永远不要把一个女人当成女人来爱，因你的爱就是性欲；把女人当成女神来爱，那么爱成了敬拜；反之亦然

自性之光

永远不要把一个女人当成女人来爱，因你的爱就是性欲；把女人当成女神来爱，那么爱成了敬拜；反之亦然

问题：钟爱的OSHBuddha终极的探寻是个人的，但你能否解释一下，在坦陀罗里爱人这个必需的部分，以及对我们内在自性的探寻？

OSHBuddha:

一件非常复杂的事情需要明白：如果你没在爱里，你是孤独的；如果你在爱里，真的在爱里，你变得单独。

孤独是悲伤，单独不是悲伤。孤独是一种不完整的感觉。你需要别人，而你需要的人没有。孤独是黑暗，里面没有光。一间黑屋子，一直在等待别人进来点亮灯火。

单独不是孤独。单独意味着你觉得自己是完整的。不需要任何人，你自己就足够了。这发生在爱里。爱人们变得单独——通过爱，你触碰自己内在的完整。爱让你完整。爱人们分享彼此，但那不是他们的需要，而是他们洋溢的能量。

两人一直觉得孤独的人能签订一份合同，能走在一起。他们不是爱人，记住。他们仍然孤独。现在，因为对方的存在，他们不觉得孤独——仅此而已。

他们是在欺骗自己。他们的爱，只是一种自我欺骗：我并不孤独，有别人在。但两个孤独的人相逢，基本上来说他们的孤独翻倍了，甚至大大增加了。这就是通常所发生的。

当你自己一个人的时候，你感到孤独，当你在关系里时，你感到痛苦。这种事每天都在上演。当人们一个人时他们感到孤独，他们迫切的找寻别人相连接。当他们连接上别人时，痛苦开始了，接着他们觉得还不如一个人——太多痛苦了。

发生了什么呢？两个孤独的人相逢——那意味着两个沮丧、悲伤、痛苦的人相逢。痛苦大大增加了。两份丑陋怎么可能变得美丽？两份孤独加在一起怎么可能变得完整、全然？不可能。他们剥削彼此，他们试图通过对方欺骗自己。但那种欺骗长久不了。一旦蜜月期结束了，婚姻也同时结束了。它非常短暂，它只是一个幻象。

真正的爱并不是一种对抗孤独的找寻。真正的爱是把孤独蜕变成单独。帮助对方——如果你爱对方，你帮助他变得单独。你并不填补他或她。你并不试图通过你的在来完整对方。你帮助对方保持单独，让他或她自己的存有如此圆满，以至于你不是一个需要。

当一个人完全的自由，出于那份自由，分享是可能的。他会给予很多，但不是作为一种需要，他付出很多，但不是作为一种交易。他之所以付出很多是因为他有很多。他付出是因为他享受付出。

爱人们是单独的，一个真正的爱人从不摧毁你的单独。他总是完全尊重对方的单独。它是神圣的，他不会干涉其中，他不会破坏那个空间。

但通常，爱人们，所谓的爱人们，非常害怕对方，和对方的单独、独立，他们非常害怕——因为他们想着，如果对方是独立的，那他们就不被需要了，他们会被抛弃。所以女人一直试图让丈夫保持依赖，始终需要自己，这样她就始终有价值。丈夫总是试图用各种方式让女人始终需要自己，这样他就始终有价值。这是一种交易，两人之间总是冲突、抗争不断。那个抗争在于，每个人都需要自己的自由。

爱允许自由，不只是允许，而是强化自由。任何破坏自由的东西都不是爱，那一定是别的东西。爱跟自由是一起的，它们是同一只鸟儿的双翼。每当你看到你的爱在违反、损害你的自由，那么你是在打着爱的旗号干别的。

让这个成为你的准则：自由就是准则，爱给你自由，让你自由，让你解脱。一旦你全然的是你自己了，你就会感激帮助你的人。那份感激几乎是虔敬的。你感到对方内在的神性。他让你自由了，或者她让你自由了，爱没有变成一种占有。

当爱变坏，它就成了占有、嫉妒、权力斗争、政治、控制、操控——一千零一件事，全都是丑陋的。当爱高飞，飞向最纯粹的天空，它就是自由，完全的自由。它是莫克夏/解脱——它是绝对的自由。

现在的问题，“终极的探寻是个人的，但你能否解释一下，在坦陀罗里爱人这个必需的部分，以及对内在自性的探寻？”

坦陀罗是最纯粹的爱。坦陀罗是净化爱之一切毒素的方法。如果你在爱里，我所谈论的爱，你的爱本身就会帮助对方变得完整。你的爱本身就会成为对方粘合的力量。在你的爱里，对方变得合一，因为你的爱会给予自由，在你爱的绿茵下，在你爱的保护之下，对方开始成长。

所有的成长都需要爱，无条件的爱。如果爱有条件，那么成长无法变得全然，因为那些条件会阻碍。

无条件的爱，勿求任何回报。很多东西会自行出现——那是另一回事。别当乞丐。在爱里，当一个国王。只是给出爱，看看会发生什么……它会以一千倍返回来。但一个人必须学会它。否则他就始终是个吝啬鬼，他付出一点点，等待很多回报，你的等待，你的期待，摧毁了它所有的美。

当你在等待和期待，对方会觉得你是在操控。他或许会说出来或许不会，但他觉得你在操控。每当人觉得被操控，他就想反叛——因为它违反了灵魂的内在需求，因为任何来自外在的命令、要求都会让你分裂。任何来自外在的命令、要求都会分裂你。任何来自外在的命令和要求都是对你的犯罪，因为你的自由被污染了。然后你变的不再神圣。你不再是目的——你正被当成工具来利用。世上最不道德的行为，就是把别人当成工具来利用。

每个人本身就是目的。爱把你作为一个目的来对待你。你不会被拖进任何期待里去。坦陀罗是最高形式的爱。坦陀罗是爱的科学、瑜伽。

所以有几件事需要记住。首先，爱，不是作为需要而是分享。爱，但不要有所期待——付出，给予。爱，但记得，你的爱不应该变成对对方的囚禁。爱，但是要非常小心，你正行在神圣的土地上。你正进入那最高、最纯粹、最神圣的庙宇！要警觉！把所有的不纯、杂质丢在庙宇外面。当你爱一个人，爱他，犹如他是一个神，不会比这更少。

永远不要把一个女人当成女人来爱，永远不要把一个男人当成男人来爱，因为如果你把一个男人当成男人来爱，你的爱会变得非常非常的普通。你的爱不会比性欲更多。如果你把一个女人当成女人来爱，你的爱不会飞得很高。把女人当成一个女神来爱，那么爱成了敬拜。

在坦陀罗里，要跟一个女人做爱的男人，必须先花几个月时间，奉其为女神，敬拜她。他必须观想女人内在的地球之母。当观想已经变得全然，当没有性欲升起，当看到女人光着身子坐在他面前，他被一股神性的能量所充满而激动，没有性欲升起，女人的形态本身变得神圣，所有的思绪都停止了，只有尊崇被感觉到——这样的话他才被允许做爱。

它看起来有些荒谬和矛盾。当没有做爱的需要时，他才被允许做爱。当女人变成了女神，他才被允许做爱，因为现在爱能高飞，爱能变成一种氛围，一个渐强音。

现在它不再属于大地，它不再属于这个世界，它不再是两个身体，它是两个存有。它成了两个存在的相逢。两个灵魂会相逢、融合、混合，双方都会由此变得非常单独。

单独意味着纯粹。单独意味着你只是你自己，不是别人。单独意味着你是纯金，只是纯金不是别的……只是你自己。爱让你变得单独。孤独会消失，但单独会升起。

孤独是你的病态，你厌倦了自己，受够了你自己，你想要去别的地方，在别人身上忘掉自己。单独是你因为自己的存有而激动不已。仅仅是做自己，你充满了喜悦。你不需要去任何地方。需要消失了，你自己就足够了。

但现在，你内在一样新的东西升起了。你拥有这么多，以至于你容不下。你必须分享，你必须给予。无论谁接受了你的礼物，你都会感激他接受。他本可以拒绝。

爱人们心怀感激，他们的爱被接受了。他们心怀感激，因为他们充满了能量，以至于他们需要一个倾倒能量的对象。当一朵花盛开，把自己的芬芳释放进风里，它感激风——芬芳正变得越来越沉重。它几乎快成了一种负担。就像一个女人怀孕，九个月过去了，孩子还没有出生，延误了。现在她觉得非常有负担，她想跟世界分享这个孩子。那就是出生的意义。

直到现在，她一直怀着这个孩子。它不是别人的，而是她自己的。但现在太过了，她再也装不下。它必须被分享，必须跟世界分享这个孩子。母亲必须放下她的吝啬。一旦孩子从子宫里出来，他就不再只属于母亲，渐渐的他会离开，远走高飞。他会成为大千世界的一部分。同样的事情也发生在，当一片云充满了雨水，准备好了洒落，当它洒落、下雨，云感到如释重负、开心和感激干涸的大地，因为它被接受了。

有两种类型的爱。第一种：当你觉得孤独时的爱——作为一种需要，你找别人。接着是，当你不觉得孤独而是单独时的爱。在第一种情形里，你去得到某些东西，在第二种情形里，你是去付出。一个付出者是个国王。

记住，坦陀罗不是普通的爱。它跟性欲毫无关系。它是将性欲变成爱的最伟大的蜕变。终极的探寻是个人的，但爱让你变成个体。如果它没有把你变成个体，如果它试图将你变成奴隶，那么它不是爱——是恨在装作爱。假装是爱，它是在努力隐藏的憎恨，在努力隐藏和假装它就是爱。

这种类型的爱会扼杀、摧毁个体性。它剥夺了你的个体性。它把你拽下来。你没有被强化，你没有变的感激。你被拽进污泥里。每个人都开始觉得，他在跟一些脏东西安顿在一起。爱应该给予你自由，永远安于更少。爱应该把你变成白云一朵，完全的自由，把你变成自由天空下的一个流浪者，不根附于任何地方。爱不是一种执着，性欲是。

静心与爱，是达成我所说的个体性的两种方式。两者都深深的深深的连在一起。事实上，它们是同一枚硬币的两个面：爱与静心。

如果你静心，迟早你会来到爱上。如果你深入的静心，迟早你会开始觉得一股巨大的爱正在你内在升起，这是你从不知道的——一种新的质量出现在你的存有里，一扇新的门敞开了。你已经变成了一团新的火焰，现在你想分享。

如果你爱的很深，渐渐的你会意识到你的爱正变得越来越静心。一种微妙的宁静正进入你。思绪在消失，间隙在消失——宁静。你正触及你自己的深度。

爱让你静心，如果它在正确的路线上。静心让你爱，如果它在正确的了路线上。

基本上，世人只有两种类型：那么经由爱发现静心的人，和那些经由静心发现爱的人。

对于那些经由爱发现静心的人，它是坦陀罗，那是他们的科学。对于那些通过静心发现爱的人，对他们来说是瑜伽，那是他们的科学。

坦陀罗和瑜伽，只有这两种方式——基本上来说，从根本上来说。但如果你理解的不对，两者都能走错。那个准则在于，仔细听，如果你静心，它没有变成爱的话，那么很清楚，你某些地方走错了。

你会发现100个瑜伽士里，有99个走错了。他们越是进入自己的静心，他们就越反对爱。事实上他们变得害怕爱。他们开始认为爱是一种干扰。那么，他们的静心并非真正的静心。

如果爱没有从静心里升起，那么它根本不是静心。它是一种逃避，而不是成长。就像一颗种子害怕长成植物、盛开，害怕把自己的芬芳散进风里——种子已经成了吝啬鬼。

印度各个地方你都能找到这种类型的瑜伽士。他们的静心没有盛开。在某个地方他们的静心成了便秘。他们卡住了。在他们脸上你不会找到优雅，在他们眼里你也看不到聪明。你会看到他们有一种迟钝、愚蠢的氛围。你不会发现他们是警觉、有觉知、活生生的。一种死气沉沉……因为如果你是活生生的，你必须变得有爱……为了逃避爱，他们逃避生命。

这些人会始终逃去喜马拉雅山，或是任何无人之处。他们的单独不是单独，它是一种孤独——你从他们脸上就能看的出。

只身一人他们并不开心。在他们脸上，你能看到一种殉难——那是愚蠢！就好像他们一直在做出牺牲。你会在那里发现自我。谦虚？不——因为每当有谦逊，就会有爱。如果自我变得过强，爱就会彻底被摧毁。自我是爱的对立面。

瑜伽在错误的人手里，坦陀罗也是如此。打着坦陀罗的名义，人们开始满足他们的性欲、性，和他们的堕落。它从没变得静心。它成了性欲、性和激情的一种巧妙的合理化。它成了一个把戏，你可以躲在后面。对于各种类型的堕落，坦陀罗已经成了掩盖。

所以记住这一点。人非常狡猾。他已经毁了瑜伽，他已经毁了坦陀罗。保持警觉！两者都是好的，两者都非常有益，但要记住的准则是，如果你把一个做对了，另一个会如影随形。如果另一个没有如影随形，那么你在某个地方出了错。

回去，再开始。进入你的头脑，分析你的头脑。某个地方你耍了自己。那并不难——因为你能欺骗别人，但你骗不了自己，那是不可能的。如果你进入内在并观照，你会知道哪里你在欺骗。没有人能骗得了自己，那是不可能的。你怎么能骗得了自己？