湯姓起源（下篇）

汤其伟

黄帝：｛父少典，母附宝。黃帝与炎帝是兄弟，黄河一代称炎黄子孙｝《史记·五帝本记》说黄帝"姓公孙，名轩辕，国号有熊"。有四妃十嫔，(正妃西陵氏嫘祖，今四川盐亭三月十五生)。二十五子，正妃有君三子，长曰玄嚣，次曰青阳，三曰昌意，一女叫珩，女婿叫蚩尤，外孙女叫小夭。青阳被蚩尤所害。昌意让祝融的真火伤害。后祝融(火龙)和共工(青龙)争位，头触不周山(六盘山)，天柱折，地维缺发洪水，女娲炼五彩子补天。黄帝传位于昌意子叫颛顼(高阳氏)。颛顼传位于玄嚣孙·娇极子叫帝喾(高辛氏)。帝喾：姓姬，名俊，号高辛氏，商丘人，四妃，四子。元妃姜塬生弃又名后稷(周祖)。次妃简狄生契又名阏伯[玫瑰][玫瑰](汤祖)。次妃庆都生尧又名唐尧(放勋)。次妃常仪生挚又名虞舜(重华)。帝喾传位三子叫尧，尧传位四弟叫舜(挚)。舜传位于帝喾堂弟禹，禹的父鲧、祖父昌意、曾祖黄帝。禹在公元前2070年建立笫一个奴隶制国家，在位45年。禹传位于子叫启。启和契都是黄帝的玄孙。

三皇起史，五帝垂功，开先立极，泽被寰瀛。有时间研究古史，无空闲当故事听！据《中国姓氏大全》载："帝喾以地名为依据，号高辛氏"。《商丘县志》记载："帝喾陵在城南高辛里，帝喾都毫。"帝高辛娶有娀氏简狄生子曰契，封为商侯。《拾遗记》曰："有神女简狄游于桑野，见黑鸟遗卵于地，有五色文，作八百字，简狄拾之，贮以玉筐，覆从朱绂夜梦神母谓之曰：尔怀此卵，即生神子，以继金德。简狄怀卵，一年而有娠，经十四月而生契。"《春秋左氏传》昭公元年记曰："昔高辛氏有二子，伯曰：阏伯；季曰：实沈，居于旷棒，不相能也，日寻干戈，以相征讨。后帝不藏，阏伯于商丘，主辰，商人是因，古辰为商星。"《春秋左氏传．襄公九年记》曰："火正阏伯居商丘，祀大火，而火纪时焉。"契是卵生，燕子为图腾，称"玄鸟部"，（"天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫……。"是《商颂、玄鸟》中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗），玄鸟族为阴族，阴与殷同音通用，又称"殷族"、"殷商"。

契（阏伯），是中华民族发展史上一位杰出的划时代的伟大商祖，是母系社会权制过渡到父系社会权制的第一位男姓商族始祖。历经尧、舜、禹三朝，在尧帝时任火正，观日月星辰，发明文字，《易经》说："上古结绳而治，后世圣人易之以书契"，孔安国在《商书序》中说："始画八卦，造书契以代结绳之政，由是文籍生焉"，郭氏说："不仅支干文字当始于殷人，即中国之有文字亦当自殷始”，契是殷墟甲骨卜辞的始创者，现布十几万片，五千多个单字。已有六十甲子的知识，后世人名亥和甲乙丙丁壬癸。为周文王的后天八卦创造了前期条件。在舜帝时任司徒，掌管教化民生，《史记-殷本记》："百姓不亲，五品不训，汝为司徒，而敬敷五教，五教在宽"（父义，母慈，兄友，弟恭，子孝）。契全力助禹治理黄河、长江、济水和淮水，疏导洪水下游大海，《史记-殷本记》："…，披九山、通九泽、决九河、定九洲，各以其职来贡，不失阙其宜"。辅佐大禹治水有功，赐为"子"姓，因而子与汤同义互用，功而封商（今河南商丘），唐《括地志》曰："古之商国，契所封也"、"宋州宋城县古阏伯（契）之墟，即商丘也"。

《 商丘县志》记载：阏伯台"在城西南三里，高八十八尺，周二百步。"是我国最古老的天文台遗址。

黄帝生玄嚣，玄嚣生嬌极，嬌极生帝喾，帝喾生契，契（阏伯）是汤姓的远祖。从他分出姓氏有348个，其中单姓255个，复姓93个。治水有功，因母吞燕卵生赐子姓，封今河南商丘。契生昭明，昭明生相土，相土生昌若，昌若生曹圉，曹圉生冥，冥生振，振生微，微生报丁，报丁生报乙，报乙生报丙，报丙生主壬，主壬生主癸，主癸生商汤。商汤，商朝开国君王，至帝辛十七世三十一王。

契（前2096年——？帝舜二十二年）。在古史传说中，契又被称为“玄王”，意即部落酋长。契曾为“火正”，又为“司徒”。一般认为，契以前，商族处于母系氏族社会，从契开始，先商时期进入父系氏族社会。契被商族人视为神圣，后灵魂归化为神，在甲骨文中被称为“高祖夔”而受到后人的祭祀。"火神台"（阏伯台）庙会是商丘最为古老和盛大的庙会，老百姓称其为"台会”，又称"朝台”。台会位于河南省商丘市平原路南段，是由人们对祖先阏伯(火神)的祭祀演变成的盛大庙会，距今已有四千多年的历史。最初，参加祭祀的人们用敲打木棒、石块和吟诵悼念之词等多种古老的方式来祭祀阏伯，后来人们杀猪宰羊，摆放贡品，叩头祭拜。现在人们多以水果作为贡品，以烧香、放鞭便炮为主要祭祀形式。庙会上，各类民间艺术、手工艺品、绝活绝技、农具、黑白条货、奇装异服等等比比皆是，应有尽有，可以说是传统文化的盛会，物资交流的盛会。

　　契之子昭明，夏朝第二任商部落首领，昭明居砥石，说明此时商族势力发展到了今石家庄以南、邢台以北的古泜水流域，所以昭明时期也是先商的一个发展时期。

昭明之子相土，夏朝第三任商部落首领，《诗·商颂·长发》曰：“相土烈烈，海外有截。”说明相土时期商族的活动空间得到了很大的发展。相土的另一业绩就是《世本·作篇》所说的“相土作乘马”。在《世本》中，“作”是发明之意，此处“作乘马”是指相土驯服马，用马驾车。可见，相土时期商族的发展是显著的。相土与共工、大禹都是传说中擅长治水的神话人物，也是考古有据的历史人物，介于半人格和半神格之间。相土的三世孙冥也为治水身死，受到后人祭祀，留下了“冥勤其官而水死”的传说。相土为商部落首领，被夏王封为“火正”，也算子承父业。他利用夏王“太康失国”对东方无力控制的有利时机，利用“作乘马”的优势，扩展了自己的实际控制范围，向东方发展，兼融了东夷的部分势力。鼎盛时期的相土部落以今商丘一带为中心，势力范围扩至黄河、渤海、黄海一带海滨及其附近岛屿，带动了商族先进的畜牧业向外传播，还同当时的“海外”发生了联系，又在泰山附近建立了“东都”。

　　相土之子昌若，夏朝商部落第四任诸侯。

昌若之子曹圉，寒浞时诸侯。 商民族的第五任首领。虽然司马迁著《史记·殷本纪》时，有提到他，不过没有描述其的事迹。祖父相土在夏相在位时，为了驯养马匹，而制作乘马。

曹圉之子冥，夏少康时商部落第六任诸侯，官居司空，执掌漕运，善治水，《集解》宋忠日:“冥为司空，勤其官事，死于水，殷人郊，《国语·鲁语上》说：“冥勤其官而水死。”冥是一个治水官，所治理的水，虽不一定就是直接治理黄河，但也应是与黄河有关的水域，若水不大，也不会因此而殉职。在商族人的心中，冥因治水而死是一位大功于本族的人，因而被列入重要的祀典之中。如《国语·鲁语上》有“郊冥而宗汤”的记载。郊祀是一种祭天之礼，这意味着商人将冥配祀上帝。可见，在商人的传说中，冥具有重要的地位。

　　冥之长子振，又名王亥（前1874——前1775年，夏杼十四年——夏泄十二年）商部落第七任诸侯。《山海经·大荒东经》和《楚辞·天问》中都提到王亥“仆牛”，《世本》《吕氏春秋·勿躬》作“服牛”，《天问》有“该秉季德……胡终弊于有扈，牧夫牛羊”。仆、服、牧都是一声之转，指王亥牧牛羊。前文述及《世本·作篇》言“相土作乘马”，乘马，即用马驾车。说明在相土时已有马的驯养和使用，可以说王亥是继承了商先公重视畜牧业的传统。在先商文化遗址中，出土了很多牛、羊、猪、鹿、狗等动物遗骸，说明先商时期商人畜牧业发展情况。王亥之亥，王国维以为是时间即祭日，但从所有祭祀王亥的卜辞来看，亥不是祭日，亦非十二地支中的“亥”。《说文》：“亥为豕，与豕同”。段玉裁注“谓二篆之古文，实一字也”。从王亥受到商人崇拜的程度来看，亥即豕。豕，猪也。说明王亥重视畜牧业，饲养“猪”等家畜。《管子·轻重戊》：“殷人之王，立帛（皂）牢，服牛马，以为民利”。“皂”以养马，“牢”以养牛，“服”乃驯服、放牧之意。这说明，王亥不仅养猪，而且养马、牛。王亥所处的时代，以农业生产为主，生活水平相对低下。王亥时期的商部落已经能饲养猪、牛、马，从饲养个别家畜到畜牧业逐步发达，既提高了人民的生活水平，又推动了社会的进步，王亥也因此受到后人的崇拜。王国维说：“然则王亥祀典之隆，亦以其为制作之圣人，非徒以其为先祖。”“制作”是发明的意思，“制作之圣人”是说王亥是畜牧业的创始者。因此，著名学者胡厚宣也说“王亥是一个畜牧业的创始人”“第九届中国·商丘国际华商节开幕式暨商祖王亥拜谒典礼”将在2023年10月23日（农历九月初九）在商丘华商广场举行。从2006年开始，“中国·商丘国际华商节”已成功举办了八届，中国商业起源于商丘已经作为一张靓丽的名片，沿着“一带一路”飞翔，使商丘誉满华夏，声播海内外。作为一个国际性的节会，天下华商齐聚商丘，共同拜谒华商始祖王亥，寻根问祖，投资兴业，对商丘经济社会发展起到了重要的助推作用。

商丘被称为“三商之源”：（1）商丘是商族（商部族、商民族）的发源地，可以用“玄鸟生商”四个字来表达；（2）商丘是中国商业的发源地，可以用“王亥经商”四个字来概括；（3）商丘是商朝的第一个都城（从商汤开始共九个王都商丘），可以用“成汤都商”四个字来说明。

　　振之子上甲微，（前1770年——前1720年）夏朝商部落第八任诸侯。从上甲微开始，商人的势力逐渐发展强盛起来。据说上甲微灭掉了黑恶势力、并收复商人仆牛的有易氏，使商人的势力大为增强。到成汤统治的时候，商人的势力已极为强盛。相反在中原占统治地位的夏王朝，却在孔甲以后，国势衰落，其末代君王桀的残暴统治，更使国内矛盾日趋尖锐，推翻旧王朝、建立新王朝的条件日渐成熟。

上甲微之子报丁，夏朝商部落第九任诸侯。

报丁之子报乙，夏朝商部落第十代诸侯，商汤的高祖。

报乙之子报丙，夏朝商部落第十一代诸侯，商汤的曾祖。

报丙之子主壬，夏朝商部落第十二代诸侯，商汤的祖父。

主壬之子主癸，夏朝商部落第十三代诸侯，商汤的父亲。

主癸之子商汤（履），夏朝商部落第十四代诸侯。帝王世纪》日:“主癸之妃日扶都，见白气贯月，意感，以乙日生汤，故名履，字天乙，是谓成汤。”汤历数夏桀的种种暴行统治，商汤革命要代表上天来拯救夏民，号召大家齐心协力帮助自己完成上天赋予的伐桀之命。他先灭掉了商附近的一小国葛国，接着不久，经过11次的出征，灭掉了夏王朝的三个重要同盟国家豕韦、顾、昆吾，之后再一举灭夏，把夏桀放逐到南巢，这样，履就建立了中国历史上第二个奴隶制国家商朝，商汤乃殷商开国之君，即成汤拥有天下后之号。商汤（公元前1766年）传位至帝辛时，朝政日衰，终被周武王所灭，至此传十七代三十一王。

商汤，契的第十三世孙，黄帝的第十七世孙，商朝开国君王，建始都毫(今河南商丘)。他的的子孙中，有的以他的名“汤”为姓，即汤氏。《姓氏寻源》所云:“汤，子姓成汤之后。”因汤姓系于子姓承于商汤，所以，汤姓得姓始祖——商汤。汤姓得姓历史悠久，是中华民族大家庭中的重要成员。

作者汤致永，河南商丘人，商丘市姓氏文化研究会汤姓委员会负责人，商丘市汤氏文化研究会会长，致力于研究并传播汤姓文化。在历史、文学方面有较深的造诣。

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