南疆行三（和田、莎车）

苏冀二泉映月

南疆行的第四天（10月22日）：一早从入住的阿克苏地区沙雅县县城出发，驱车沿580国道一路穿越中国最大的沙漠—塔克拉玛干大沙漠腹地，花费九个小时行程近600公里，赶往南疆的玉石之乡—和田市，当晚也在此入住。

　　在新疆游玩，不同于内地，在路途上花费的时间是较长的；一方面是各景点之间相隔的距离都较长（短的二三百公里，长的就八九百了），另一方面新疆的许多高速公路和国道上限速很厉害。

塔克拉玛干大沙漠，是新疆塔里木盆地中部一片沙漠，是中国最大的沙漠（世界第十大沙漠）；面积为 33.7万 平方公里，比德国的面积略小点；长 度1,000 公里，宽 度400 公里。南接昆仑山，西接帕米尔高原，北接天山山脉，东接戈壁滩。
我们从沙雅县城出来，经过年轻的城市阿拉尔市后，就踏上了塔克拉玛干大沙漠腹地中的沙漠公路。我们国家目前在大沙漠中已经修筑了两条穿越沙漠腹地的沙漠公路。一条是从巴州轮台县至和田地区民丰县的216线国道；另一条是从阿克苏经阿拉尔市至和田地区墨玉县、和田市的580线国道；我们当天穿越塔克拉玛干大沙漠腹地，走的是后一条沙漠公路。

当天路途唯一的旅游景观，就是公路两旁浩瀚无垠的大沙漠。 茫茫的大沙海里，金黄的胡杨树点缀其中，显示了在恶劣自然环境中其顽强的生命力 在这以黄色为基调的浩瀚大沙海里，自然也少不了靓丽大妈们的那一抹嫣红。 塔克拉玛干大沙漠南麓的南疆小城—和田市，与内地有两个小时的时差。晚上八点钟市区才开始渐渐进入夜晚的时光。 先来到和田市区中心标志性的地方—库尔班大叔广场（团结广场），周围已是一片灯火辉煌。 大沙漠边缘的南疆小城，还是很有些现代的气息。 团结广场正中的库尔班大叔与毛主席握手的巨幅雕像，让我们回忆起了在当年小学课本里，曾经学到的库尔班大叔骑毛驴要见毛主席的历史篇章。

　　那是上世纪五十年代，新疆和田地区于田县的维吾尔族老人库尔班大叔，为感恩共产党毛主席让新疆穷苦百姓、少数民族兄弟翻身得解放，过上了好日子；特地制备了礼物，准备骑着毛驴要到北京见见毛主席（当时新疆交通还十分落后）。后来新疆自治区领导人知道这件事后，特地安排库尔班大叔在1958年到北京见到了毛主席，并与毛主席握手。这个动人的故事，反映了新疆少数民族人民朴素的爱国情怀和对毛主席的真挚感情。

和田夜市是很有名的，肯定得打打卡了。听当地人介绍和田有两个夜市：一个是市区中心的老夜市（主要是小吃），另一个是市区边上的新夜市（有小吃和歌舞表演等）。我们当晚去的是老夜市，只是为了了解一下南疆的美食，一并饱饱口福了。

不到晚上九点钟，小吃夜市上已是人潮如织（据介绍最热闹的时候，是晚上十点以后），各种小吃琳琅满目，绝对是吃货的乐园。当然，到此的人们，除了店家人员外，大多是外来旅游人员了。 看看上面的这些美食，对外来的游人来说，还是有不小的诱惑。 南疆行的第五天（10月23日）：从南疆的和田市出发，驱行300多公里，先来到了喀什地区的莎车县县城，看了位于县城内的叶尔羌汗古王城景区，它包括了非遗历史文化博览园（仿古王宫宫殿建筑群）和中国明朝时期西域叶尔羌汗国王陵两处景点。 莎车，已有3000余年的历史，历史上曾经几度成为西域著名的部落国之一，相继称莎车国、渠沙国和叶儿羌汗国为古丝绸之路上的要冲和军事驻守重地。

莎车县城，在中国古代明朝时期，曾是西域叶尔羌汗王国的国都。但原古都城经历了战乱与时代的变迁，早已经被毁坏掉。现在县城内的王宫宫殿建筑园，则是在原叶尔羌汗王国古国都遗址上，依据历史记载由上海同济大学建筑师们参与设计，仿造过去叶尔羌汗国王宫宫殿建筑形式，兴建的一处山寨版的独具中亚伊斯兰风格的建筑群，也是现在的莎车县非遗历史文化博览园。

看有关史料介绍，新疆古代叶尔羌汗国鼎盛时期的疆域包括了吐鲁番、哈密、和田、喀什、阿克苏等地。实力还是蛮强的，但维持的年代不算长。后来在政权后期，陷入严重的教派斗争之中，最后导致准噶尔的噶尔丹入侵，结果政亡国败。 这些山寨版充满西域风格的仿王宫建筑群，给了现代人们了解古代那段历史，感知新疆少数民族文化、民族风情与民俗民风、生产生活方式等，提供了有益的参照。 自然这些独特的西域风格建筑群与相应的展示内容，对于吸引游客、拉动旅游经济等，也是有益处的。 南疆各少数民族居所内室，不同风格的布置装饰陈列 在莎车县城非遗历史文化博览园（仿古王宫宫殿建筑群）大门前马路的对面，就是叶尔羌汗国王陵景点；它包括了叶尔羌汗国王陵墓区和阿曼尼沙汗纪念陵及阿勒屯清真寺。

　　叶尔羌汗国是明代新疆建立的伊斯兰教地方政权，从立到亡，经历了166年，王都即建在莎车。

据介绍：叶尔羌汗国王陵从1533年开始兴建，首葬的是叶尔羌汗国的首个汗王苏里坦赛义德，而后又经过百余年的续建，形成了现在的规模，整个陵墓区内葬有11代叶尔羌汗国国王和王妃及王室等其他人员。 王陵墓区里大大小小三十多座墓冢，包括叶尔羌汗国的汗王、王妃、大臣等，葱茏掩映下的一排排伊斯兰棺椁，素雅的外表加上伊斯兰建筑的装饰显得端庄大气，具有民族风情和异域风情。 阿勒屯清真寺，当时正值礼拜，没能进入。

　　在叶尔羌汗国王陵墓区门口边，还有一座阿曼尼沙汗纪念陵。这是一座极具西域艺术风格的建筑，它是叶尔羌汗国的第二个汗王阿不都热西提的王妃-阿曼尼莎汗的陵。

　　叶尔羌汗国的第二代君主阿不都热西提（1533-1570年），是一个学问渊博的诗人、乐师。他熟悉波斯文、突厥文诗歌。在他的统治下，叶尔羌汗国的文化得到空前发展。

阿曼尼莎汗，阿不都热西提的王妃，也是位诗人、音乐家。阿曼尼莎汗嫁给国王后，积极发展维吾尔木卡姆艺术。她不仅自己创作了依西莱提安格孜木卡姆，而且亲自领导对维吾尔木卡姆进行了第一次规范整理；被后人称为十二木卡姆艺术的集大成者，为民族艺术的发扬光大做出了历史性的贡献。

《十二木卡姆》，是一个集歌、舞、乐于一体，以音乐结构为主导的综合性艺术形式。由十二部木卡姆（套曲）组成，分别是：《拉克》、《切比亚特》、《木夏吾热克》、《恰尔尕》、《潘吉尕》、《乌扎勒》、《艾捷姆》、《乌夏克》、《巴雅特》、《纳瓦》、《斯尕》、《伊拉克》。全套南疆《十二木卡姆》有242首歌曲和乐曲，2470行唱词，全部演唱一遍需要20余小时。 据介绍：现流传在喀什地区的《十二木卡姆》，即是阿曼尼莎汗、喀迪尔汗等人加以规整过的作品。规整《十二木卡姆》不仅是叶尔羌汗国主要的文化成果，也是维吾尔族木卡姆发展史上具有划时代意义的创举。