<p class="ql-block"> 图片 王旭芳、李成贵、凯哥、网络图片等</p> <p class="ql-block"> （三） 桃川墟镇，风云际会 </p><p class="ql-block"> 说到桃川洞，绕不过它的政治经济文化中心桃川墟，也就是现在的桃川镇。桃川镇扼桃川洞水陆之要冲，居区域中心地位，不是人为的设定，也不仅是它优越的地理位置，还有它强大的经济实力和当地不断进取的民众。</p> <p class="ql-block"> 沐水、扶灵水、高泽水等至桃川镇汇成桃水，经龙虎关西入桂江，汇入珠江的西江。沐水，出都庞岭之翀天岭，南流至桃川镇合高泽水；遨水源出广西富川县木马山，北入桃川洞。扶灵水，又称源口河，源出广西恭城三江古木源十八峰，北入桃川洞源口，遨水与扶灵水交汇于邑口村，北流至桃川镇与沐水汇合，自此以下形成干流，古称沐水、灵川、乐川，今称桃水，又称恭城河。桃川洞流域属珠江水系，与江永县城流域的长江水系流向南辕北辙。三水交汇，众水汇聚，聚水生财，桃川镇处于超然独特位置，自然而然成为桃川洞执牛耳者。</p> <p class="ql-block"> 汉元鼎六年(前111)，在江永县西南置谢沐县,管辖今大桃川洞，甚至还包括广西富川县部分地域，属苍梧郡。谢沐县之得名，清光绪三十三年《永明县志》解释的很清楚：“谢沐之取义，《诗˙大雅篇》‘于邑于谢’，潜夫引作‘于邑于序’，古人序、谢相为假借，县临沐水，谢沐云者，因此水为都邑，以昭秩序也”。</p> 谢沐县存续700年，“谢沐县故址在今桃川下墟，有城隍祠，规制犹存”，自明代以来，《湖广通志》、《永州府志》、《永明县志》等典籍对谢沐治所在桃川都予以肯定，但不知何故，清光绪《永明县志》话风一变，在没有多少佐证资料的情况下判断：“故老相传谢沐故城在县西三十里之甘棠村是也”。这一下，就把谢沐县治在哪里弄得是是非非，直接误导1995《江永县志》，致使今人都以为谢沐县治在上甘棠。从典籍和地理区位来看，谢沐县治在桃川是大概率，或许初始时上甘棠有过短暂治所过渡时期。 隋开皇九年（589年），并谢沐、营浦（含道县西南部）为永阳县，县治在今道县营阳乡，江永西部桃川洞与东部潇浦地区始合为一体，结束了一地分置二县、分属楚粤二郡的历史。唐天宝元年（742年），以永明岭（今都庞岭）定县名，改永阳县为永明县，县治在潇浦白塔山，属永州总管府，奠定了今江永县辖区范围。永明立县，合谢沐地与营浦部分地，县治放在哪里一时难以定夺，老辈人传说：“县治选址争持不下，桃川与潇浦的先人商定：以相同体积的泥土称重，在土重的地域定县治。潇浦的先人耍了计谋，在泥土中掺了铁砂，结果潇浦的泥土重些，所以县治定在潇浦。”这只是传说，当不得真。桃川洞冲击平原，多为砂壤土，相对比重低；潇浦片为山间盆地和丘陵，多为砂壤土、壤土、黏质土，相对比重高。其实选择潇浦作为县治，除考虑距离永州府衙近便于治理外，最主要是潇浦片区域比桃川洞范围大，无关泥土轻重。 桃川洞地处楚粤襟要，南楚之藩卫。明洪武四年，在离桃川圩南里许的吴家冈，设置桃川守御千户所，以控蛮人作乱，拱卫桃川洞。这便有“所里隔出吴家洞，不入城门是古村”的民谣。桃川所设正千户、副千户、镇抚、百户、总旗、小旗等有军籍的官兵100余人，另有民壮、杀手等无军籍的500余人，还有屯田兵1000余人。来自五湖四海的官兵，共有朱、张、甘、王、刘、曹、钱等36个姓氏。康熙二十七年(1688)裁所，军民融合，所城逐渐发展为3000多人的大村子，是江永县最大的自然村。 桃川镇，始建于清康熙十三年（1674），唐、宋时，桃川为十七都、元代，桃川为东观里、明、清时，桃川为崇福乡。民国时期，桃川为第六区桃川镇。新中国建立后，桃川为区公所、公社、镇人民政府驻地。2014年7月，桃川镇被国家住房城乡建设部等七部委确定为全国重点镇。 <p class="ql-block"> 桃川墟“人烟密集，地返两广，为商舟改装之所”，位列永明县七大墟之首。桃川墟的历史比桃川镇更为久远，宋熙宁间，桃川市设巡检司，据此推断最晚在北宋时期形成了墟市。明洪武年间，桃川墟的上、下墟规模初成，已近2万余人。清道光年间，桃川墟已成3里长街。民国时，王云相等人建起上坊墟场和牛市，分置米行、油行、肉行、土产行、布行、农具行、猪行、牛行等，湘、粤、桂三省十五县的商贾趋之若鹜，成交额超过县城潇浦的墟市。</p> <p class="ql-block"> 以高泽水为界分为上、下墟，原有一座木桩木面桥横跨高泽水，连通上、下墟，现自北向南建起了幸福桥、长征桥、四香桥。之所以叫“四香桥”而不叫“五香桥”，是因为1992年建桥时，只有香米、香柚、香姜、香芋这“四香”说法，香菇还没有列进去。上墟做生意、做手艺的外来人口多，清代还设有桃川市巡检司和司前铺两个半军事化的机构；下墟种田的本地人多，拥有田地最多的朱氏家族等高门大户大多居住这里。桃川人精明、能干、务实、灵活，头脑特别灵光，是天生的生意人。在他们眼里，职业没有高低贵贱之分，能否赚钱才是最重要的，很多不引人注目的行业也能做大，就连玩古董、玩奇石都能弄出花样，实在是佩服。</p> 桃川墟的商贸繁盛，吸引了远在千里之外的广东客商。清光绪十四年（1888年），一广东商人独资在桃川下墟兴建同安当铺，典型的广东建筑风格，高高的镬耳式圆形封火山墙，形态优美，两年后竣工。同安当铺主楼高4层21米，雄伟壮观，是桃川墟最高建筑，在数里外一眼就能看见。100多年来，它一直是桃川洞的地标，也是桃川人的骄傲。同安当铺与广东碉楼近似，桃川洞人一直叫炮楼，类似建筑在周边县尚未发现，具有较高的历史文化价值。 “排排坐，吃糯糯；糯糯香，买仔姜……去桃川赶闹子啰！”桃川洞村庄密布，人烟稠密，洞内形成了桃川、夏层铺、粗石江、源口4个墟市，各有侧重，彰显魅力。一、四、七桃川，二、五、八夏层铺，三、六、九粗石江、三、六、十源口。桃川墟市最大，赶闹子人数高达数万人，在湘桂边境一带与朝东、嘉会墟市形成三足鼎立。夏层铺墟市，香芋、香姜等农副产品为特色。粗石江墟市，香柚、柑橘等水果为特色。源口墟市，香菇等山货、竹木制品等为特色。“赶闹子”，也即北方之“赶集”，南方之“赶场”、“赶街”、“赶墟”，始于秦，从汉代盛行并流传至今恒久未衰。其实，“赶闹子”是永明官话，本地方言只说赶墟，却无“赶闹子”一词。 长沙知青网名“独坐幽篁”时隔40多年，在他的回忆文章《桃川琐忆》里记叙：“长街两边是高低错落的旧式木板壁屋，大多系清代古民居，因尘烟的薰染，已看不出木质的原色。木板屋大都两层，底层有一个齐胸高的铺台，摆着烟、酒、糖果，大件便摆在近铺面的柜台。间或有卖犁杖、棕绳、锄头把、扁担的铺子和卖藤椅的专店。赶集的日子，小镇像被激活了似的，一派繁荣……” <p class="ql-block"> 1985年，桃川闹子厂尚在上墟，市场简陋、逼仄，容纳不下四方汹涌而来的人群，大部分人只能挤在不足10米宽的桃川老街。老街的房屋是富有岭南地域特色的“骑楼”，沿街部分二层以上出挑至街道边，用立柱支撑，马路边房屋相互连接，形成内部的人行道。商贩在街道两旁摆摊不算外，还有的到街中间摆成长长的摊位。</p> 赶闹子的人山人海，水泄不通，讨价还价声此起彼伏；鸡鸣鸭叫鹅哽，狗吠猫吼鱼跳，看一幅人间烟火，吟一阕岁月静好。如今的桃川镇已经扩大了数倍，“骑楼”也越来越少，闹子厂也搬迁到下墟，正在进行升级改造，但是给我的感觉还是发展得不够快，或许是对它爱之深，寄予了更多希望。