<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一，遊学的历史</p><p class="ql-block"> 遊学是全世界各种文明中最为传统的一种学习教育方式。游学历史悠久，且横跨东西方。如带领弟子周游列国的孔子、西方取经的玄奘、各地传教的耶稣、意大利旅游家马可波罗畅游中国、日本遣唐使的历史等，都显示出从古到今游学的丰富信息。古时候的游学是一种在华夏大地范围内相互问学请教的交流活动；而现代的理解大致是离开自己所熟悉的环境，到另一个全新的环境求学、游玩。</p><p class="ql-block">（一）游学的兴起</p><p class="ql-block"> 如商衍夔所言："游学之事甚古，春秋之时已盛，及至战国，诸侯并争，厚招游学，如苏秦、张仪之徒，见于史传者难于详数，然不过自齐适楚、自楚适秦之类，仍不出于中夏也。"游学出现在春秋之前，并在春秋战国时期兴盛。有关游学的记载，如《韩非子·五蠹》:"是故服事者简其业，而游学者日众，是世之所以乱也。"这里的"游学"指的是游侠和儒生。春秋战国时期，"礼崩乐坏"，百家争鸣，各家各派思想齐放，争相研究治国治平之术；诸侯争霸格局下，社会动荡，诸侯国为称霸天下，纷纷养贤纳士；再加上动荡格局下，奴隶主阶级与新兴地主阶级争权夺利，需要出谋划策的门客及谋士，因此，游学之风愈来盛行。</p><p class="ql-block">春秋战国时期的游学之士们大多出身寒门，生活贫瘠困苦，为了实自己的理想抱负，采取周游列国的方式宣传自己的主张，希望通过自己的学识以及才能，获得诸侯国君等的赏识，达到"以布衣取卿相"的功利目的。《史记·春申君传》:"（春申君）游学博闻，事楚顷襄王。顷襄王以歇为辩，使於秦。"春秋战国四大游说公子之一的楚国春申君黄歇，游学博闻，最终以庶民之身登上相位，受封为君。春秋战国时期的游学不限阶层，不限地域，形式多样，打破"游不及庶人、乐仅限大夫"的固有局面，促进了游学的文化层次提高及受教范围的扩大，使士人丰富了知识，开阔了眼界，使庶人通过学识才能改变命运、参与政治，直接产生了一个自信、乐观、有强烈使命感责任感、追求独立自由的士人知识阶层，促进了春秋战国时期学术文化的繁荣、社会道德礼教的灌输及社会思想的变革。</p><p class="ql-block">（待续）</p>