘豆</p><p class="ql-block">另外：</p><p class="ql-block">还有弹尘的打扫场地</p><p class="ql-block">扎棚的</p><p class="ql-block">供果的</p><p class="ql-block">扎花的</p><p class="ql-block">修道的</p> <p class="ql-block">秧歌</p><p class="ql-block"> 是最受欢迎的一种走会形式，几乎每会必有。北京地区的秧歌，一般指不踩高烧的地秧歌，故又俗称蹦子；此外还有一种打花鼓和边唱边打小铜钱者曰花钹，但不多见。秧歌的角色有渔翁、樵夫、陀头和尚、小二哥、俊鼓、丑鼓、俊锣、丑锣、文扇、武扇、渔婆及卖膏药者，共12人，若全部出场演练，称全活。</p><p class="ql-block"> 秧歌的演练者每人唱一段秧歌调，最后合唱，由小跨鼓及小手锣伴奏；秧歌调每首4句，每句7字，内容多取自水浒、八仙等故事；舞姿有“龙摆尾”、“黑虎掏心”等，伴以不同的锣鼓。</p> <p class="ql-block"> 小车会</p><p class="ql-block"> 小车用竹片扎成长方形框架，外罩色布，两侧画车轮，上搭凉棚，后有两根车把；内有一俊扮女子将车钩在腰间，腰前装一双盘膝假腿；车后有一人扮车夫手扶车把，前有一人拉车。演练的套路与旱船相似，但演唱的词曲比旱船活泼有趣。</p> <p class="ql-block">跑旱船</p><p class="ql-block"> 用竹片扎成架子外罩绿布成船形，内有一旦角将船钩在腰间，边唱边舞；另一丑角勾白鼻梁戴髯口，在船旁作摇橹状。跑旱船来源于早年修运河的民工歌舞</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">高跷</p><p class="ql-block"> 一种用双脚踩着木跷作舞的传统歌舞形式。跷有高矮之分，高者约五尺多，矮者三尺多。高跷的角色与地秧歌大同小异，演练多为两人一组的小场，套路有单腿跳走、摔叉、苏秦背剑、过高凳、走独板桥、叠罗汉等</p> <p class="ql-block">中幡</p><p class="ql-block"> 亦称幢幡、耍幡、大执事。幡旗用彩绸制成，绣中幡2字或图案，上下均由横竿支撑，上横竿两端系于一根三丈多长的粗竹竿顶，竿顶还缀几个大铃档；在粗竹竿中段约幡旗下横竿处有一个伞状物，幡由上述部分组成。幡的练法有单臂举三举、落三落、脑箭、牙箭、肘箭等，演练时有锣鼓伴奏；牙箭难度最大。</p><p class="ql-block"> 中国自晋代就有“幡舞歌”的记载，耍幡在明清前多为宫廷舞乐，后传入民间，清代中幡已是北京走会中必不可少的节目</p> <p class="ql-block">狮子</p><p class="ql-block"> 亦称耍狮子。狮子分为太狮（大狮子）、少狮（小狮子）；太狮由二人合作演练，少狮由一人独演。演练由两只太狮出场，按规矩左黄右蓝；少狮无定数，但必须为偶数。耍狮子比其它会都壮观，很为人们喜爱。</p> <p class="ql-block">太平鼓</p><p class="ql-block"> 亦称年鼓，其道具是一把蒲扇形的有柄单面鼓，羊皮面铁条框，鼓面绘花草、人物等，鼓框衬绒球或花穗，鼓柄下缀小铁环数枚。演练人用软藤鼓鞭边击边舞，打法有正面打、反面打、打边、手磕鼓面、手磕鼓柄、振动铁环等。民国以后，太平鼓成为走会内容。套路有“大扇”、“小扇”、“斗公鸡”、“夹篱笆”、“穿胡同”等。</p>