得之坦然，失之淡然

夏荷

在同时代的作家中，路遥算得上是真正的“夜猫子”。他常常午饭前一个钟头才起床，所以早晨都是从中午开始的。午饭过后，他会立刻开始写作，整个下午是他的最佳工作时间，除了上厕所，他几乎在桌面上头也不抬，一直到吃晚饭，都会沉浸在写作之中。晚饭后，他会安排一两个小时休闲时间，看看新闻联播，读读当天的报纸。这是他一天中最为安逸的时刻。夜深人静，当大家都入睡后，路遥的思绪会再次活跃：要么完成当天未完成的任务，要么或阅读、或思考明天的工作安排。他也曾觉得日夜颠倒不好，也曾多次纠正，但最后还是觉得这样的作息更匹配自己的创作。如果说多年形成的“专属能量时间”，能让路遥高效地完成工作，那一些“专属”地点，则会让他头脑更加冷静、思维更加清晰。在决定写《平凡的世界》之前，路遥来到故乡毛乌素的大沙漠中。这无边的苍茫和寂寥，让他清楚地意识到，自己将要进行的，其实是一次命运的“赌博”：这部作品将耗时多年，这其间，他将在“文坛”上完全消失。如果作品失败，那将意味着自己的青春乃至生命的失败。但路遥知道，自己别无选择。因为一个作家的使命感不允许自己放弃。正是这次沙漠中的“誓师”，保障了他在以后的六个年头中，无论多么艰难困苦，都能矢志不移地坚持走下去。路遥的几段创作历程中，是不是藏着无数个普通人的影子？我们也曾羡慕别人能高度自律、早睡早起；我们也曾陷入无数次自我批判：为什么每天都逃不出熬夜的怪圈？在一次次自我折腾之后我们才猛然发现，原来那些让别人精力充沛的黄金时段，还真不一定就适合自己。然后，你渐渐发现能让自己达到最好状态的作息时间，找到了自己生活的“最佳时区”，挖掘出适合自己的“专属时间节奏”。 ❤️韩信在他年轻时经常遭受到周围人的歧视和冷遇。一次，在韩信过桥时，一位屠夫拦住了他，并当众羞辱到，“虽然你喜欢挂刀佩剑，但你胆小如鼠。”说着让韩信用剑刺他，否则就是默认自己说的话。韩信深思熟虑后选择了从那个屠夫胯下钻过去。就是这般的镇静沉着，忍常人之不能忍，让他后来战必胜，攻必取，成为刘邦的常胜将军。他最后被汉高祖封为淮阴侯，与萧何、张良并称为汉初三杰。当你心中有足够高的山峰想要攀登时，就不会在意脚下的尘埃。吴越争霸，吴国大获全胜。勾践使计让夫差答应了自己的求和，并通过各种行为向夫差表忠心。但他在薪柴之上睡觉，在坐卧的地方都挂着苦胆。不忘国耻，立志报仇雪恨。最终越国由弱变强，并打败了吴国，得以报仇雪恨。韩信勾践如此，我们亦是如此。在生活中经受磨难，不要灰心着急。默默坚持，静静等待。不论何种境地，不畏艰难，戒骄戒躁。只要持之以恒，那你定将冲破迷雾，迎来柳暗花明。 春秋战国时期，著名的军事家吴起，家财万贯，生活富裕。因家世不好，散尽家财，都不曾谋得一官半职，成为了眼中的笑谈。吴起心浮气傲，一怒之下，竟杀害了讥笑自己的三十余人。杀人逃亡后，投奔到鲁国大儒曾申门下学习儒术。在母亲病逝时，吴起却不曾回家见最后一面，亦不曾奔丧守孝。因此，曾申将其扫地出门。后来，齐宣公发兵攻打鲁国，吴起求将心切，亲手杀害自己的妻子。虽说不负众望，击退齐军，但却深受大夫们排挤和鲁人的指责，被迫离开鲁国。最终，吴起因在楚国的改革中，树敌过多，被箭射死。而身上“杀妻自信，散金求官，母死不归”的污点却永远洗不去，深受后人诟病。古语常说：“人生于天地间，有所为有所不为。”人与人之间，最令人信服的莫过于人品。底线是做人的根本，是做事的标准。有了底线，才不会为非作歹，作恶多端，才会活得问心无愧，过得洒脱舒适。为了一时的利益，毫无原则，随意打破底线。不光会丧失人格魅力，连做人的尊严都将不复存在，甚至会身败名裂，受人唾弃和嫌弃。守住底线，方能走得端，行得正，不愧于心，不畏于行，留住一个好的人品。 二战期间，英美军方会根据作战后幸存飞机上的弹痕分布情况进行复盘。所有专家决定，幸存飞机上哪个部位弹痕最多，便着重加强此部位，使再造出来的飞机有更强的应敌能力。然而，统计学家沃德力排众议，他认为更应该关注弹痕较少的部位。当时，他的观点令所有人匪夷所思，被大家认为胡闹。面对反驳，他反问道：“如果弹痕多的地方就是飞机的要害，需要加强，那为什么要害被多次命中飞机却还能幸存？”随后，他向大家解释：弹痕多的部位即使被损坏，实际上对飞机并不会有太大影响。那些弹痕少的部位，可能恰恰是飞机的要害所在，因为没有被命中，所以飞机才得以幸存。沃德正因看透了这点，才会提出这种对未看透本质的人而言荒谬至极的建议。事实证明，他的观点是正确的。叔本华说过：“一个明智的人就是一个不会被表面现象所欺骗的人，他甚至预见到了事情将往哪一方向变化。”多数时候，我们会被表象迷惑，进而草率抉择；直至发现错误，依旧认为是其它原因所致，而并非自己思考的不够透彻。事实上，错误仅仅是因为我们没有把问题的本质思考清楚。只有当思绪冷静下来时，事情的真相才得以浮出水面。如同那句谚语所讲：“莫看江面平如镜，要看水底万丈深。”切莫迷于表象，遇事头脑冷静，思绪平稳，看透其背后的道理，成功便如期而至。 20世纪50年代，戏剧家夏衍结识了作家曹聚仁。两人情投意合，很快就成为至交好友。后来，夏衍转到上海一家报社工作，住的地方离曹聚仁家不远。但工作之余，他很少去找曹聚仁，只是几星期通一次电话。有次，夏衍的夫人蔡淑馨就问他，你和老曹关系这么好，你俩为啥不多走动走动？夏衍就指着远处的钟楼问：“你听过钟声吧，如果将耳朵贴到钟上，它的声音美妙吗？”蔡淑馨说：“贴得太近，耳朵哪受得了，当然谈不上美妙。”夏衍点了点头，笑着说：“交友就如听钟，总要保持一定的距离，彼此的关系才会和在远处听钟一样美妙。”想起陈果说过，人与人，就像两个王国，各自应当保持着宽阔、自然而舒适的疆域。我们总希望与别人亲密无间，结果靠得太近，往往会引起麻烦和冲突。在这世上，无论与谁相处，都不能失了分寸。任何一段关系，保持合适的距离，才能让彼此感到舒适自在。 《胡适传》中记载过这样一件事。胡适刚到北大时，曾和陈独秀等人一起创办了《新青年》杂志。这件事情，很快就遭到了复古派文人的拼命抵制。他们到处抹黑杂志的文章，诋毁胡适的人品，将胡适等人贬得一无是处。这些言论传得沸沸扬扬，胡适却充耳不闻。这时有人劝胡适刊登一些反击的文章，如果放任这些负面声音持续发酵，势必会误导很多不明就里的读者。胡适却说：“如此非但不可如愿，反而会将推广新文化的杂志办成吵闹的骂街文学。”胡适深知，若与那些复古派们一来一回地对骂，势必会拉低自身以及《新青年》杂志的层次，倒不如置之不理。而后面发展的结果，也正如胡适所料：复古派们在自讨没趣中，停止了叫骂。《新青年》杂志却逐渐向好，还在推动历史发展的进程中，起到了举足轻重的作用。遇到诋毁，争辩，是最低层次的反击。富兰克林也说：“要把别人对你的诋毁放在尘土中。”他人的谩骂，你若理会，便是伤己之箭；你若不理，便是过耳之风。所以，何必因一时之气，损了自己的修养。当你不再轻易与人动怒，那些误解与诋毁，就再也无法伤害到你。 著名的篮球运动员迈克尔·乔丹，当年并不是一个天赋异禀的“尖子生”。高中的球队直接拒绝他：“你个子太矮了，反应也不快，天赋不行，打篮球的前途不大。”母亲这时并没有让他重新选择别的运动队，而是对他说：“不行就练！”这一句话让乔丹顿悟：是啊，哪里不足就在哪里努力，止步不前是永远到达不了目的地的。那天开始，乔丹每天都要给自己超过4个小时的训练，前两个小时和一个队伍练习，后两个小时去找别的队伍继续练习。有一次，篮球场的管理员开门的时候，看见了躺在球场上睡觉的乔丹：原来他是练得太晚，直接在球场睡了一夜！经过一年的刻苦练习，他终于拿到了进入球队的入场券，并且在每一场球赛后，都会进行自我分析：哪一个球没有投出手感，哪一个位置站的不好，哪一个动作还有待进步……然后有针对性地反复琢磨。有了这样不断努力和练习的积累，才有了后来的飞人乔丹。电影《卡特教练》中有这样一句话：“我们今天成长了，我们每个人都获得了自己的进步，突破了我们的过去。”每天都进步一点，这才是成长。天赋只是起点，要学会用成长型思维去看待自己，不能因为自己的某个不足就自我设限。永远不要说：这个我不行，我一定做不好。要相信，人的能力可以通过锻炼提高，只要努力就会变得越来越好，付出行动去做，一定要比要走得更远。 被贬谪后的苏东坡，在家的东边开出一片荒地，耕地播种俨然成了一个合格的农夫。在京城时，他吃上好的羊肉，喝最醇的美酒，被贬谪后，吃山间的蓼茸蒿笋，也能发出“人间有味是清欢”的感慨来。昔日写文章的手，如今也可以用来做农活；昔日吃惯山珍海味的嘴，吃起野菜来也毫不含糊。曾经的苏轼，写诗作文一定要匹配最好的砚台，他对自己的砚台十分讲究，早年收集了很多名贵的砚台，价值连城。晚年苏轼被放逐到海南时，已经是62岁高龄，他发现海南地处蛮荒，文教不兴，决定办教育、开学堂。而当时，苏轼甚至连一个像样的书房也没有，很多书都只能靠他自己手抄。他经常汗流浃背地抄书，一抄就是大半天，汗水浸透衣裳，他也毫不在乎。他能用最好的砚台，却也能用最坏的书房。真实的人生往往好运厄运交替进行，能享受风花雪月，也能承受风雨摧残，享受得了好的，也能承担得了坏的，这样的人才值得敬佩。得意时讲究，是对生活的热爱；失意时将就，是对生命的敬畏。会讲究，也能将就，才是最好的人生。其实，不论讲究还是将就，都在告诉我们一个深刻又浅显的道理，仅有一次的人生，一定要好好地活。笑着面对幸福和快乐，也要笑着面对困苦和艰难。只有会讲究，也能将就的人，才能既会享受生活，也能抵抗住生活的种种磨难，活得精彩果敢。