色达喇荣五明佛学院. 川西甘南自驾6

葉知秋

　　今天按路书规划，我们将从新龙县城出发，走G227国道至甘孜县城，然后绕城转S455省道，前往色达的洛若镇，举世闻名的五明佛学院就坐落于该镇的喇荣沟中。

从莫斯卡看土拨鼠回来的路上，团长曾在荒郊野岭数度半路停车，带领我们在网上抢的就是五明佛学院今天下午三点的参观券。

那天也是真心不容易，一会儿是移动有网，电信没有；一会儿是联通有了，移动又不见了，最后好不容易才在磨子沟口偶遇三网聚首，八部手机终于同时抢到了今天的入场券。

　　路书显示，从新龙县城到洛若镇全程258公里，马不停蹄也要耗时5小时32分。如果早上八点准时出发，一路不停也要下午一点半才能赶到洛若镇，刚好勉强留够吃午饭的时间，所以沿途风景虽好，断不能走走停停，随意拍照，原则上这次只能老老实实坐在车里录像。大家不是都爱说“风景在路上”吗？那么看到画面上有箭头的，点开就是你在路上所能看到的全部旖旎风光。

　　在翠谷中穿行一个多小时后，海拔5992米的卡瓦洛日雪峰赫赫然出现在我们的前方。卡瓦洛日主峰终年积雪，冰川晶莹剔透，角峰逶迤起伏，距离虽远，但仍难掩其磅礴气势。

藏语“卡瓦洛日”有“财富之门”的意思，其一对并排耸立的雪峰更像一对银元宝，故此山又被称为财神山。在藏民心目中，卡瓦洛日神山就是苯教十三大神中的财神“雍宗道杰”。

　　卡瓦洛日神山位于新龙县大盖镇境内，距新龙县城90公里。正如上面视频最后所见，再往前开，我们就要翻越今天第一个海拔4000多米的HC（如上图所示）。

也许是睡着了，什么时候翻过的垭口，竟然毫无察觉，只见眼前突然呈现出一片开阔的大草原，公路蜿蜒其间，沿线一来一往还各设有一个防风避雨的班车招呼站（下图）。

远处更是装有黑压压的一大片太阳能发电板，若非沿途所见精美的藏胞毡房，骑马的康巴汉子，以及一排排雪白的经塔，简直与内地乡村无异。

　　远处可见位于炉霍县旦都乡境内的喀瓦拉翁神山，海拔5480米的主峰终年积雪，祥云缭绕。传说公元八世纪，莲花生大师曾云游至此，为喀瓦拉翁神山开光，并命名加持，故神山又有了它的佛名“拉姆色冬玛”，意为“狮面空行母”，系一位狮子头的女身护法神。为此，每年都会有很多慕名而来的信徒在此转山，希望在膜拜中求得灵魂的安宁。

　　上、下视频是我们沿S455省道，从甘孜县城赶往四通达乡拍摄的，途经庭长乡和下雄乡。如影随形的达曲河是雅砻江水系鲜水河的主要支流，亦是达通玛虫草山上的最大河流。

沿途所见更是秋意浓浓，青山翠谷之中，一片片金黄色的青稞田传递着丰收的喜悦，与依山而建的层层藏寨，以及永远与藏寨相伴的金灿灿佛寺遥相呼应，好一幅国泰民安的盛世画卷。

　　有人曾在摄影群里分享过《欣悦摄影》公众号给摄影人的99条忠告，其中第39条说：“少去拍车展模特，别跟没见过女人一样，挤在一起拍MM，掉价。” 在赶往乃龙山垭口的路上，又见一堆男人居然在海拔如此高的草原上，摆拍一位花钱请来的红衣模特。这种至少花一万大洋出来拍MM的，算不算掉价？我以为问题不是拍谁，而是怎么拍，摆拍永远上不了档次，多看看国际知名摄影获奖作品就明白了。

　　乃龙山位于甘孜县的四通达乡，主峰海拔4610米，是由观音、文殊和金刚手三峰，以及一条长寿谷组成的雪峰群落，连绵70公里。在这个季节，我们可以欣赏到高山草甸、原始森林和冰川消融后的角峰与刃脊。时值正午，生长在阴面的草甸与森林皆处于逆光中，上山的公路修在没有林木的阳面，之字形的盘山公路蔚为壮观，但对植被的破坏也是显而易见的。

　　S455虽属省道，但路况甚好，且难得会车，老吴无需减速便轻松驶过一个接一个的回头弯，结果害得我身体左右不停地交替摇摆，后悔没带云台，不得不剪去许多彔歪了的画面。

很快团长将车停在乃龙山垭口的标牌下，牌子显示这里的海拔为4580米，藏语“乃”意为“存在神灵之地”。

据红二方面军红六军团陈伯均团长日记载，1936年7月7日红军长征部队曾从四通达乡出发，翻越乃龙山，到达泥柯乡的彭达村，下图为现在S455省道上的彭达隧道。

　　彭达隧道位于甘孜县与色达县的交界处，穿过隧道很快便进入色达地界，迎接我们的是色达塔子公安检查站。去新疆旅游过的人想必对此都很熟悉，特别是南疆，简直有过不完的检查站，其实这还是新疆七五动乱后，向藏区学的。老吴和唐司务代表大家登记之后，车队顺利放行。

　　翻过乃龙山垭口，前方虽然再无HC，但直到今天目的地洛若镇，海拔再也没有低过3300米。进入色达地界后，不知是否受五明佛学院影响，沿途寺庙明显增多，几乎每十分钟即可遇到一座，而且规模一个盖过一个。因为时间关系，不能停车拍照，为此口水流了一地。

　　路过色达三大寺庙之一的亚龙寺时，实在忍不住了，跟老吴说：“如果你能踩一脚刹车，让我下去拍一张，获奖了95%的奖金归你，行不？” 老吴果然带了一脚刹车，于是有了上面几张亚龙寺的珍贵纪念照。

亚龙寺全称亚龙莲花庄严寺，系藏传佛教大圆满龙钦宁提（心髓）派的康区母寺，亚龙二字源自其所在的亚龙乡。上面后两张是洛若镇的寺院，其身后就是佛学院所在的喇荣沟，山坡上已被栅栏团团围起。

　　洛若镇距离色达县城还有20公里，我们到达时已经下午两点多了，唐司务紧急安排我们在一家叫“成都味道老菜馆”的街边店就餐，为什么不叫“成都老味道餐馆”？怀疑老板又是个藏族。

洛若镇很小，主角除了牦牛就是僧尼，牛和人一样爱逛街，内急了尾巴一翘，就地一泡热茶。僧尼、僧尼，是僧还是尼？袍子一穿，帽子一戴，男女还真不太好辨。其实尼还不少，而且很年轻，她们背的包，穿的鞋都来自俗世，并不难辨。

　　下午三点之前，我们准时赶到色达洛若集散中心，排队等候区间车将我们载进喇荣沟。听上去这集散中心就像快递公司的名字，好像游客都是快递包裹一样。

开始一切顺利，但快到班车终点时，先是堵车，然后下雨，雨越下越大，及至到达终点时，人都懵掉了，难道三天来目盼心思，眼穿肠断，翘首期盼的佛学院之旅就这么毁于暴雨？

　　老吴拉起呆若木鸡的我跑进附近一家商店，不仅极为贴心地为每个人买了件雨衣，还不忘把自己一个高档保温杯放在柜台留念。

半晌，我终于回过神来，心有不甘的跑到雨中用手机录了一段。在上面视频中，你不仅能看到经幢上的经幡在疾风骤雨中猛烈抖动，而且还能看到比黄豆还大的冰雹在地面跳跃。

　　过了很久很久，雨渐渐小了，但寒气逼人。由近及远，目之所及，依次可见被雨水冲刷得发亮的僧舍铁皮屋顶，山坡上泛着片片白光的蜿蜒小路，以及原本黛色的远山被初雪覆盖了的山顶……

人们常说，上帝关上一扇门时，往往又会打开另外一扇门，此时的喇荣沟一切显得格外清爽，层次分明，色彩明丽。

　　五明佛学院坐落于色达洛若镇的喇荣沟内，平均海拔3900米，目前寺院及僧舍建筑面积已达1.7平方公里，是世界上最大的藏传佛学院。

据考，1880年，德绛多吉最先在此修建了一处宁玛派的“日追”（修行处）。上世纪80年代，宁玛派僧人晋美彭措将其扩建为规模很小的讲经院及禅修院各一座，当时一共只有学员32人。

1997年，经十世班禅提议，佛教协会会长赵朴初亲自题写校名，正式成立五明佛学院。其后迅速崛起，一跃成为拥有5000名学员同时研修的世界最大的藏传佛学院。

　　在群山环绕之中，以沟底佛学院的大经堂为中心，四面山坡上层层叠叠，密密麻麻搭建了为数众多的绛红色铁皮顶小木屋，鳞次栉比，延绵起伏，蔚为壮观，它们就是近万名前来研修的佛学院学生和常住喇嘛的宿舍。

把镜头拉近看，与佛学院金碧辉煌的多层主体建筑相比，这些铁皮小棚屋是如此的逼囧与简陋，我简直无法想象这些僧尼是如何熬过康区寒冷严冬的。

　　有位在医院工作的老朋友看过我拍的喇荣沟照片，执意认为这个地方卫生条件一定相当恶劣，甚至臭不可闻。或许佛学院在其发展过程中曾经出现过一些问题，比如2014年的火灾，一次就烧毁了僧舍150间等等，但经过当地政府拨款进行正规化、法制化建设后，所有公共设施已经相当完备。

在图片中经常现身的黄色小屋就是公共厕所，而且总是成对出现，你懂的。消防车就停在路边待命，下图中的工人正在马路边铺设公共人行道的木地板，显然档次要高出僧舍一大截。

　　千万不要以为这是在不断完善景区建设，就我个人体验而言，佛学院对好奇而来的游客是排斥的，似乎压根就不想成为什么景区，我甚至看到了“反对佛学院商业化”的标语。

路书明确告诉我们参观时间只有40分钟，所以从区间车下来后，你会发现可供游客活动的区域非常有限，所有路口都有保安把守，甚至一些观景台都明示只许僧众前往（见上两图中路口的蓝牌）。

老吴以前来过色达，他说那时可以随便到处乱跑，还特地从手机中捡出两张大经堂内部的照片转发给我，已兹佐证（下图）。

　　参观过程中，随处可见佛学院的学生，男女都有，而且很年轻，据说每人每月还能领到300元的津贴。汉族人习惯称出家人男为僧，女为尼，但在藏区这是不够尊敬的，正确的称谓应该是男为扎巴，女为觉姆。

这些年轻的扎巴与觉姆，每日在佛学院除了学习与宗教有关的显教、密教课程，还会学习“共同文化课”，包括声明、医方明、藏文，汉文、计算机与历史等内容。

佛学院有严格的戒律，扎巴与觉姆的居舍泾渭分明，即使是亲兄妹，彼此也不允许互访。

　　佛学院虽大，但对游客开放的仅仅是区间车终点站附近的坛城，至大转经塔一段不足300米的景观步道。上下步道的所有路口，以及进入佛学院多层建筑区域的路口皆有人把守，俗界众生断不允过。

坛城的梵文为“曼荼罗”，意为按佛教密宗仪规进行祭供活动的道场。法王𣵀槃前曾说，在坛城只要转满100圈，必能往生极乐世界，可惜我们没有这样的福份了，因为当时的坛城已被栅栏团团围住，里面正在进行修复工程（上图）。

　　坛城共三层，首层是一个八边形的转经长廊；二层除了转经，一圈房子中供奉着不同的菩萨；三层为一座四方形的佛殿，里面供奉着大日如来佛。

步道另一端是一个岔路口，把口建有一座足足五层楼高的，超大口径的，室内自动旋转经筒。由于玻璃上贴了各种注意事项及禁忌，门口更是挤满了虔诚的信众，所以没好意思进去，自动旋转也是我猜的，想必没人能掀动这个庞然大物。

　　黄丹丹是和我一起去北海道旅游的团友，她晚我们一个半月到的色达。我在朋友圈上看见她的吐槽～由于线上线下都没有抢到五明佛学院的参观券，只好搭乘当地藏民的两轮摩托，以“一驮二”的方式，经山间土路冲上喇荣沟后山，再从围栏上给牦牛留的通道钻进喇荣沟，徒步半小时进入佛学院。

我看了黄小妹拍的照片和视频，好生羡慕，不仅从山顶拍到了喇荣沟的全景（下两图），还看到了她在佛学院那些高大上建筑中恣意穿行的身影，希望有机会也能尝试一下黄小妹说的“夺命野摩托”。

下图左侧的八边形底座就是坛城，向右上方伸出的一条弯曲黄线就是向游客开放的300米步道。

　　色达除了佛学院还有广袤的金马草原，色达在藏语中就是“金马”的意思，传说在这片美丽富饶的草原上，人们曾经发现过马头形的金子，并因此得名。

上两图是等候下山区间车时拍的，一场暴雨将“原车进，原车出”的规矩彻底打破，我和老吴等了很久，才得以乘坐五点半的末班车下山。

上图中的黑帐篷又叫“纳仓”，已经列入非遗。由黑牦牛毛织成的厚毯子拼接而成，亦是藏民财富的象征。图中除了满山遍野的牦牛，几乎每个黑帐篷旁边都停着一辆白色的小轿车，金马的富庶果然名不虚传。

　　我问老吴为什么只有黑帐篷没有白帐篷？老吴笑答：“有白帐篷也不敢随便进，一旦进去，要么和里面的姑娘结婚，要么留下白白辛苦放牛三年，谁也救不了你。” 原来白帐篷是藏族阿妈为自己待嫁女儿专门搭建的。

暮色中的洛若镇，牦牛还在逛街，小朋友在学校，扎巴和觉姆在白塔前，继续着他们各自的功课。当夜幕降临时，喇荣沟里闪烁的那片神秘灯火，似乎是在呼唤芸芸众生的魂灵…… （待续）

（本游记所涉影像资料，均系248团全体队员通力合作的结晶，另外对黄丹丹提供的三张照片及视频一并表示感谢！）