我对儒释道的认识与选择

陈平洲

我对儒释道的认识与选择

1.众所周知，中国传统文化中儒释道是主流，是骨架。其中儒道是本土产生，皆源于先秦诸子百家。释是佛教，来源于古印度，东汉初期传入中国，通过近二千年的演变，已经完全中国化。

2.在当今，西方文化无孔不入，虽然文明形式高速演变，但其对人类的破坏性日益显现，资源枯竭，环境恶化，经济危机，战乱频发，人心贪婪等等社会问题层出不穷。所谓大乱需要大治，然而西方文化已经堕落，人们将目光投向了以中国文化为底色的东方文化，西方哲学家已经认识到，拯救世界的唯有东方文化。

3.为何？因为西方文化强调个体，东方文化注重集体，西方文化强调自由，东方文化强调协作，西方文化强调一元论，唯吾独尊，东方文化主张多元论，包容互惠。等等，在强调效率和科学发展上，西方起了推动作用，但一种模式发展到极端，就会发展到他的反面，造成它的破坏性，这是历史规律。而东方文化中的和谐，包容，以人为本的理念，正好适应现代发展失序的国家治理，收复人心上，否则地球将经不起人的折腾，快速毁灭。

4.那什么是中国文化。中国文化本身就有海纳百川，包容有度。中庸就有一句话说的最好:“万物并育而不相害，道并行而不相悖”意思是万物共同在一起生长而不互相残害，道在一起施行而不相违背。这句话强调了多元共存和包容性的重要性。比如说在中国主流价值观的传播上，儒释道各自安好各自发展就是有力证明。哪像西方，宗教之间争个你死我活，宗教之间绝无妥协，基督教和伊斯兰教打了几千年仗，至今为止也没有结束，而且就是同一教派中由于历史原因和对教义的理解不同又产生若干教派，彼此也是水火不容，争议冲突不断。

5.我们的这个世界是复杂的，复杂的问题当然要用复杂的方法解决。就好像一种药只能治一种病，可人生病是多重因素引起，用药也要多种药搭配，辩证施治，不至于以偏概全。现代科学讲系统论，儒释道文化就是中国的文化系统论，是社会问题，人生问题的综合解决方案。

6.有人总结的好，治理国家，为人处世，儒为表，道为骨，佛为里（心）。

儒为表就是现实交往层面，做人要仁义礼智信，做事要修身齐家治国平天下，总之是入世的学问，有所作为，让我们有能力立世处世。

道是骨架，是支撑表的。万事万物皆有道，就是运行的规律，我们立世处事可不能乱搞一通，否则天下大乱。道是理论指导，儒是具体实践，道是知，儒是行。

释为心是什么呢，释就是佛教，释强调不管道也好，儒也罢，都源于心，也就是意识的显现，是本体。所以心很重要，一切从心出发。这里的心包罗万象，但落实到人类现实层面上，主张要有一颗慈悲心。如果你从慈悲心来看人世间的一切，你就不会戕害人类，破坏这个世界。

儒释道三者结合起来，就是我们用一颗慈悲心（释），来掌握世界的运行规律（道），用行之有效的具体施用方法（儒），就可有效的管理这个世界，乃至小到管理我们渺小的个体，于是世界和我们个体皆各安其所，达到幸福快乐的目的。

7.如果世界上人人都掌握了儒释道的思想，并运用之，那世界就能和平安宁。但西方文化因为西方经济实力的强大，掌握了话语权，所以，东方文化要想拯救人类，必须抢夺话语权，至少平分秋色。这一切的前提是自己必须实力强大。人类历史的发展重任已经看向了中国，因为中国，中国所代表的东方文化是目前最有希望，也最有潜力来指导世界发展的。所以在未来若干年，我们还是要努力发展壮大自己，承担自己历史使命。我们不想取代谁，但是要向世界证明，在人类前途命运的选择上，来自中国的声音需要被考虑进去。

8.我主张学习儒释道文化也是有次第的，如果慧根深的，可从小皆可学。慧根浅的四十岁前学儒家，学会安身立命。四十岁到五十岁，学道家，修身养性，保持身体健康。五十岁以后，学习佛家，可了生死，解脱烦恼。

9.我觉得儒家才是真正的普度众生，如孔子所说，明知不可为而为之。道家强调无为并不是无为，而是以无为为手段达到大为，普通人很难做到，那是统治层面的高纬度才能做。所以道家是大修为，不是普通人所为，是形而上学的层面。而佛家太过艰深，慧根深的人学才能进得去，出得来，否则就会搞成一个神经兮兮的人。学点皮毛即可，认识到慈悲为怀就够了。

10.如果要我选择儒释道一家作为人生价值观，我决定选儒家。原因是其既有人文关怀，也有具体实操建议，摸得见，看得着，不需要太耗脑细胞，如果修为得法，长期坚持做，也可成圣人。道家是形而上学，务虚不务实，与我性格不合。佛家是自了汉，对社会贡献少，且无比繁琐，是出世的学问，也与我追求不同。但让我排智慧的名次的话，佛家第一，道家第二，儒家第三。我慧根太浅，只能搞搞儒家的东西。但我绝不排斥道家，佛家，也偶尔看看，从中吸取一些道理，解决我碰到的现实问题。

2023.11.12