广西北流市竹围彭氏后裔冒雨祭拜凤鸣垌三世祖婆潘氏

彭世前

　　北方冷空气南下，给桂东南大地带来一场降温和降雨，恰好是初冬的时节。11月12日农历九月廿九日（民间也称三阳）上午9时，北流市北流镇桂塘社区竹围彭氏后裔们来到凤鸣垌双桂堂门前等候，准备统一出发祭拜三世祖婆潘氏，虽然天气突然降温又下起小雨，却阻挡不了宗亲们对祖婆潘氏的敬仰之情，风雨无阻，按照约定的9时30分准时向北流镇河泉村龙骨调（又名龙骨地）出发。

当祭祖队伍来到石燕钟屋后边水泥路叉向龙骨调（又名龙骨地）泥路口时，又斜又滑的泥路阻挡了车辆的前进，只好靠边停好车，随行的叔伯兄弟各人把祭拜用品通过肩挑手扛，冒雨步行入龙骨调，走着走着，雨突然间停下了，大家都高兴的欢呼“祖婆知道我们在祭拜，显灵了！”，经过步行30多分钟，由于每人手上或肩上的用品都不少于十斤，都有点累了，再坚持着穿过一个山塘边，终于上到祖婆坟地，放下物品，大家如释重担，并七手八脚开始布置祭拜工作。

风雨中集合↓ 叔伯兄弟们按时集合↓ 行进中雨停了↓ 立后土石碑↓ 开始祭拜↓ 放鞭炮↓ 满地红↓ 太公分猪肉↓ 人人有份↓ 关于三世祖婆潘氏墓↓

　　座落于河泉村石燕钟屋后边的龙骨调（又名龙骨地）三世祖婆潘氏墓，墓主人祖婆潘氏是彭子清公的再庶配（彭海山为北流开基祖，即北流竹围彭一世祖；彭彩彬为彭海山之子，即竹围彭二世祖，彭子清和彭子贤为彭彩彬之子，即竹围彭三世祖），祖婆潘氏为竹围彭三世祖婆，祖婆潘氏生于清朝康熙三十年丁丑（即公元1697年）三月初六日已时，终于清朝乾隆45年庚子（即公元1780年）十二月初二戍时，享寿84岁，葬于石泉垌土名龙骨地（即现在河泉村石燕钟屋龙骨调），六墨坐壬向丙兼亥巳分针。

三世祖婆潘氏生二子彭宗元和彭锡元，彭宗元生三子彭焻、彭爌、彭辉，彭锡元生彭楷、彭槐和彭標。

凤鸣垌六房头分房就在这六子开始，三世祖婆潘氏为了平衡关系并激励六个孙子，打破大锅饭式的大家庭，决定分家分房号，彭焻立双桂堂，彭爌立永端堂，彭辉立五桂堂；彭楷为三房头，堂号已忘记，并于2022年堂内讨论定堂号为三福堂；彭槐立四凌堂；彭標立六房，后人木火已迁越南，无法联系，堂号不详。

时至今日，纵观中国历史发展，从生产队分田到户到改革开放，再到国企改制等，都是从激励个人的斗志和潜能出发，达到生产力高度发展，促进社会发展的最好方式。由此可见，咱们的三世祖婆潘氏，具有多么卓越的智慧、远见和胆色，虽然族谱没有记载她的学历，就从分六房和她有84岁高寿这两点，可以联想到三世祖婆潘氏应该读了不少书籍，懂得养生并具备相当的格局，是相当优秀的女人。

三世祖婆潘氏现存后裔超八百人，相信在祖婆庇佑下，后裔将越发越多，越来越优秀！

历史遗憾↓

　　三世祖婆潘氏墓自上世纪八十年代以来，除个别宗亲自发祭拜外，近四十年来没有集体组织祭拜，以至于很多后裔都不知道龙骨调在哪里，就算知道名称也不懂来。

从今大转折↓

　　经大家商定，每年的三阳即九月廿九日为祭拜三世祖婆潘氏既定日，缅怀祖婆哺育了我们后代，感恩祖婆的庇佑，念祖祭宗，好习俗传承下去！

了解祭祖的本质↓

　　祭祖是一种道德、文明、礼仪，本质上更是一种秩序、规矩、约束。

“祭祖”是一种礼仪、文化、道德、秩序、规矩……总而言之，是一种形而上的潜规则，这玩意看不见摸不着，但又意义重大。

祭祖的意义↓

祭祖的意义是：

1.首先，祭祖是一种传统文化表达形式，能够使人们更好地了解中华文化，传承祖先智慧，弘扬中华文化。

2.其次，祭祖是一种感恩祖先恩德的方式。祖先为我们奠定了生存基础，为我们家族的发展做出了巨大的贡献，因此我们应该感恩祖先，传承祖先的美德，不断努力发展和壮大家族。

3.再次，祭祖可以维系家族情感，促进家族团结。在祭祖过程中，家族成员可以聚在一起，相互交流，增进亲情感情。同时，祭祖也能够让家族成员共同面对家族的历史、传统和未来，从而增强家族凝聚力和团结力。

4.总之，祭祖不仅是一种传统文化表达形式，更是一种家族传承、感恩、团结的重要方式。