四祖道信：黄钟大吕佑禅林

老农人

　　 道信禅师的禅法，“念佛心是佛，妄念是凡夫”，旨在教人保持正念清净的觉心，远离执着颠倒的妄想。

　　 从黄梅回汉后，有人谈到一个观点：在中国佛教历史上，禅宗的四祖、五祖、六祖，不仅仅是建立和弘扬了中国佛教（不同于印度佛教）的理念和理论，还找到了中国佛教的生存之道，从而避免了像印度佛教一样走向衰弱；并由于禅宗的兴起，继而影响到日本、韩国等，也信奉中国佛教。我赞同这个观点。

　　 思绪又重新回到2023年11月3日，进入四祖寺拜访的一分一秒，在那里，我仿佛看到一个闪熠千年的身影，一个改变中国佛教历史的人物——道信（四祖），他的形象开始在我眼前，先是一尺一尺的长高，后来变得一丈一丈的升腾，直到我感到遥不可及。

　　 从走进四祖寺的那一刻，我就有一种异样的感觉，这里显得古朴而凝重，首先看到的是“四祖法语”。

整个古寺建筑群依山顺势，由上中下三大部分组成，结构布局规范，层次分明，殿堂楼阁盘垣交错，层层叠叠，古色古香。

　　 佛教禅宗祖庭寺庙——四祖寺，是中国佛教禅宗第四代祖师道信在唐朝初年（公元624年）创建的道场，他开创了中国禅宗修建寺院，定居传法的先河。此地也是五祖弘忍大师得法受衣之处。

“修建寺院，定居传法”，这八个看似简单的字句，其中包含了极为丰富的内容。

四祖殿前对联是当代禅宗大师本焕法师题写

　　 中国禅宗的弘扬，从来都是命运多舛，从达摩祖师由印度初到中土，直至三祖僧璨，禅宗一直处在受人排挤的尴尬境地。直到四祖道信的时代，禅宗终于得了到统治者的认可，也有了广泛的信众基础。四祖道信，是禅宗发展史上里程碑式的人物，也开启了中国禅宗兴盛的大门。也就是说，从道信始，才有了禅宗的道场，初祖、二祖、三祖，都是“寄人篱下”，信众有限。只是到了司马道信，才有禅宗开山寺院。因此，四祖寺有中国禅宗第一寺院的美名。

40年前，我曾去过少林寺，在寺内偏僻处，找到了达摩初祖的禅房，当时不解其中滋味。现在，才懂得少林寺不是达摩的道场，达摩在少林寺只是歇脚挂笠的僧人。

　　 道信还是中国历代寺院中，第一个被皇帝封为既通佛学又通医学的一代高僧。这也提高了佛教在皇权政治中的地位。

公元595年（隋开皇十五年），皇帝的母亲得了一种不治之症，朝中所有太医都无法医治。皇帝为了拯救母亲的命，命令全国各地张贴皇榜。声称有谁能治好国母病，可官升三级、赏银万两。当时居住黄州府广济县安乐乡景和村响水口（即今湖北省武穴市余川镇十里村吕凹）的道信禅师看到皇榜后，就在十里村吕凹河里、吕凹背后山上采挖菖蒲、田三七、五加皮等药材制成中药，托人送到京城，治好了皇帝母亲的不治之症。后来，皇帝封司马道信为国师，但道信不为官、不为利，愿在余川镇十里村修行，并未进入皇宫，也未要皇帝赐的万两银子，皇帝为感谢道信，亲自封道信大医祖师。

　　 唐贞观癸卯年，唐太宗皇帝仰慕道信禅师道风，想要一瞻禅师风采，于是诏请道信禅师进京面见。而四祖却回书婉言谢绝，这样前后三度往返诏请，均被四祖辞谢。太宗因此大为不悦，第四度遣刺史再请，并吩咐说：“如果仍不赴请，即取其首来。”

刺史到山传达皇帝旨意，四祖仍辞不赴，刺史按皇帝旨意要砍他的头，四祖竟然伸颈就刀，神色淡定从容。刺史见状非常惊异，也不敢轻率行事，便返回京城，将状况禀告。这让皇帝对四祖更加的钦佩和仰慕，并赐以紫衣，彰从其志。

此圆柏树有1200多年的树龄

关于道信，有不少传说。

道信，俗姓司马，不同于五祖和六祖，他是富家弟子。

一日，道信禅师心有所困，便去找三祖僧璨求解。

他问：愿和尚慈悲，请给我指明解脱法门。

三祖僧璨问：谁束缚了你的自由？

道信答道：没有啊！

三祖僧璨开示说：既然没有人束缚你，你怎么来我这里求解脱？多此一举了。

道信禅师一听之下，反觉自己内心的念头，顿时开悟。

我在四祖殿门前

　　 一天，四祖去往黄梅县，在路上遇见一小儿，年仅七岁，这个小儿骨相奇秀，出言不凡。与普通小儿很不一般。

四祖于是问小儿：“你姓什么？”

小儿答：“姓有是有，但非常姓。”

四祖问：“是何姓？”

小儿答：“是佛性。”

四祖问：“你无姓吗？”

小儿答：“性（姓）本空寂。”

四祖心中默识这个小儿资质不凡，有难得的慧根。便派侍者僧到他家里，请求其母亲，让这个小儿出家。其母因宿缘，没有半点为难的样子，于是同意其出家，成为四祖的弟子。后得四祖付法传衣，这个小儿就是五祖弘忍禅师。

五祖弘忍像

　　 按印度佛教风习，出家修道者不事生产，靠他人布施或沿门乞食为生。道信在双峰山实行农禅并重、自食其力，这在禅宗史上是一创举。这一创举，不仅解决了徒众的吃饭问题，为徒众的稳定和发展奠定了先决条件。

诗曰：不来而来，无我我在，千年一瞬，天承地载。

　　 道信在临终前命弟子弘忍，于寺之西岭为其造塔。说命不久将终。后又催促尽快建成。道信禅师于唐高宗永徽二年（651年）闰九月初四，自入塔中，垂诫门人说：“一切诸法，悉皆解脱。汝等各自护念，流化未来。”言毕端坐而逝。世寿七十有二。

第二年的四月八日，塔门无故自动打开，门人发现道信端坐如故，容貌如生。从此以后，不敢再关闭塔门。

　　 四祖寺还有一个分院——芦花庵，可惜我们去时，正在维修中，不得入内。去芦花庵车道陡峭，急转弯较多，着实考验了一下夫人的车技，顺利通过。此处比老祖寺的山路更为艰险。不过，来黄梅不虚此行，心灵受益匪浅，值了！

　　 离开四祖寺已经多日了，但道信禅师的故事，仿佛伴着不知名的禅乐，一直回响在我的耳畔。特别是道信“禅农并重、自食其力”的变革，奠定了中国佛教的千年发展，才有了中国“儒释道”丰富的哲学思想。