八风吹不动，一屁过江来

于伟东

周国平曾说过：“凡童心不灭的人，必定对人生有着相当的彻悟。” 苏轼一生都童心未泯，所以经历了一连串的宦海风波后，他依然能含笑面对，“一蓑烟雨任平生”，“也无风雨也无晴”。 八风 “八风”是指利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，四顺四逆共八件事，顺利成功是利，失败是衰，背后诽谤是毁，背后称赞是誉，当面赞美是称，当面谩骂攻击是讥，痛苦是苦，快乐是乐。 四顺：利誉称乐，四逆：衰毁讥苦。 修养到遇八风中的任何一风时情绪都不为所动，这就是八风不动。 “仁者心动”，不是幡动，不是人动，而是心动。 一个人面对四顺和四逆，都能如山一般如如不动，“不以物喜，不以己悲”，荣辱不惊，纵使风吹浪打，我自岿然不动，说明心性修炼已经达到很高的境界。 　　“八风吹不动，一屁过江来”的典故 唐宋八大家之一的苏轼，号称东坡居士，才华横溢，通晓儒、释、道三家文化，每逢人生诸多变故，均能以儒、释、道来化解，自认为修为足够。 苏东坡在瓜州任职时，和金山寺的住持佛印禅师相交莫逆，经常在一起参禅论道。一日，苏轼静坐之后，若有所悟，便赋诗一首，遣书童送给佛印禅师印证。 “嵇首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。” 禅师从书童手中接过诗作，莞尔一笑，拿笔批了两个大字，叫书童带了回去。苏东坡见书童归来，以为禅师一定会赞赏自己修行的境界，急忙打开诗作，却赫然看见上面写着“放屁”两个大字，不禁怒火中烧，立刻乘船过江，找禅师理论。 　　船到金山寺时，佛印禅师已在岸边恭候多时。苏东坡见禅师，大声质问：“大和尚！你我是至交道友，我的诗，我的修行，你不赞赏也就罢了，怎么可以恶语中伤？” 禅师若无其事地反问：“我伤你什么了？” 苏东坡把诗上批的“放屁”两字拿给禅师看。 禅师哈哈大笑：“哦！你不是说‘八风吹不动’吗？怎么‘一屁就打过江’来了呢？” 苏东坡呆立半晌，终于恍然大悟，惭愧不已。不自大 每当遇到自视清高、骄傲自大的人，我就会想起这则公案。其实，我自身也有这样的怪毛病，总认为自己性格平和，修养很好，而每当遇到具体事情就变得不冷静。不说“八风吹不动”了，有时一阵小风就吹得我神魂颠倒。八风吹不动是境界高、定力足 八风在佛教里是指“得、失、谤、扬、赞、嘲、忧、喜”八种影响人心境的情绪。人是情感动物，遇到“八风”纹丝不动几乎不可能，一生的修行也未必能做得到。有些人自认为自己“八风吹不动”，我觉得是过分自信和自大了。心平气和，换位思考 人际交往中，经常能遇到趾高气扬的人，说起话来咄咄逼人，好像自己无所不知，无所不能。我也经常犯自以为是的毛病，甚至有时会出现无理狡三分的情况，做到心平气和与换位思考实在太难。自大的人不自信 俗话说“有理不在声高”，反思来看，人在争论当中之所以“声高”，除了修养不足之外，我觉得“声高”是为了掩饰内心的虚弱，自大的背后实际上隐藏的是缺乏自信。知易行难，平和自守 修行不仅在口头上，更重要的是行。知易行难，大家也许明白“不以物喜，不以己悲”的道理，也许想把得与失、荣与辱置之度外，但现实中真正做到的能有几人？做点事就要求别人点赞，受到点打击就萎靡不振，取得点成绩就洋洋得意……不孤芳自赏，谦虚自省 虚心使人进步，骄傲使人落后。如果总是夜郎自大，骄傲自满，我们就会陷入孤芳自赏、敝帚自珍的封闭境地，就会成为孤陋寡闻、不思进取的井底之蛙。 满招损，谦受益。 自大会使人们变得固执己见，自大还会导致各种偏见。自大的人往往按早已形成的习惯去做事，容易墨守成规。 我们要与时俱进，唯一的方法就是活到老，学到老，修行到老。我们需要的是“空杯心态”，在工作、学习、生活中，要学会放空自己，放得越空，收获就会越多。 在鲜花和掌声面前，我们要看到差距；在困难和挫折面前，我们要不失信心，这便是成熟和进步。 在移动互联时代，科技飞速发展，知识日新月异，如果不虚心学习，即使你原来的知识很扎实，也一样会被社会进步的潮流所淘汰。而只有永不自满，定期给自己复位归零，清除心灵的杂念，永远在学习，才能保持进步，才能保持身心的活力，才能更好地享受工作与生活。 保持“空杯心态”的唯一的方法就是把杯子倒空。空，给你带来生命的从容与淡定；空，使你被遮蔽的心进入澄明；空，让你宁静的内心充满喜悦；空，让你把人生的荣辱成败付诸一笑；空，让你不再“一屁过江”，而是惯看秋月春风。 安耐毁誉，八风不动。——《永嘉集》唐.戴明道 　　情绪稳定，不会发生巨大的变化。 八风不动的近义词 古井不波，处变不惊，稳如泰山 荣辱不惊，岿然不动，不动如山 从容不迫 西江月·井冈山近现代·毛泽东山下旌旗在望，山头鼓角相闻。敌军围困万千重，我自岿然不动。早已森严壁垒，更加众志成城。黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁。 　　这首词毛泽东通过对黄洋界保卫战的描写，满怀激情地歌颂了井冈山将士坚守根据地的英勇斗争精神，表达了诗人从容不迫，以不变应万变，运筹帷幄之中，决胜千里之外的天才般的战略战术的思想。 词上阕写战斗场面，下阕写战斗经过。全词采用描写与叙述的方法，描写景象宏伟，叙事清晰凝炼，极富艺术感染力。 词首两句"山下旌旗在望，山头鼓角相闻",展现了红军民战备的气势，栩栩如生，为全词的雄伟气势以及词的结尾与红军的胜利作了铺垫。 黄洋界处在井冈山上很高的位置，从这里向下远望各山头，到处是红军迎风招展的战旗；到处军号高鸣，战鼓齐奏。 说明我方早已严阵以待。"敌军围困万千重"，虽然敌人在数量上占了很大的优势，把红军一层又一层地包围起来，然而英勇的红军毫不畏惧，视万千敌人如虫蚁，"岿然不动"。 而"岿然"一词，充分表现了红军巍然屹立的雄姿。 下阕开头"早已森严壁垒，更加众志成城"，这两句写出了红军战胜敌人的原因。 这里"森严壁垒"、"众志成城"，与"岿然不动"前后照应，既显得典雅雄壮，又韵味深长。 "黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁"，极为形象地描绘了这次保卫战，巧妙地嘲笑了敌人， 有力地鼓舞了红军民，同时与上阕红军民的备战与岿然不动的情景照应，前后贯通，无懈可击。 典型概括是这首词一个突出的写作手法。作者在词里热烈赞颂了井冈山的黄洋界保卫战。 虽然这次保卫战只是井冈山红军军事战争中的一次战斗，却具有十分典型的意义。 它是整个井冈山斗争的一个缩影。它高度概括了整个井冈山斗争的形势和特点，敌强我弱，敌众我寡，但红军民最终能以少胜多、以弱胜强。 同时也概括了在白色的政权包围中，小块红色政权区域能够存在和发展的形势，生动地表明坚持农村革命根据地的斗争对于争取革命胜利的重要意义。 它是所有革命根据地能够胜利发展的生动写照。