伊朗游记————大不里兹

马立萍

从设拉子到大不利兹，在毕夏普尔住1晚，奥华兹住了2晚，在喀曼夏住了1晚，我们总共费了5个白天到达伊朗第三大城市——大不利兹。一路走的都是游客很少去的地方，小杨领队一直告诫我们务必小心谨慎。 伊朗有着悠久的历史，为了能了解所去的地方历史，我把伊朗的朝代更替做了个简图，避免朝代前后弄混。 车行离开色拉子市区后慢慢进入山区，接着映入眼帘的是座高耸入云又极为险峻的山形，往远处山底鞍部一看；矗立了一座狭窄又险峻的隘口；这就是2000 多年前改变历史的隘口，马其顿伟大的帝王——亚历山大大帝，就是在此隘口打败波斯帝国大流士三世的精兵，直捣波斯波利斯，一举歼灭波斯帝国，并建立自己的帝国。 夏普尔城是1800年前萨珊王朝的都市遗址，在现在伊朗西南部胡齐斯坦省首府——阿瓦士市。图上黄线是沙普尔河（伊朗的母亲河，是伊朗最长的河流，属阿拉伯河的支流），四周是沙岩低丘陵。这是伊朗本地网友航拍示意图。当中十字线即城市主干道交叉线，在交叉点上建有纪念塔。 夏普尔城是萨珊王朝沙普尔一世所建的城市，位于连接萨珊都城伊斯塔尔到泰西丰大道上的重要城市，此城并未依循波斯城市的圆形规划方式；反而采用希腊式的方格设计。图上小方块是进入火神庙之前净身池，左下角为神庙，右侧层叠十字形应该是王宫。 进入古城的道路 城墙入口处 层叠十字型城池遗迹 古城门廊发掘出很多罗马风格的马赛克地砖画，现部分展示在法国卢浮宫中。 沿梯而下 穿过走廊 来到净身水池，可以看到有阿契美尼德风格的建筑。 应该是火神庙遗址 沙普尔一世命人所建的纪念塔 城墙用燕尾榫连接 这是在夏普尔古城遗址附近的石雕。罗马皇帝瓦勒良跪拜沙普尓一世的浮雕。公元260年11月7日，77岁高龄的罗马皇帝瓦勒良身着紫色皇袍，与他的将领和议员们被绑着在萨珊首都泰西封跪拜萨珊皇帝。沙普尔一世不仅又一次带领波斯人打破了罗马人不可战胜的神话，还让波斯文明的古国成为了当时最大的世界帝国。沙普尔一世也被后世称为萨珊王朝的大流士。为了让这一伟大功绩永载史册，他下令在萨珊帝国的五个地方用石刻浮雕这样场景，夏普尔古城附近的有一处。 舒什塔尔的古代水利系统位于伊朗西部的胡齐斯坦省，与中国都江堰建造的年代差不多，都是人类历史上伟大的工程。 舒希达是位在伊朗西南部的小镇,坐落在在卡伦河东岸高原。舒希达在夏天是极其炎热的,气温最高达到53℃。靠着水利系统调节降低了,这个城镇酷热的温度。 舒希达水利系统是公元前5世纪大流士时期所建,扩建是由萨珊王朝沙普尔一世ShapurI完成,沙普尔一世打败罗马后,命令俘虏的罗马士兵协助完成其中一段水坝。该水利系统以两条主要的水道将上游的卡伦河水引导进入水口,在以高低落差让水流向储水池,作为Salasel城堡饮用水与磨坊之用,最后再将水引进流入城市南方的平地,作为灌溉之用。是一个将河流、水道、堤坝、瀑布和运河复杂运用的伟大水利工程,其中之一的GarGar运河目前仍继续使用中。 湍急水流做动力，通过机械传动来磨面粉和织布。 在水利系统旁边有关押罗马皇帝瓦勒良的城堡 恰高·占比尔是一处位于伊朗西部胡齐斯坦省的古代埃兰国圣城的遗址，它是在美索不达米亚以外仅存的几座金字形神塔之一。恰高·占比尔遗址位于迪兹富勒南偏东方向约42公里，苏萨东南方向约30公里，阿瓦士以北约80公里。恰高·占比尔占地面积约为250英亩，三堵巨大的同心墙内，可以找到埃兰(Elam)王国圣城的遗址。于1979年被列入联合国教科文组织第113号世界文化遗产。 神殿是此次伊朗行所参观的最古老的建筑物，庙宇建于公元前1300年，但期间却被黄沙掩埋了2500年。塔庙用于祭祀埃兰的主神，苏萨的守护神Insusinaak而建，建筑有五层（现在仅存两层半），最上一层祭祀先王，最下一层祭祀众神,中间则祭祀土地。千年来,黄沙掩埋，使得建筑内较为完整地保留了当年的很多生活痕迹：巨大的门闩、祭坛、墙上的埃兰铭文、排水设施、日晷。 与埃及锥体金字塔不同的另一种金字型塔 苏萨阿帕达纳宫遗址平面图1，考古博物馆2，阿帕达纳宫3，东门4，哈迪什5，皇城6，古堡(考古营)7，摩根土柱8，阿塔薛西斯二世宫(Artaxerxes II)9，《但以理之墓》 遗址位于伊朗西南扎格罗斯山脉南部，最重大的考古发现是1901年挖出的古巴比伦国王汉谟拉比制定的《汉谟拉比法典》。遗址包括迪兹富尔河东岸的一片考古丘地和河对岸的大流士王宫殿，出土的建筑遗迹包括管理机构、住宅和宫殿等建筑物结构，苏萨遗址包括自公元前五世纪晚期至公元十三世纪的数层叠加的城市遗迹。这处遗址是大部分已经消失了的埃兰人、波斯人和帕提亚人文化传统的特殊见证。 公元前5世纪，波斯兼并埃兰，波斯国王大流士一世以苏萨为国都，并在这里建造王宫。大流士是最出色的“拿来主义”。据说他因袭了巴比伦的建筑风格，现场出土的一块彩饰铭文详细记录了帝国用以建造宫殿的材料和技艺。浩大的建筑工地不仅调动了黎巴嫩雪松、札格罗斯山区和南波斯柚木，以及按巴比伦古法烧制的烧结砖，尤其集聚了来自亚述、巴比伦、埃及和希腊爱奥尼亚的顶级工匠，打造出糅合了不同地域、不同特色而非同凡响、令人惊叹的波斯城堡宫殿建筑群。 阿帕达纳宫（Apadana）是觐见大厅的意思，是王宫中最壮观的建筑。图为阿帕达纳宫的复原图。 1901年底，法国人在苏萨遗址发掘出由三块黑色玄武岩合成的柱碑，碑文以楔形文字记载了古巴比伦国王汉谟拉比在公元前1776年颁布的世界现存第一部成文法典。公元前1163年，埃兰人攻占巴比伦，把法典柱碑作为战利品运回苏萨，随后落入波斯帝国手中。这是一出螳螂捕蝉黄雀在后的戏码，此碑如今静静地躺在卢浮宫。 苏萨遗址博物馆 釉砖带翼公牛浮雕、釉砖弓箭手浮雕，现存放在苏萨遗址博物馆，由于时间关系，我并未入内参观，图片网上找的。 现在看到的"但以理之墓大清真寺"是于1871年重建的，有独特的松塔形尖塔，是典型的胡齐斯坦坟墓。 但以理（公元前625年—公元前530年）在出生时犹大国已岌岌可危，被巴比伦王尼布甲尼撒二世所俘虏的犹太人，他与另外三个犹太人被选中服侍尼布甲尼撒。由于他的聪明才智，在新巴比伦帝国，深得帝王宠信，直至巴比伦亡国，被波斯帝国取代也都一直被重用，据称他是大流士一世最器重、最忠实的官员。 在清真寺的中央被绿色帷幕遮住的是但以理的墓基。 在进入懋凡欧莫克清真寺之前，我们有必要了解一下逊尼派与什叶派的区别？为什么要建纪念什叶派第三代伊玛目而建清真寺？1，逊尼派和什叶派区别：支持神权共和的人，被称为逊尼派，也就是能者居之。而支持世袭制的人，则被称为什叶派，他们支持阿里和法蒂玛的后人担任阿拉伯帝国的正统哈里发。2，看完表格，我再来叙述阿拉伯帝国倭马亚王朝的建立者穆阿维叶去世时,侯赛因54岁。据说穆阿维叶和阿里的长子哈桑有个约定,就是当穆阿维叶死后,哈里发的位子由哈桑（阿里长子）来继承，哈桑暴死，他们两人均已过世,那么按理侯赛因（侯赛因·伊本·阿里是阿拉伯帝国哈里发阿里·伊本·艾比·塔里卜与法蒂玛的次子）最有资格继任哈里发的人。但穆阿维叶利用政治手腕把哈里发的职位传给了自己的儿子叶齐德。从此阿拉伯帝国正式进入了世袭制时代，这是逊尼派最大的笑话。在穆阿维叶一世死后，侯赛因拒绝效忠哈里发叶齐德一世。离开麦加，前往伊拉克的库法与支持者会合。途中遭倭马亚王朝骑兵追杀，激战中多处受伤，当双方在卡尔巴拉对峙九天以后,他率领追随他的六十多人与数千名叶齐德的骑兵进行了殊死的战斗,直到战死，头颅被送往大马士革，侯赛因的殉难成为什叶派真正发展的起点。侯赛因的尸体连同后来被归还的头颅一起被安葬在卡尔巴拉,那里从此成为什叶派信徒朝拜的圣地，立侯赛为第三代伊玛目，殉难日伊斯兰教历元月10日为阿舒拉节以志悼念，正是这次事件，逊尼派穆斯林和什叶派穆斯林正式决裂，其矛盾一直延续到今天。 在什叶派的伊斯兰回教徒心中,此建筑物是专门为什叶派的圣人第三代伊玛目所建造的,在什叶派的伊朗国境内,不下数十栋此意义性的建筑。 建筑内七彩缤纷彩绘着什叶派流传的史诗故事,更描绘出所谓的圣人图像和各种美丽的图腾,此艺术的表达吸引了世界研究伊斯兰什叶派的学者造访、研究颇富盛名,让我们得以一窥什叶派神秘面纱后面的故事,对游客而言是一处重要景点。 类似中国寺庙内的功德箱 遇到一群伊朗游客在集体照。 寺内有一个美丽的庭院 参观完懋凡欧莫克清真寺后，团友在附近购物，我在等待闲逛时，拍的当地伊朗人生活的场景。 我们张老师在买桔子，我偷偷吐槽一下，桔子好酸。 塔克波斯坦石刻群Taq Bostan Reliefs，是克尔曼沙汗非常重要的文化遗产，已被列入世界文化遗产暂定名单。塔克波斯坦石刻群是萨珊时期在扎格罗斯山脉留下的30多处石刻中的代表之作。形成的时间可以追溯到公元3世纪萨珊王朝时期。塔克波斯坦石刻群属于浅石窟，相对于其他波斯王朝来说，萨珊特别喜欢用浮雕记事刻功，而且大多是与罗马相关或者与阿胡拉玛兹达相关，本处也不例外。 君权神授石刻，这个在好几个地方有看到。 右边这个较小的石窟高5.34米，宽5.80米，深3.58米。墙上描绘了两位站立的国王，并附有两道萨珊巴列维文字的铭文。铭文两侧是每个国王，并包含他们的家谱。这些铭文将左边的人物标识为萨普尔三世，右边的人物标识为他的父亲萨普尔二世。两位国王都有相同的外观；水平褶皱的裤子、卷发、项链和他们的手放在病房的握柄上。他们只是通过皇冠来区分。Sapur Il的皇冠是镶嵌的，而Sapür IlI戴着一个王冠，正面有一个大的新月形。每个皇冠上都有一个korymbos。由于Ardasir II和Säpür IlI的王权性质，这种描绘两位国王并介绍他们的浮雕概念非常重要。这种浮雕显示，一个儿子站在他父亲旁边，并强调他有权统治他的叔叔阿尔达西尔二世。在最近的研究中，Overlaet认为浮雕描绘了Ardasir II和Sapürll，而铭文是在Sapür III时期添加的 左侧大的洞穴。上半部分雕刻作品，左边是女神安娜希塔，而萨珊王朝守护神亚扎塔站在统治者霍斯劳二世之后，被祆教尊为造物主的阿胡拉•马兹达站在右边，把象征王权的带状皇冠授予霍斯劳二世在下半部分有一个手持长剑、长矛和盾牌的国王。盔甲和头盔覆盖了他的身体和面部，只有脚和眼睛。骑马的国王有一顶带翼的王冠，头盔上有一个新月形图案。从盔甲下可以看到他装饰过的长袍，他的马也穿着盔甲。！ 比绍顿石刻地处哈玛丹的西部以及南部的山区，是伊朗极重要的考古区域之一。 波斯大流士一世和薛西斯曾在阿尔凡山区留下战史纪录，也在邻近的比绍顿山区，刻下分别以古波斯文、新巴比伦文(阿卡德文)、古埃兰文记述的征战史录。这三段文字的石刻让英国人罗霖森得以破解巴比伦楔形文。 正在维修的一块大名鼎鼎的比索顿铭文，在一个离地约50多米高的绝壁上。这石刻是刻在山崖，由波斯第一帝国国王大流士一世在位时所立，铭记他镇压高墨达政变和各地人民起义以及他取得王位的经过。 网上找的图片 公元前521年大流士一世 (Darius I) 为纪念其执掌波斯王朝而下令建造的有浅浮雕和楔形文字铭文的纪念碑。大流士的浅浮雕雕像展现出统治者的姿态，手持弓箭，脚踏仰卧在他面前的一个人的胸部。传说那个被大流士踩在脚下的人叫高墨达(Gaumata)，是一个米堤亚巫师。他觊觎王位而行刺却使大流士掌握了权力。在浅浮雕下面和四周有1200行铭文，记载了公元前521年至520年大流士与那些试图分裂帝国(由塞勒斯建立)的9位统治者交战的历史。铭文用三种文字写成。最古老的是埃兰语文本，讲述了关于国王和反叛者的传说。其后是巴比伦版的类似传说。铭文的最后一部分非常重要，这是大流士第一次用古波斯语言记录他的丰功伟绩，也是已发现的唯一一份能够证明大流士重建了帝国的重要阿契美尼德文本。 这幅浮雕描绘了最著名的希腊英雄赫拉克勒斯，他裸体，卷发和胡须，躺在狮皮上。在他的背上，墙上雕刻着一棵橄榄树，树上挂着一个装满箭的箭袋。一根棍子也在树的附近。赫拉克勒斯的头像后面有七行古希腊文字，刻在光滑的面像上，有希腊神庙般的框架。根据铭文，这个雕像是在塞琉西统治时期的164年创作的，相当于公元前148年，当时希腊征服了帕提亚帝国。 已消失的刻文奉献文件（Waghf Nameh)谢赫．阿里．汗．赞杰纳创建日期：1093 A.H手稿类型：15行图卢思 年代太久远，估计资金也存在问题，景区石刻大部分已看不清楚了，逛了一会儿，在一个未建成的远古废墟旁边发现有个小店，店主很友好，让我们进入小店并参观他的家。 位于哈马丹西北方约100公里处的阿里·萨德村内。大约在40多年前,当地一位牧羊人在无意中发现的,洞穴的宽度大约是1.5~60公尺之间。这个岩洞是伊朗人引以为傲的自然景观之一,有些洞顶离洞内水面10~40公尺,上面有许多笋状的钟乳石倒挂下来,由洞底伸向洞顶的石笋则处处可见。洞穴里的水道长达11~12公里,其中也有一些干燥地带露出水面,被称为「岛屿]。一些考古学家在岩洞里发现有1.2万年前远古人类生活的遗迹,遗留有一些碗、箭、土罐和石刻等,我们坐船入内参观,真是别有洞天。 入住的喀曼夏酒店 在喀曼夏，好巧有三位老师生日，在领队小杨、导游美玲的筹备下，我们齐唱生日歌，为三位老师在伊朗过了一个特别难忘的生日。 令人感动、难忘！人海茫茫，我们特别有缘！感谢小杨和美玲！ 早餐是在酒店6楼餐厅吃，透过窗户看晨曦中的城市，太美拉！ 奥力叶图陵寝（即完者都陵寝）位于蒙古伊儿汗王朝的首都苏丹尼叶城,完成于1302至1312年间。位置在现在的桑姜省,苏丹尼叶城是波斯建筑艺术表现在伊斯兰建筑中的典范之一。 苏丹尼耶，伊朗西北部城市，海拔高度1,784米，“苏丹尼耶”意为“苏丹之城”，13世纪末由伊儿汗国的君主阿鲁浑始建，1304年被完者都立为首都，完者都陵寝就在该城。2005年联合国教科文组织认定为世界遗产。完者都是谁呢？！他是伊儿汗国的第八任君主，这里曾经是14世纪统治波斯的蒙古伊儿汗国的首都。苏丹尼耶完者都是在皈依伊斯兰教后，他的伊斯兰名宇叫奥力叶图。继任王位后，他在波斯这片荒凉的高原上建造起一座新的都城--苏丹尼耶，其含义即为“至高无上”，其意图不言而喻。 曾经的伊尔汗国首都苏丹尼耶如今已是一片荒凉，在荒凉的苏丹尼耶，矗立着一座气势宏伟的高大建筑，绿松石色的穹顶在暮色中显得格外冷艳奇目，它就是我们要参观的泰姬陵的先驱——奥力叶图陵寝也叫完者都陵寝，苏丹尼叶城的完者都陵墓以著名的圆顶建筑而闻名于世，陵墓八角型的建物顶着一座50米高、覆盖土耳其蓝陶片的圆顶，并由八座细长的尖塔所围绕。它是伊朗现存的最早双层圆屋顶建筑，陵墓的内部装饰也很出色，学者们形容这座陵墓为“泰姬陵的先驱”。它号称是世界上最古老的双层圆顶建筑，在穆斯林世界的重要地位，能够与基督教中的布鲁内莱斯基式圆顶建筑相提并论。 内部搭了巨型脚手架，维修中。 拾级而上 陵墓的内部装饰也很出彩，完好地保存着马赛克、彩陶、壁画,具有很高的历史文化价值。 美丽的画面让大家在里面不停的咔咔咔！ 宝蓝天空下的完者都陵寝透出一种至高无上的神秘。 阿塞拜疆博物馆在大不里士，建立于1985年4月，这是一座集考古与历史为一体的博物馆。阿塞拜疆博物馆规模仅次于德黑兰国家博物馆，是伊朗的第二大博物馆，它的收藏品属于伊朗历史的不同时代，包括人类学，考古学以及宪法学。在第二楼层陈列着从史前时代到卡扎尔王朝时期的古董。在人类学中反映了伊朗人的生活习惯以及民族风俗。Mashroute艺术馆中则展示了关于宪法革命的一些照片和文件。在这座博物馆的地下室陈列着像雕像和石像，这些雕塑还原了本世纪的人类生活面貌。图片为团友朱美菊老师所拍 阿塞拜疆博物博物馆内有三个展厅，第一个主要展示自公元前五千年前至萨珊王朝（公元212-656年）时期最古老的遗迹，主要包括女神、角状杯和两具骷髅（一男一女）和一个雕刻精致的太斯米大理石。 女神像其他国家一样，伊朗高原的定居者相信女性是创造的起源。他们认为女人是生育、创造、爱和美丽的象征，应该受到尊重。他们制作了不同的女神和小雕像，并用宝石和半宝石项链和耳环装饰它们。它们大多是由陶瓷、象牙、青铜、木头制成的。 埃斯梅尔·阿巴德的文明可以追溯到公元5世纪，与雷的切什米·阿里和沙赫里亚尔的卡拉·特佩是同时代的。B.C.陶器和陶瓷是红色的，带有棕色图案，主要是几何图案和动物，如野山羊和雄鹿。 第二个展厅由两部分组成，其中一部分是伊斯兰考古，展品是一些始于10世纪至19世纪的陶瓷器；另一部分是钱币和印章，钱币始于阿契美尼德王朝至卡扎尔王朝，而印章则始于公元前3千年前至伊斯兰时代。第三个展厅的展品是阿哈德•侯赛因（Ahad Hosseini）制作的雕塑品，由石膏制成。而博物馆的院子里则是一些雕像制品和遗留的铭文。 1996年东阿塞拜疆省文化遗产组织确定并发掘了Qarajelü古遗址。根据考古证据，该遗址可追溯到公元前2000年晚期至公元前一千年早期。这些文物大多是在坟墓中发现的，有灰器、青铜武器（长矛和匕首）和各种装饰品。 这是阿契美尼德铬文，下面是用百度翻译的译文，在年份上可能有些译错。 这又是阿契美尼德块铭文“城市化-帕提亚王朝”帕提亚王朝在城市化方面发生了一场伟大的革命，即以高墙环绕的循环城市。建筑师试图通过柱子创造一个大空间。这种创新造就了巨大的建筑。宫室用灰泥装饰，灰泥上涂有黄色、红色、绿色、棕色和蓝色的装饰物，这是这个朝代建筑最显著的特征。 萨珊王朝（公元226-652年）萨珊的孙子阿达希尔在埃斯塔克尔建造了阿那希塔神庙，他击倒了帕提亚人，萨珊帝国在帕尔斯建立。萨珊人自称是阿恰埃明王朝的祖先，有意识地试图复兴伊朗的传统，特别是马自达宗教，并消除希腊文化的影响。萨珊人的统治以高度集中、雄心勃勃的城市规划和贸易发展为特征阿萨尼亚艺术是一种皇家艺术，受到了罗马艺术的影响。萨珊艺术家的技艺和品味体现在制作金银餐具、编织羊毛和丝绸衣服以及灰泥上萨珊的统治和社会分层体系被琐罗亚斯德教加强，成为国家宗教宗教和政府的中央集权给予萨珊人在国家创造和平发展艺术和文化摩尼教兹达拒绝了萨珊人，最终他们在伊斯兰教的到来下垮台传记索法拉兹。阿克巴尔和菲鲁兹曼迪，《贝门·珀辛考古学与历史时期的艺术》，2008年 陶器上使用的最常见和最古老的图案之一是几何图案。Potters使用这些图案来装饰公元前一千年的不同商品。陶工似乎使用数学和几何来制作和装饰他们的陶器。在苏萨Kashan的Ismail abad、Sialk发现的商品......证明陶器上画着精致的几何图案。正方形、矩形、圆形等是陶器上画的一些图案。 "金属制品-塞琉克和帕提亚"Selukids在伊朗掌权后，希腊艺术影响了波斯艺术的不同领域，如金属加工。在纳哈万发现的一些金属作品，比如小型青铜雕像、女神……都是希腊风格的。金属制品是在塞卢基德的衰落和帕提亚的上升之后发生变化的。有证据表明，它们与阿契美尼亚的金属工厂相似。 哈桑鲁金杯哈桑鲁是索尔杜兹平原上古老的土丘之一。在青铜和铁器时代定居的人们留下了非常珍贵的文物和建筑遗迹。它位于戈达尔河畔，在该地区的文化和文明中发挥了重要作用。中心的顶棚叫做Arq，高82.021英尺，占地13英亩。在哈桑鲁发现了数千件不同材料和用途的文物。最珍贵的是哈桑鲁金杯。 吉罗夫特有许多考古学证据表明，苏美尔人与波斯东部和西北部的国家之间的政治、经济和文化关系。发现的青铜器、铜器和皂石器物强调了波斯东南部和西南西部之间的关系。尤其是在美索不达米亚南部，但它们也证明了东方文明的起源，尤其是苏美尔文明。证据和美索不达米亚的石碑揭示了苏美尔艺术的起源是波斯的东南部。石质文物上的图案是动物，如双生蛇，神鹰，以及强调象征世界的不同植物。 “制作陶器-12世纪”12世纪伊斯兰陶器制作，这是色留克和花剌子模统治的鼎盛时期，不同种类的水罐，以模塑、涂鸦、雕刻等方式制作和装饰。制陶工人与金属工人开始有了竞争。 中国大明弘治年瓷器也出现在该博物馆 大不里兹蓝色清真寺（Masjed Kabud）位于伊朗著名历史古城大不里兹，是城里头号历史古迹之一。该清真寺及其周围其他公共建筑均建于1465年，是在当时黑羊王朝统治者贾汗沙（Jahan Shah）的下令下建造的。大不里兹蓝色清真寺号称“伊斯兰绿松石”，这座颇有拜占庭风格的清真寺坐落在伊玛姆霍梅尼大街上，曾在1779年的地震中遭受了严重损坏，只遗留了当时的入口。后来在伊朗文化部的监督下于1973年进行了重建。 清真寺蓝色部分是彩釉 坎多凡村，这个村坐落于伊朗东阿塞拜疆省，由于它的特殊建筑风格，Kandovan被认为是伊朗的旅游胜地之一。这座村子的建筑风格是岩石建筑，就像蜂巢形状一样。坎多凡Kandovan 有伊朗的“小卡帕多奇亚”之称。800多年前开始即有人居住在这，由火山爆发后经风吹雨打所形成的自然洞穴，据说此地也是公元前36年罗马大将马克安东尼大败后的安息之地。也有传说坎多凡村最早的祖先为了躲避蒙古人的侵袭而逃到这里，他们在巨大山石上凿开洞穴，躲了起来，直到危机过去之后，才决定就在这里定居。当地居民说，这种住宅不仅坚固，而且异常“节能”，这样的屋子冬暖夏凉。 山中洞穴皆有可能成为住人的屋子。 这张应该是团友罗菁老师拍的照片 沿着陡峭的石阶慢慢往上走，看着不同的风景和民俗。 上上下下、兜兜转转看不完的景致，拍不完的照片。 坎多凡的秋天，金黄的树叶点缀着层层叠叠的洞穴房子，别有一番景象。 我爬上洞穴屋的房顶，忘情的狂拍，张老师在我身后偷偷的拍我。 正在扩建的洞穴屋 正走着，应该是骡子迎面而来，又是狂拍 在坎多凡洞穴酒店品了当地特色饭菜 大不里兹的星期五清真寺 大不里兹的巴扎，被称为伊朗和亚洲的最大的室内巴扎，它作为世界上的第一市场，2010年已被注册在联合国教科文组织世界遗产名录中。 巴扎内包括几个小型市场和商栈。在古代，由于大不里士位于丝绸之路上，来自欧洲和非洲不同国家的商队都会经过这座城市，因此这座巴扎得到了蓬勃的发展。大概三世纪前，一场大地震摧毁了巴扎，后由大不里士的统治者重建。大不里士市的中心呈一个四边形，集市就位于四边形中央。西边还有个Jame清真寺。大不里士的巴扎被认为是伊朗的最好也最具传统特色的商业中心之一。 一群来自遥远中国的有缘人，相聚在大不里兹的博物馆门口，感恩人生所有的遇见！ 大不里兹所住酒店的日落 即将离开这片神奇的土地，再见大不里兹！我将前往伊朗首都——德黑兰。