赵郡宗派｜江夏房·李南川子孙后裔—— 潮州·磷溪·仙美李氏

潮州市【逸品轩】书画

中国河北省隆尧县唐尧圣地 —— 李氏故里 这是中华民族史上一个庞大的姓氏家族，古往今来，这个家族名人辈出，帝王将相，文人墨客……在历史的长河中留下一串串光辉的足迹，这就是李姓家族，寻根问祖，梳理李姓的来龙去脉，今天就让我们一起走进《唐尧圣地李氏故里》——隆尧。 隆尧李氏文化发祥地之一 隆尧历史悠久，文化底蕴深厚，特别是李氏文化源远流长。这里是上古尧帝始封唐侯之地，李氏血脉始祖、尧帝时期的理官皋陶曾经追随尧帝在此活动，赵郡李氏和陇西李氏的共同先祖柏人侯李昙就葬于隆尧柏人城西；这里是开创大唐帝国300年基业的李唐王室的祖籍，境内的唐祖陵礼葬着唐高祖李渊第四代祖宣皇帝李熙和三代祖光皇帝李天赐；这里是李氏文化的重要发源地之一，柏人文化、李唐文化、尧山文化交映生辉。隆尧，作为“李氏故里”，有着深厚的历史渊源和众多文化遗存。 一文化之源·尧山 尧山位于县城西6公里处，是太行山余脉，因帝尧始封而得名，故称“唐尧圣地”。据历史记载，上古尧舜时期有一位大臣名叫皋陶，官名大理，主管刑律，以官为姓，称为“理”氏。皋陶和尧帝一起活动在隆尧一带，在这里治理洪水，教化万民，繁衍生息。皋陶的26代孙理征因劝谏纣王被杀，他的妻子契和氏和儿子利贞逃命深山，摘树上的李子得以为生，因此把道理的理改成木子李。所以，李氏后裔尊皋陶为李氏血脉始祖、尊李利贞为李氏受姓始祖。这便是“十八子李”源起尧山的民间传说。 二赵郡李氏祖源地·柏人城 柏人城址位于隆尧县双碑乡境内，面积4.2平方公里。史书记载“柏人城，尧所都”。目前有文字记载是公元前624年的“晋文公伐卫取邢，乃建柏人”。柏人城在战国时期是赵国北方仅次于邯郸的第二大城市，是当时当地政治、经济、军事、文化的中心，也是柏人侯李昙的封地。李昙及其后人长期生活在这里，繁衍生息，诞生了赵国名将李牧，广武君李左车，唐代宰相李怀远、李嗣真，北魏骠骑将军李元忠等名人将相。唐天宝元年，柏人城毁于洪水，但经过两千多年的风雨冲刷，柏人城城墙仍基本保存完好，是国家级重点文物保护单位，也是柏人文化、李氏文化的发详地。 三赵郡陇西李氏之祖·李昙家族墓群 李昙，字贵远，战国名将，因功被封为赵国柏人侯，后为秦国御史，官至司徒。史书记载：公元前251年，柏人侯李昙会同赵国大将廉颇，在柏人城外展开了一场震惊诸侯的对燕反击战，也由此确立了赵国在战国七雄中的地位。李昙去世后葬于隆尧柏人城西，李昙生四子，崇、辨、昭、玑。其四子李玑在此地繁衍生息，成为柏人望族，史称“赵郡李”。李昙长子李崇，西去陇西，其子孙繁衍为“陇西李”。李昙做为赵郡、陇西李氏的共同先祖，两千多年来，一直受到李氏后人的尊崇。 四李唐文化之根·唐祖陵 唐祖陵，位于隆尧县城南6公里的魏家庄镇，为唐高祖李渊第四代祖宣皇帝李熙的建初陵和三代祖光皇帝李天赐的启运陵。二陵共茔，合称“唐祖陵”。始建于贞观二十年（646年）完成于唐高宗麟德元年（664年）工程历时十八年，陵域面积近4.5平方公里。虽然历经了1300多年的沧桑巨变，神道及两侧的石马、石狮、飞马、经幢等石像生依然存在，显示着大唐帝陵的恢弘气势和皇家气派。2006年5月，大唐帝陵被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位，正式命名为“隆尧唐祖陵”。从尧舜时期的皋陶起，李氏就与隆尧有了割舍不断的情缘。这些宝贵的历史遗存足以证明隆尧是李氏故里、是李氏文化的发祥地，这一事实被越来越多的李氏后裔所认同，成为天下李氏寻根问祖的圣地。 以上文章转载自【隆尧赵郡李氏宗亲联谊会】公众平台在此引载特别致 河北省隆尧县柏人侯李昙墓 李昙 (前314～前228)字贵远，战国名将，因功被封为赵国柏人侯，后为秦国御史，官至司徒。史书记载：公元前251年，柏人侯李昙会同赵国大将廉颇，在柏人城外展开了一场震惊诸侯的对燕反击战，也由此确立了赵国在战国七雄中的地位。李昙去世后葬于隆尧柏人城西，李昙生四子，崇、辨、昭、玑。其四子李玑在此地繁衍生息，成为柏人望族，史称“赵郡李”。李昙长子李崇，西去陇西，其子孙繁衍为“陇西李”。李昙做为赵郡、陇西李氏的共同先祖，两千多年来，一直受到李氏后人的尊崇。 2023年10月李氏先祖昙公诞辰2336周年 秦太傅李玑像 李玑（前239年前后在世），字伯衡，赵国柏人（今河北隆尧)人，李昙第四子。少通诸子百家，尤酷爱尊崇法家书理，秦尊为太傅。秦庄襄王为秦质子于赵国，秦昭王四十八年（前259年）正月生嬴政于邯郸，时姓赵氏，嬴政髫龄师于李玑，十三岁，庄襄王去世，嬴政代庄襄王为秦王，以李玑为秦太傅。 李氏 溯源在隆尧隆尧县李氏文化园远景范伟峰摄 赵郡李氏汉朝至隋唐世家大族开基始祖将军武安君李牧像 赵郡李氏，中国汉朝至隋唐时期古代著名大族。 开基始祖为秦太傅李玑的次子李牧，李玑是陇西李氏始祖李崇之弟。李牧是战国时名将，为赵国丞相，封武安君，始居赵国柏人，为赵郡李氏的始祖。 至西晋时期，司农丞李楷家于平棘南，定居于此，分东祖、西祖、南祖三大房，此为赵郡李氏主支，后族人迁徙至赵郡各地，主要聚居于赵郡平棘、赞皇、高邑、柏仁四县，赵郡李氏是东汉以来山东望族，故又称“山东旧族”，亦谓之“三巷李家”，历经魏晋南北朝、隋、唐，至唐末随同其他世家大族走向衰落。南北朝时讲究士族门第，赵郡李氏史载人物尤多，各盛家风，世言高华，被列为一等大姓崔卢李郑王，为第一等的高门大族。至唐代又有五姓七望之说，赵郡李氏势力达到顶峰，共有17人出任宰相，出身赵郡赞皇西祖李氏的李吉甫、李德裕父子，辅佐唐宪宗、武宗等帝王创造了晚唐时期的“元和中兴”、“会昌中兴”，其中李德裕历仕四朝，被后人誉为“万古良相”。唐朝初年，全国郡姓中位居首列的七宗五姓中，李姓占了两家，即赵郡李氏与陇西李氏，故言李氏“出赵郡、陇西二望”。 赵郡李氏家族的起源与发展赵郡李氏家族的起源 赵郡李氏出自秦司徒昙的次子玑。玑，字伯衡，赵国柏人（今河北隆尧）人，在战国末，拜为秦国太傅，功名显著。玑有三子：云、牧、齐。老二李牧为当时赵国的国相，被封为武安君。从他开始，把家定居在赵国柏人。当时七雄之一的赵国，其疆土包括今河北省南部、山西省东部，及河南省黄河以北之地，今河北赵县正属于当时赵国境内。赵郡李氏的邕祖李牧，是一个十分卓越的人物。作为赵相，他足智多谋，治国有方，又长于用兵，抵匈奴,打东胡，屡有战功，甚得军心。曾于公元前243年，率军伐燕，使秦国不敢轻易侵伐赵国。公元前234年、前232年，李牧两次击败秦军。秦国惧怕李牧，就收买赵王嬖臣郭开，诬李牧造反，赵王优柔寡断，听信谗言，终于在公元229年杀害了李牧。李牧一死，秦始皇的大将王翦立刻率大军消灭了赵国。可见李牧在赵国有着举足轻重的作用。李牧在距今二千二百多年之前，开创了赵郡李氏，因而赵郡李氏历来人口众多。其后世子孙支庶繁多。 赵郡李氏家族发展 在秦末汉初，赵郡李氏向河南和江南发展，广武君李左车出有三子：李常、李伯、李遐，这三兄弟为赵郡李氏第四代，此时已经是汉高祖一统天下时。老三李遐，字伯友，是汉朝的涿郡守，生了四子：李岳、李德、李文、李班。老大李岳，字长卿，官拜谏议大夫。李岳之子李秉义，字世范，当上了颍川太守。颍川在今河南境内，出于任职之便，李秉义把家搬到了颍川，从而，使原来在河北的赵郡李氏，分出一支到了河南，成为河南赵郡李氏的开端。颍川的赵郡李氏自其开基始祖李秉义之后，不断发展。李秉义有三子：李翼、李协、李敏，老三李敏官至五大夫将军，他又生有三子：李谟、李道、李朗。李谟，字道谋，为临淮太守，有哆、华、旭三子。老大李哆，字子让，官至上党太守，其子李护，官至酒泉太守。李护生有三子：武、昭、奋。老大李武，字昭先，曾任书郡太守、太常卿，他生有四子：赞、脩、奕、龙。老二李脩，字伯游，为后汉的太尉，又生有四子：李谅、李叔、李训、李季。老大李谅，字世益，是后汉时赵国相，其子李膺，字元礼，为东汉大臣，其品行高雅，教授常千余人，荀爽也高兴地为他驾车，士子都把他的接见认为是跃龙门，被称为“天下楷模”，先后任青州刺史、度辽将军、河南尹，官至司隶校尉，因谋诛宦官事败，而死于狱中。李膺有三子：壤、瓒、瑾。老三李瑾为东平相，后来为避难复居于赵。李瑾生有李志、李恢、李宣三子。老二李恢又生四子：定、壹、奖、硕。老大李定，在曹魏时任水衡都尉、渔阳太守等职。李定四子，李平字伯括，为乐平太守;李机字仲括，位国子博士；李隐字叔括，李保字季括，位并尚书郎。兄弟皆以儒素著名，时谓之四括。李机先后任太学博士、临江及乐安二郡太守，他有五子：群、壤、密、楷、越。李楷，字雄方，在晋朝先后任司农丞、治书侍御史。时赵王伦自称皇帝，引起宗室诸王的兵讨，战乱空前。李楷为避战乱，带领全家徙居于赵郡的平棘。赵郡李氏东南西三房始祖李楷，生有五子：李辑、李晃、李棨、李劲、李睿，这五个儿子形成三大房系，从而使平棘赵郡李氏分而成三流，即南祖房、西祖房、东祖房。赵郡李氏也有六大房系，为南祖房，东祖房，西祖房，辽东房，江夏房和汉中房。李楷的五个儿子，定居在常山，兄弟分居：老五李睿的儿子李勖兄弟，居住在巷东。老四李劲的儿子李盛兄弟及老三李棨一家，居住在巷西；老大李辑与老二李晃两房子孙，则南徙故垒。因而，以此三个方位，李睿又被奉为赵郡李氏的东祖；李棨与李劲被奉为西祖；李辑与李晃则被奉为南祖。 以上选载自2022年11月29日【中国·隆尧李氏祖源】一文在此引用特别致谢 李氏，是中华民族大家庭中源远流长、人口众多的古老姓氏。在众多的李氏衍派中，以陇西为郡望，以盛唐为标志的陇西李氏最为著称，是中华李氏的主流支派。在历史发展的长河中，陇西李氏，英贤辈出，代有伟人，播迁各地，享誉中外，为人类文明的进化，作出了卓越贡献。是华夏诸多姓氏宗族中根深叶茂、源远流长的豪族大姓。 李氏族徽由凤、龙、虎三大吉祥物和李字组成。左为李，似（青）龙，右为（白）虎，外圆似凤为玄鸟。龙，李本为龙，因李氏也是龙的传人，且龙贵为天子，李氏者建政权最多，龙代表一种神圣之象征；虎，虎代表李姓缘于伏羲，始祖皋陶的祖先少昊等祖先对虎图腾的崇拜，虎代表威严之象征；凤，为凤实乃玄鸟。凤是凤凰的简称，汉族神话传说中的百鸟之王，《史记秦本纪》：“秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修。女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。乃李氏一族之始原。”故凤或玄鸟代表吉祥之像征。 在潮汕李姓中，论郡望，出自“陇西世家”的比比皆是，出自“赵郡宗派”的则寥寥无几，仙美村（俗称“山尾李”）就是后者入潮的一支。李姓一脉为数不多的派系“赵郡宗派”拥有近600年历史的宗族文化，至今依然如故保持着“赵郡宗派”的脉络繁衍生息。据史载，李氏之先，出自帝颛顼高阳氏。传至周，裔孙李耳（即老子，字伯阳）为柱下史（管理藏书的史官）。李耳的子孙散居诸国，在秦，司徒李昙次子玑，字伯衡，为秦太傅。三子云、牧、齐。牧为赵相，封武安君，始居赵郡（今河北赵县一带）是为赵郡李姓的始祖。传至西晋，有李楷者，避赵王伦之乱，徙居常山。五子及其后代分成六房：南祖、东祖、西祖、辽东、江夏和汉中。其中江夏房传至东晋，有李矩，字茂约，为江州刺史，其后代遂居江西。元朝时，江西会昌有李姓兄弟四人（东川、西川、南川、北川）迁居入闽，后大哥李东川、三弟李南川又迁徙入潮，东川迁居今揭西灰寨村（据说现两万多人口），南川迁居海阳乌树埔（今属磷溪镇西坑村）鉴于山区耕作条件困难，南川及次子怡斋身后，长子鲁斋及侄誉闻迁至今仙美村。仙美村，依山傍水，面临韩江东溪支流金山溪，乡民因势制耕，依山种植林木与水果，临溪而以溪流进行渔业养殖与捕捞，溪宽水清适合农田灌溉，千亩良田与果园得益于溪流的充沛与润泽使得乡中盛产各式水果和菱角（闻名潮汕的“金珠池”菱角就产在这里）。后来，人口多了，鲁斋（大房）派下又折出二支外迁：一支是潮安归湖的沙洲与江东佘厝洲；另一支是澄海莲阳的盛洲。 仙美村，位于潮州市湘桥区东南磷溪镇，距市区13公里左右，地理位置为东经116度42分，北纬23度38分。仙美村地处东面七屏山之尾，故称“山尾”，与铁铺镇、官塘镇及汕头市澄海区隆都镇交界；西面与潮州市桥东街道彼近相连；西南面濒韩江东溪，与潮安区江东镇相望，在仙美村任意一处可清晰望见江东镇的【三元塔】，东北面为青岚山区，与饶平县接壤。由于近代青壮年纷纷往南洋谋生，现海外人口不减于本土，故仙美村是“著名侨乡”、“文化之乡”、“菱角之乡”、“金吾将军李青故里”、“革命遗址【金吾第】秋东武工队活动据点旧址”、“近现代书画家李开麟故里”等等。仙美村，现有600多户，2700多人口。仙美村，这个拥有600多年悠久历史的小山村，以耕作持家，渔业为生，乡土溪间稻米丰年，山地肥沃果蔬丰润，其淳朴务实的民风民俗。至今还保持着半原态的村落乡貌，老宅虽残但其韵依旧，树老枝繁叶依茂，乡道小路石径幽幽，厝前屋后景皆原，旧物旧颜旧时光，景泰蓝盛丰巢盈乐。随年代的变迁与不断改革，昔日的繁华过后唯有落尽，今依稀可见.......仙美，以信奉韩文公（即韩愈）文化、妈祖（即林默娘）文化为精神指引与导向，承文弘德，清谷田园风光之余勤劳、勇敢的乡民世代族居，依山临水，地域灵契，俊彦时贤商贾英豪烈属汇集，是原潮安（现属湘桥区）一处具有浓厚“红色记忆”的乡村，一处承载着潮汕革命史遗址与记忆的乡村，村中还保存着昔日诸处革命联络点及办公的“破旧”民居老宅，让我们从它身上领略到仙美村作为革命老区之一的昔年依稀足迹.......仙美，地处七屏山之未端，临金山溪溪流，后依山前临水的绝佳风水宝地，自古以来民风淳朴、勤劳务实，以耕读持家，文脉学风昌盛，崇学尚书代代薪传。仙美，这里山清水秀，人文蔚然成风，据了解，仙美村素有“文化之乡”的雅称，文风尚佳频出教师，已形成老中青三代交替的教师队伍，为潮州城及汕头澄海周边中小学校输送了良好的师资。仙美，是侨乡、是红色革命根据地、是文脉承载之地…… 潮州市湘桥区磷溪镇仙美村李氏家廟大门门匾 潮州市湘桥区磷溪镇仙美村李氏家廟大门局部 仙美李氏郡望“赵郡宗派” “仙美村，元末明初，赵郡李氏宗派的一支辗转来到此地开基创祖，至今历经600多年风风雨雨，如今蔚为潮城一大宗族。600多年前，生活在江西会昌的李氏先民遭遇当地罕见的饥荒，千里无鸡鸣的困境迫使他们成了流民。他们赶着耕牛，肩挑家杂或幼童筚路蓝缕，从会昌越过筠门岭进入福建，经上杭、永定，来到了广东的韩江三角洲。李家当年有4兄弟一路相随，途中走散的，便没了音讯。他们不管走到哪，心中都记住自己从哪里来，记住自己成了南迁的汉人。只要有让人安稳生活的地方，就是故乡。人世沧桑，蓦然回首，心海中总有遥远的北方。”（节选自\陈伟家《赵郡宗派李氏与潮州金吾第》一文） 潮州市湘桥区磷溪镇仙美村李氏家廟大门全图 【李氏家廟】堂号“永思堂” 潮州市湘桥区磷溪镇仙美村李氏家廟内景 【李氏家廟】联对 潮东世宦人家宗室名臣廟宇 潮安急水仙美乡李氏族代齿序谱 内二十世诗文： 绍元斯克子继美可成宗 英贤咸式縠世泽乃崇隆 外二十世诗文： 士文之家学为远大承先开来振衍总派 齿德流芳 仙美【李氏家廟】位于村子中线，始建于明代中期，后世虽多次重修，不少古建筑构件仍被保留下来。家廟大门背面的大理石横式匾额是2018年重修家廟时，由本乡族老李来涛（潮州市文史专家）极力倡立，选“舒同体”镌刻“赵郡宗派”四字表明了仙美李氏的郡望，也让全族李氏子孙铭记于心，不忘祖源，不忘根脉的承载。 潮州市湘桥区磷溪镇仙美村李氏家廟大门一年一度的集体祭祖活动 仙美，李氏家廟，族人皆称“大宗祠”，祠堂里浓郁的亲情味，经久不散，年复一年，春祠夏禴，秋尝冬烝，四时八节，香火连绵，我们在此与先人对话，祖先就在冥冥之中，保佑着家世的兴旺，子孙的安康。 潮州市湘桥区磷溪镇仙美村李氏家廟内景一年一度的集体祭祖活动 祠堂背后，都凝聚着世世代代许多人的情感，这种情感天长日久，延伸成为一种文化，一种博大精深的中华民族文化。 祠堂，也是家族文化的支点所在，所具备的孝亲敬祖、崇扬贤德、教化后人、凝聚人心的作用，与建设和谐社会一脉相承，不谋而合。 仙美村，乡民心目中极为崇敬的一位先祖李青，字辅臣，生于明代天启六年（1626），清代顺治年间，以武生投入协镇潮州总兵吴六奇麾下，随军东征西讨，立下不少战功，历任中军守备、中军都司，康熙年间调任湖广督标中军副将、副总兵，升授金吾将军。卸任回乡后，李青应吴六奇之子、黄冈副将吴启镇之邀，在黄冈参赞军务长达10年，协助镇守潮州海防门户，58岁时卒于黄冈。 潮州市湘桥区磷溪镇仙美村金吾第将军府全景航拍图 仙美村【金吾第】将军府外门楼亭 四阶门楼【赞绪亭】李青将军第10代袭孙李开麟遗墨 门亭【江山聚秀】匾额李青将军第10代袭孙李开麟遗墨 【金吾第】大门门匾 李青字辅臣生于明代天启六年（即1626年）清代顺治年间，以武生投入协镇潮州总兵吴六奇麾下，随军东征西讨，立下不少战功，历任中军守备、中军都司，康熙年间调任湖广督标中军副将、副总兵，升授金吾将军（正二品）。卸任回乡后，李青应吴六奇之子、黄冈副将吴启镇之邀，在黄冈参赞军务长达10年，协助镇守潮州海防门户，58岁时卒于黄冈。 【金吾第】将军府“联奎堂” 1661年（即顺治十八年）李青公卸任回乡之后建造的，座北朝南，其建筑独之处是针对建筑用地东西不足、南北有余的特点而因地制宜。前面不仅有内埕，还有外埕。主体为三进二天井二厅，加后面仓库、后书斋，东边建条半火巷，西边建一条火巷。建筑总面积达2109平方米，折合3.1亩，距今约400年历史。【金吾第】建成初期系为吴六奇将军所倡建学堂之一，清末重修，1991年再修。现有住户2家（皆为80以上的老人家）坚守着古府名第。 先祖李青公墓碑碑文中“辅臣”是李青字安置在前厅“联奎堂”正中 【金吾第将军府】秋东武工队活动据点旧址：位于村东的【金吾第】将军府一向被人称为“铁国包”，解放前曾是我党秋东武工队的据点，李青公第10代裔孙李开胜（1938年赴廷安，抗大第四期毕业）是武工队长，带动队员32人，打通从潮、澄平原与凤凰山区的交通线，在军事上配合游击队主力作战，后来武装民兵发展到150多人，普通民兵300多人，并输送一批青年上凤凰山参加武装连队。1948年冬国民党曾出动联防队围剿仙美村武工队，幸及时转移至后面山园，退上七屏山，才保全了有力的力量。 “在韩江东溪之畔，江水依依，农田阡陌纵横。在七屏山以南的潮安磷溪镇，村庄星罗棋布，人烟鼎盛，有一座小山村叫仙美村，依山傍水，濒临东溪支流金山溪。村子虽小，一座距今400年的【金吾第】清代将军府的存在，印记了自清康熙年间以来李姓一脉自河北南下的沧桑岁月。村子里的祠堂摆放着其先人的牌位，与众多潮汕人一样将传统文化和教育一点不漏地传承下来，成为了自中原始保留下来的文化影子和发展历程。 ”（节选自\陈伟家《一代名家的江水情怀 —— 访著名潮籍书画家李开麟故里》） 潮州市湘桥区磷溪镇【金山溪】流域诸村航拍图 【金山溪】：金山溪水，传说为唐朝韩愈教民治渍开挖而成，为平地起水河道，位于韩江下游东面和北溪之间的腹地，其东北有七屏山横隔，西南有急水山，中间自然形成一条自北向南走向的低洼狭长渍水地带，集溪口、屏山、福塘、仙河、饶沙、北仙来水，经磷溪厚洋出龙门关（澄海隆都），注入韩江东溪，集水面积31.5平方千米，河长９千米，河床比降0.1‰～0.2‰，中下游沟渠错杂，溪面开阔处达200至400米，形成河网区，利于发展渔业。1956年兴建阳坑排水工程，堵塞龙门关，把金山溪出口水导引到尧里村注入北溪，整治了金山溪水。 清代顺治年间湖广督标中军副总兵 皇封【金吾将军】李青公派下第10代裔孙李开麟 李开麟（1908～1995）别号藕堂，海阳县秋溪都仙美乡人。1921年考入省立第二师范学校（即韩师）5年制师范完全科，第一年预科后为美术本科，得遇时为韩师图音教员的王显诏先生（毕业于上海大学）的悉心教导为后期从艺垫定良好的根基，以正统艺事脉向及扎实、勤奋好学的博取精神，得到诸老师青睐与培养，丁思益先生（时任韩师中乐教师）就是其中一位。李开麟弦乐技艺，承从思益师、显诏师。1932年7月进上海美专暑期班学习中国画，得遇王个簃先生，为他起笔名“藕堂”。1933年7月进上海美专暑期进修班。1934年兼任韩师弦乐教师。1935年8月考入上海美专。1937年毕业于“上海美专”国画系，并留校任教，是美术大师刘海粟、王个簃、潘天寿、诸闻韵、诸乐三其得意门生。李开麟先生以写荷名世，笔墨特点以“清、奇、古、怪”著称，其绘画作品作为潮汕文化艺术的一部分，具有无可代替的价值。李开麟先生多才多艺集诗词篆刻、音乐舞美、戏（潮）剧创作与执导为一身的“全才”艺术家。 清代顺治年间湖广督标中军副总兵 皇封【金吾将军】李青公派下第10代裔孙李开胜 李开胜（1912～1993）中共党员潮州市湘桥区磷溪镇仙美村人出生于泰国曼谷一个华侨商人的家庭，母亲是泰国人，父亲贫苦农民，过洋谋生，具有爱国爱乡的浓厚感情，1919年（时年7岁）由父亲带回祖国在家乡受教育，后因家境贫穷由族群“石鼓公”出资公费助学并提供一切生活物资。土地革命时期，李开胜于1929 年考进广东省立第二师范学校(即韩山师范)，读书时很活跃，关心政治，热爱体育活动，是学校篮球代表队的健将，能团结同学，在学校里与华侨子女陈唯实、吴显摸、吴惠谦等发起组织“韩师华侨学生同学会”，对发挥他们的爱国热情和团结他们参加抗日救国活动，提高他们的革命思想起了积极的作用。1932年，李开胜同刘光涛（刘斌，大革命时期共产党员)、刘蕴喜(刘贤名)和东城的进步教师，模仿“华北教育劳动者同盟”的组织形式，在学校的笔架山后秘密成立“岭东教育劳动者同盟”，接受中国共产党的领导，号召进步教师、学生和各界爱国人士组织起来，拥护党的抗日主张，反对国民党迫害进步人士，反对国民党的投降政策，进行抗日救国斗争，在学校和县城周围的乡镇印发宣言、传单、标语，进行抗日反蒋的活动。后转赴上海参加党领导的“上海反帝大同盟”。1932年，回潮安继续从事党的秘密革命活动。抗日战争爆发后，李开胜于1938 年1月赴武汉，由武汉八路军办事处介绍，奔赴抗日圣地延安，进入抗日军政大学第四期学习班，与陈唯实、林山、越南的武元甲等同班学习。结业后随党领导的南下工作队抵广州，后被派回潮汕，在潮安县的官塘、铁铺，仙美、仙河一带，以教书为掩护，搞抗日的地下工作。1944年，三岁和五岁的两男孩子在一周之内相继病饿而亡，妻子受不了打击，几乎神经失常。抗战胜利后，李开胜接受党组织的派遣，先后到陆丰县碣石镇小学和揭阳县梅北小学任教员，传授革命道理。1948年，从揭阳县梅北回潮安，同年9月下旬，潮澄饶平原县委书记许士杰带领李开胜、余堂两人到饶平县的隆都区樟籍乡部署开展平原武装斗争；决定成立秋东武工队，任命李开胜为队长，余堂为副队长，开展新区工作。不久，从十五乡武工队调余作韵、余庆、郑绍秋，朱裂来加强这支武工队，后来组织又派余卓芬(女)、林健、林光棠(女)、麦希、陈枚、丁岗、许静(女)、丁身扬等来扩大队伍，全队共 32 人。至解放前夕，武装民兵发展至150多人，普通民兵300多人，形成一支战斗在秋东区农村的地方武装力量，同时输送一批青年上凤凰山参加武装连队。李开胜同志在任秋东区委书记、武工队队长期间，在艰苦复杂的环境下，立场坚定，斗争勇敢，有谋有略，忠于职守，出色完成党交给的各项任务。解放后，李开胜先后被调任中共潮安县第四区、第五区区委书记、区长。1951年，在潮安县干部扩大会议上，他竟被宣布为“阶级异己分子”给予开除党籍和撤销党内外职务的处分。这个 40岁的壮士，经历过多少次生死的考验，此刻，却无论如何止不住自己的眼泪。他被送往广东南方大学学习，进行思想改造。李开胜从广州回来，先后被派往韩山师范学校、潮安第一中学当总务主任。1958 年，厄运又一次降临，在敌伪档案中发现他是国民党三青团分队长，他不承认便多次挨批斗，最后以拒不坦白之罪给予撤销总务主任的处分，降薪4级 (从18级降至22 级)，并下放农场劳动改造，一年后调到第二中学和第六中学任历史教员，后因病往汕头就医。1968年，又把他从汕头岩石肺结核病院治疗中揪回韩师参加百日会议，把他作为活靶子，大字报铺天盖地。会后，停发他的工资，每月只发20几元生活费，把他解到学校接受监督劳动，此时学校已搬迁至东风镇，恰是他16年前任区长的地方。1972年，他又被调回学校当教员。1981 年，他仍信心不死，继续促请潮安县落实政策办公室复查他的案件。1982 年，组织上终于给李开胜平反，撤销原来处分，恢复党籍，级别按政策提为17级，30年蒙冤终于昭雪！1986 年 10 月离休，享受县处级待遇。1993年7月4日，因病医治无效逝世，享年82岁。 清代顺治年间湖广督标中军副总兵 皇封【金吾将军】李青公派下第11代裔孙李来涛 李来涛（1937～2022）潮州市湘桥区磷溪镇仙美村人。大专毕业，后师事汕头大学吴颖先生，并问业于武汉大学胡国瑞教授，从事中学文史教学近40年。有多篇论文发表于全国各级报刊上。曾两次获全国性征文、论文奖。退休后研读“潮州学”，在汕头从事文化工作，后受潮州市市志办公室聘为编整旧志特约编辑，是《古瀛志乘丛编》第二集及《潮州志》主要责编。2010参与《潮州志补编》工作，合著有《辑校汇笺集传李璟李煜全集》（续吴颖先生遗稿）、《潮汕文学读本》（汕头教育局教研室主编，负责古诗文选注）、《莲山诗集点注》（潮州诗社曾楚楠社长主编，负责第1～3卷点注）。个人专著有《潮诗选粹》、《说潮丛脞》、《说潮丛脞》二编。 编者语 时间真快，转眼间已是2023年年底，也是每年秋冬季节交替全国各大姓氏各大宗族祭祀先祖的时候，也是大家谈论姓氏宗族相关源流最多的时候，小编也不例外，在李氏族群的谈起倍感单薄，在此利用工作之余特别整理数篇与我们李氏先祖相关的图文，分享同宗姓氏族群，宗族派系需要代代传承与保护，根清源正，方能光宗耀祖！瞻仰先祖李昙石像，怀念祖宗功德，做为赵郡、陇西李氏的共同先祖，两千多年来，一直受到李氏后人的尊崇。小编在此特借祖居地【河北省隆尧县·赵郡李氏宗亲联谊会】：“深知祭祖这一传统文化的重大意义，彰显血脉传承，思接千载，神游万仞，是传承、责任、教育、感恩，也是一种文明精神。” 2023年7月13日小编到北京城办事，因行程安排时间不允许，没能去离京城300多公里之外的河北赵县寻根。河北赵县，是我们仙美“赵郡宗派”李氏的最早根源地。赵郡李氏是李姓的第二大流派，其始祖是战国名将李牧，他曾率兵两次击败秦国。赵郡，其初建置于后魏此后各朝有沿置其治在今河北之赵县。赵郡李氏出自秦司徒昙的次子玑。玑，字伯衡，在战国末拜为秦国太傅，功名显著。玑有三子：云、牧、齐。李牧为当时赵国的国相，被封为武安君，从他开始，把家定居在赵郡。李牧在距今一千七百多年之前，在河北开创了赵郡李氏之族，因而河北李氏历来人口众多。李牧为赵郡李姓的始祖。传至西晋，有李楷者，避赵王伦之乱徙居常山，五子及其后代分成六房：南祖、东祖、西祖、辽东、江夏和汉中。其中江夏房传至东晋，有李矩，字茂约，为江州刺史，其后代遂居江西。元朝时，江西会昌有李姓兄弟四人（东川、西川、南川、北川）迁居入闽，后大哥李东川、三弟李南川又迁徙入潮，东川迁居今揭西灰寨村，南川迁居海阳乌树埔（今属磷溪镇西坑村）鉴于山区耕作条件困难，南川及次子怡斋身后，长子鲁斋及侄誉闻迁至今仙美（乡）村。仙美村，建有大宗祠“李氏家廟”，堂号“永思堂”传至现在已是25代，现有600多户，2700多人口。由于近代青壮年纷纷往南洋谋生，现海外人口不减于本土，故仙美村又是湘桥区著名的“侨乡”、“文化之乡”、“革命老区” 、“菱角之乡”、“清代金吾将军李青故里”、“秋东武工队活动据点旧址”、“美术教育家、国画家李开麟故里”等等。仙美李氏家廟始建于明代中期，后世虽多次维修，不少古建筑构件仍被保留下来，门楼间背面的大理石匾额是2018年重立，上面镌刻集“舒同”体的“赵郡宗派”四字，表明了仙美李氏的郡望。 弘扬与传播 潮州市【逸品轩】【薰南里】【品藕堂】【屏山居】致力于潮汕【读画斋】李家书画艺术的推广与传播！13727940807 （微信同步）