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沈勤

早8：25从如皋出发204国道——海安西上高速——南京（119元，车程3h） 老门东位于南京市秦淮区中华门以东，因地处南京京城南门（即中华门）以东，故称"门东"，与老门西相对。是南京夫子庙秦淮风光带的重要组成部分。老门东历史文化街区北起长乐路、南抵明城墙、东起江宁路，西到中华门城堡段的内秦淮河。总占地面积约70万平方米，历史上一直是夫子庙的核心功能区域之一。开设金陵刻经、南京白局，以及德云社、手制风筝、布画、竹刻、剪纸、提线木偶一类民俗工艺，推出多种南京地区传统美食小吃。老门东是南京传统民居聚集地，自古就是江南商贾云集、人文荟萃、世家大族居住之地。现在的老门东是依照传统样式复建的仿古商业景区，主要由一条箍桶巷主街和多条小胡同组成。街区内保留了部分历史建筑，同时将过去的老厂房改建成了现代的博物馆美术馆。 来南京一定要喝茶颜！虽然需要排长队，但是真的值得等待。幽兰拿铁和声声乌龙是主推，我则喜欢清甜的桂花弄。在二楼欣赏主干道箍桶巷的视野很好。 南京大排档：连锁南京菜，菜品选择很丰富，味道都差不多，不太会踩雷，游客来南京必尝。值得一提的是，老门东的这家南京大排档有着非常华丽的门头，已经属于老门东必拍机位了。 先锋书店：比起出圈的五台山先锋书店，这里更幽静低调。书店在一座有着六百年的历史徽派建筑里面，它有个好听的名字，骏惠書屋。被誉为"南京第一木雕楼"，是老门东历史文化街区复建的第一栋古建筑。 这家的老鸭粉丝汤不错😊18元/份 公元247年，东吴大帝孙权在此修建江南最早的佛寺﹣﹣建初寺，晋代修建长干寺，北宋改名为天禧寺。明代，朱棣在此基础上敕建了占地四百亩的皇家寺院，赐名大报恩寺。当年的琉璃塔由航海家郑和督造，九层八面，通体琉璃。大报恩寺琉璃塔作为当时南京最具特色的标志性建筑物，被西方人誉为"南京瓷塔"，将它与罗马斗兽场、亚历山大地下陵墓、比萨斜塔相媲美，称之为中古世纪七大奇观之一。大报恩寺遗址是我国现存"规格最高、规模最大、保存最完整的中国古代寺庙遗址"。2007年，先后对遗址北区进行了全面、系统地考古发掘，2008年在大报恩寺前身（北宋长干寺）地宫中出土了佛顶真骨、感应舍利、诸圣舍利以及"七宝阿育王塔"等一大批世界级文物。2011年这里被评为"2010年度全国十大考古新发现",随后获评全国重点文物保护单位、国家 4A 级旅游景区。 大报恩寺（门票20元）山门朝西，寺内有殿阁20多座，画廊118处，经房38间。寺庙中最重要的宗教性建筑，皆分布于北区，沿着中轴线依次设置山门、香水河桥、天王殿、琉璃塔、观音殿等核心建筑。其中琉璃塔是金陵四十八景之一，更被17世纪进入中国的西方传教士称为中古世界七大奇观之一。传说明成祖朱棣是为纪念其惨死的生母，兴建的一组规模庞大有如宫殿般金碧辉煌的建筑群。 宣德御碑遗址御碑亭基址共两座，分处中轴线南北两侧，南部为永乐御碑，北部为宣德御碑。两碑皆面向中轴线，距中轴线52米。两碑亭基址布局相同，皆为基槽围绕的方形夯土台基，边长14米。基槽四角设有大型角石，边长55-58厘米，高170厘米。夯土台基上共有12个柱础，四角各设三个。台基正中为石碑座，用8块长方形大石砌筑。碑座上为石赑质，整石雕凿。永乐御碑现已不存，宣德御碑尚存。两基址朝向中轴线方向皆设台阶。两碑间有一条砖铺道路，宽6.6米，与中轴线垂直。 天王殿遗址，位于大报思寺遗址北区中轴线之上，为大报恩寺第一重（ chong ）殿宇。考古发掘表明，原天王殿长26.5米，宽15.3米，整体呈"双凸字形"，座落于夯土台基之上，为带有前廊与月台的五开间、三进深的大型建筑，足见大报恩寺"宫阙规制"的建筑规模。 洗尘净心在古代，每次遇到重大事件或节日，人们都要"沐浴更衣"，以示尊敬。古代皇帝祭天拜祖、僧人诵经念佛之前，先要沐浴是个定俗，表示心洁崇敬。现在我们进入大报恩圣地将"沐浴更衣"演化为洗尘净心，感受三重洗礼：香薰浴、光浴、雾浴，让我们带着一颗洁净、神圣、感恩的心﹣﹣洗尘净心，步入大报恩圣地的庄严圣境，开始一段美妙的报恩之旅。 前言南京文化积淀深厚，佛教文化为其重要内容。南京佛教自东吴肇始，翻译经典，初定汉传梵呗，开宗立派，创设义学，刻印经藏，策源复兴运动。历代梵刹林立，高僧辈出，对中国佛教影响巨大，俨然佛都气象长干里是江南佛教圣地，素有"佛陀里"之美誉。自东吴建初寺始元，晋代长干寺继起，并以供奉舍利而名闻天下。宋初长干寺再兴，不久改名为天禧寺，供奉佛祖顶骨真身舍利、感应舍利、诸圣舍利及玄奘大师顶骨舍利至明永乐年间弘拓旧址、度越前代，兴建皇家寺庙大报恩寺，尤以琉璃塔巨构殊型，壮丽东南，长期被西方作为中国建筑的标志。太平天国期间，大报恩寺不幸毁于战火。自2007年始，历经数年，大报恩寺遗址考古取得重大发现。2010年佛祖顶骨真身舍利盛世重光，大报恩寺遗址也成为当年度"全国十大考古新发现"。2013年被公布为全国重点文物保护单位。依此契机，大报恩寺遗址博物馆应运而生。本馆以"遗址奇观、千年佛光、报恩圣地"为特色，分设遗址及出土文物展区，南京佛教文化展区，汉文大藏经展区以及报恩文化体验区。保护、传播并展示大报恩寺历史与南京佛教文化，助力生生不息之南京文化繁荣发展。 七步生莲步道之上七朵莲花，寓意佛陀出生之时，在地上行走七步，步步有莲花盛开。佛教把莲花看成圣洁之花，象征纯洁与高雅、清净和超然。真正的清净不在于身，而在于心。当游客脚踩琉璃地砖，灯光会如涟漪荡开。 石函宋代长干寺长干塔地宫，在距离地表4.2米处，有一块方形覆石。覆石下为方柱形石函，石函内藏铁函。石函高1.5米，边长0.72米，由方形底座、四块长方形的壁板和盘形顶盖组合而成。其中，底座和四块壁板分别有卯孔和榫头，以榫卯方式连成一体。在石函北壁石板上，镌刻有《金陵长干寺真身塔藏舍利石函记》。它详细介绍了北宋大中祥符四年(1011年），金陵长干寺主持演化大师和守滑州助教王文等人，得到宋真宗的允许，修建九层宝塔之事。碑文还明确指出，在地宫中"进呈感应舍利十颗，并佛顶真骨泊诸圣舍利，内用金棺，周以银椁，并七宝造成阿育王塔，以铁函安置"。碑文还记载了印度阿育王分置舍利，金陵长干寺为中国建塔供奉的第二座寺庙等内容。碑文记载翔实，写刻俱佳，不仅是了解宋代金陵长干寺的重要证物，而且是宋代书法、碑刻的珍品。 琉璃官窑据《大明会典》记载，明太祖朱元璋曾下令在城南聚宝山一带建72座琉璃窑，组成御窑场，专门烧制琉璃构件，以供都城南京大批皇家建筑所需。大报恩寺琉璃构件大都产自于此。2008年，在中华门外窑岗村30号（原南京锅炉厂拆迁工地）发现一批琉璃残件，以及一组烧制琉璃的官窑。该窑即是现场发掘的琉璃官窑之一。 琉璃拱门此为按照当年大报恩寺标准层的琉璃拱门复制的，拱门上的动物是藏传佛教艺术的一个特有造型，称为"六孳具"。正中是大鹏金翅鸟，在密宗中寓意慈悲。两边是龙子龙女，表救度之相。紧接着是长翅膀的飞羊，象征福报，狮子比喻自在相，最下方的白象，意为善师。大报恩寺琉璃塔拱门，曾在中央电视台大型文博探索节目《国家宝藏》中压轴亮相，惊艳全世界。著名演员秦海璐，担当琉璃塔拱门的国宝守护人，在节目中为观众带来了感人的传奇故事。最终，琉璃塔拱门与故宫博物院藏石鼓、陕西历史博物馆藏懿德太子墓壁画《阙楼仪仗图》、辽宁省博物馆藏唐摹王羲之一门书翰卷、湖北省博物馆藏云梦睡虎地秦简、湖南省博物馆藏皿方囊、河南博物院藏云纹铜禁、浙江省博物馆藏玉琮、上海博物馆藏大克鼎一同脱颖而出，入选《国家宝藏》九大国宝特展。 此铁函已经距今1000年左右的时间了,里边装着的是阿育王宝塔以及佛教至宝——佛顶舍利。 七宝阿育王塔塔为檀香木胎，外包银皮，表面鎏金。通体镶嵌水晶、玛瑙、玻璃和青金石等多色宝珠数百颗。整座塔金光闪耀、气势恢宏，塔高1.2米、宽40厘米，总重50公斤，是中国和全世界范围内已发现的最大规格的阿育王塔，也是中国出土的体积最大、工艺最复杂、制作最精美的阿育王塔，堪称世界阿育王塔之王。鎏金七宝阿育王塔，塔为单层方形塔，由塔盖、塔身和塔座组成。塔盖方形，塔刹立于盖中心，刹顶为火焰形宝珠，刹上有五重相轮，并有两只鎏金银环；塔盖四角各立山花蕉叶。塔身方形，中空，与塔座连为一体。通体雕饰佛本生与佛传故事，间有佛像、金翅鸟、莲花纹、忍冬纹等精美纹饰。塔身上下錾刻有铭文二十条，为我们了解长干寺建寺、建塔的过程提供了关键史料。鎏金七宝阿育王塔，塔身镶嵌宝石并雕刻佛像、经文，瘗藏千年仍精美绝伦。发掘出土前塔身内供奉有两套金棺银椁，其内有“佛顶真骨”、“感应舍利十颗”等稀世佛教圣物，其中佛顶真骨是世界现存唯一一枚佛祖真身顶骨舍利。 “莲池海会"一词出自佛教净土宗，描绘的是诸佛相会的美好净土世界。"莲池海会"汇集了历代在南京开宗立派、译经传教的著名高僧和护法大德形象，反映了南京在中国古代佛教思想史上的重要地位。 中外交流南京为中外佛教思想交流与传播中心之一，梁武帝普通三年（522年），司马达由南京渡日本，为日本接触佛教之始。禅宗初祖达摩自天竺漂洋过海而来到中国，南京是其第一驻锡地。明代后期，传教士利玛窦来到南京，与大报恩寺住持雪浪大师进行了一次辩论，这是基督教与佛教思想早期的一次正面交锋。17世纪，荷兰画师尼霍夫将大报恩寺及琉璃塔形象传播到西方，成为推动当时欧洲"中国潮"的一个重要因素。 诸宗祖庭南京是中国佛教思想创新中心之一，是诸多佛教宗派祖庭之所在。诚如赵朴初先生所说："在中国成立的大小乘各宗派无不和南京有关。"栖霞寺是三论宗祖庭，吉藏大师于此完成了"三论"的注疏及《三论玄义》等著作。瓦官寺是天台宗祖庭，智者大师于此讲经说法八年，融合和阐发佛教各家要旨，为以后创立天台宗奠定基础。牛头山（亦称牛首山）是牛头宗祖庭所在，被誉为"东夏之达摩"的法融，创立的牛头宗是中国禅宗的重要根源。清凉寺是法眼宗祖庭，文益作为南唐国师，于此创立了中国禅宗"五家七宗"中最后产生的一个宗派。 南朝四百八十寺南朝时期，佛法昌盛。梁武帝"">,达到鼎盛。建康（今南京）成为全国佛教中心，"钟山帝里，宝刹相临；都邑名寺，七百余所"杜牧名句"南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中"便是盛况写照。"菩萨皇帝"梁武帝与达摩祖师的公案，更是流传至今。 大报恩寺琉璃塔复原木制模型根据史实资料记载，古代大报恩寺琉璃塔高78.2米，九级八面，通体琉璃。东南大学团队对古代大报恩寺琉璃塔进行了建筑设计复原。根据复原图，木艺大师按一定比例制作出了古代大报恩寺琉璃塔复原木质模型，模型高2.7米，材质为缅甸楠木。 舍利佛光南京是中国历史上座藏、供奉舍利圣物最早、最多的城市，大报恩寺更是汇集了佛顶真骨舍利、感应舍利、玄奘顶骨舍利和诸圣舍利，举世无双。"舍利佛光"以舍中央呈现佛陀涅槃于娑罗双树之下，背后五方佛宝相庄严。依据感应舍利七次放光的文献记载，再现"万千舍利绽放万千光华"的璀璨场景。 佛问诸沙门：‘亲之生子，怀之十月，身为重病。临生之日，母危父怖，其情难言。既生之后，推燥卧湿；精诚之至，血化为乳；摩拭澡浴，衣食教诏；礼赂师友，奉贡君长。子颜和悦，亲亦欣豫；子设惨戚，亲心焦枯。出门爱念，入则存之；心怀惕惕，惧其不善。亲恩若此，何以报之？’诸沙门对曰：‘唯当尽礼，慈心供养，以赛亲恩！’--《佛説孝子经》 报恩林，以佛教"五树六花"为主题，体现"一花一世界，一树一菩提"的生命哲理，感知自然施与草木之"恩"。"五树"即菩提树、高榕、贝叶棕、槟榔和糖棕；"六花"即荷花、文殊兰、黄姜花、鸡蛋花、缅桂花和地涌金莲。 菩提树因佛祖释迦摩尼于树下悟道而得名，"菩提"（梵语 Bodhi )意为"觉悟" 在大报恩塔上眺望中华门 汉文大藏经博物馆汉文大藏经汉译佛教典籍的丛书。佛教传入中国后，其经典经过历代的翻译、流通，数量日益增多，最后汇集、编纂成“藏”，卷帙浩繁。 永乐御碑遗址御碑亭基址共两座，分处中轴线南北两侧，南部为永乐御碑，北部为宣德御碑。两碑皆面向中轴线，距中轴线52米。两碑亭基址布局相同，皆为基槽围绕的方形夯土台基，边长14米。基槽四角设有大型角石，边长55-58厘米，高170厘米。夯土台基上共有12个柱础，四角各设三个。台基正中为石碑座，用8块长方形大石砌筑。碑座上为石赑员，整石雕凿。永乐御碑现已不存，宣德御碑尚存。两基址朝向中轴线方向皆设台阶。两碑间有一条砖铺道路，宽6.6米，与中轴线垂直。 南京云栖林舍是一处集松林、木屋、生态、山野于一身的隐奢山水酒店，酒店位于雨发生态旅游区的最美半坡，松林秘境，绿草如茵，自然生态，机械游乐，竭力为您在森处深处打造别具特色的野奢体验。酒店纯实木打造145栋木屋别墅，隐藏在200亩的松林之中，有美式田园、日式木屋、禅意套房、湖景船屋等各类特色主题房型，居住在此，仿佛走进自然静谧的云栖世界，感受纯净，与大自然亲密接触。 和好友相聚 入住酒店9067（连住两晚） 晚餐点南京云幽谷旅游区是国家4A级旅游景区、江苏省四星级乡村旅游区。园区座落于浦口区汤泉街道境内，北依老山，南临长江，宁合高速、绕城公路、沿山大道、京沪高铁穿境而过，与长江三桥相交会，距南京主城约18公里，地理位置得天独厚，自然环境十分优美。这里可以供游客进行暖春踏青、盛夏消暑、金秋品果、隆冬赏花的等休闲活动。 D2游览珍珠泉景区（门票+观看表演70元） 镜山湖 珍珠泉、晴雨泉、喜客泉、一泉三景，举世称奇。而这都是自然生成的，它们如同孪生姐妹，故此珍珠泉的源头又名"齐生池"。泉水从池底石灰岩裂隙喷涌而出。它所产生的喷泡如珠，圆润莹白，珠珠成串，缕缕不绝，因而得名"珍珠泉"。源头的水底有一块突起的玉石，形似石龙，龙眼、龙须、龙唇隐约可见。据考证，这是400年前从附近龙王阁的飞檐上陨落下来的。民间有若干传说，其中之一说珍珠泉的源头是小白龙的龙头所在，所冒出的串串气泡就是白龙在水下呼吸时产生的。据说，谁能把硬币扔在龙头上，便会好运相伴，心想事成，所以不少朋友在此兴趣盎然的投币许愿，以示自己的才气、运气和愿望。珍珠泉的源头，是整个度假区的发祥之地，也是整个景区的灵魂所在。 鱼乐轩位于珍珠泉源头的对面，背倚珠光峡，明万历十八年（1590)，因浦口守御彭绍贤在池中筑石以建观赏泉中嬉水游鱼的长廊而名，清咸丰年间毁于兵燹。1986年重建，沿用旧称，该建筑面积57.34平方米，青瓦白墙，水中垒石，平台突出池中，横卧波面，明清园林式建筑，形如古轩，凭栏可观赏游鱼嬉水，赏泉吟诗。 珍珠泉为金代《名泉碑》、名晏璧《七十二泉诗》和清代郝植恭《七十二泉记》所著录的济南"七十二名泉"之一。居"珍珠泉泉群"之首。以泉水自池底沙际涌出，忽聚忽散，忽断忽续，如珠如玑，错落有致，故名"珍珠泉"。又因旧城城南，黑虎泉之西、护城河上有属"黑虎泉泉群"的南珍珠泉，因而亦称其为"北珍珠泉"。