<p class="ql-block">摩游丰城古村落的白马寨是我此行的主要目的之一，经朋友推荐和我在网络上查阅的资料都促使我前往。初到白马寨村我是从村南面进去的，给我的第一印象就是 古朴有气势，与我之前所到古村有着不同感觉，难道这就是典型的赣派建筑吗？</p><p class="ql-block">古村中太多的历史文化博大精深，我这没文化的人是没法去用文字来描述了，只能在网络上摘录一些“乐游开眼界伴你天下行”先生的白马寨游记与朋友们分享了。</p><p class="ql-block">以下是摘录“乐游开眼界伴你天下行”先生的文章</p> <p class="ql-block">白马寨原名桕塘，始建于南宋咸淳年间（1265—1274 年）。据《上点杨氏族谱》记载：西晋年间，村前的白马山上，常见天空紫气升腾。有次三位神人到此游览，众人说：“怪哉，吾地当兴，故遗神人以发其北，白马之瑞为千里神驹，今后此地定会人财兴旺，飞黄腾达。”故改名白马寨。并一直沿用至今。</p><p class="ql-block">白马寨村街巷空间格局依据“八卦图”设计而成，街巷纵横交错，形成了一套完整的古巷道体系。在空间形态上，白马寨村中间核心区较密，四周相对较疏，其核心区以清朝建筑为主，为赣派建筑风格。</p> <p class="ql-block">白马寨古宅大门形式，非常丰富多彩，有八字门、一字门、圆拱门、贴壁垂柱门、牌坊式门、复合式、垂花门、小八字门，砖雕、石雕、木雕，人物、山水、花鸟鱼虫、栩栩如生，工艺精湛。这些 用青石雕刻各种吉祥图案做门框，很有气势，也很吸引游客。我们仔细查看一下，建造的时间多在乾隆(1736—1795年)、嘉庆(1796—1820年)、道光(1821—1850年)三朝，即大体上在鸦片战争以前，少量建在同治（1862—1874年）、光绪(1875— 1908)年间。还有少量建在明代万历(1573—1620年)、崇祯 (1628—1644)时期，这就更古老了。 据村里的老人介绍，做八字门的人家多为官宦。有钱人，即使是白马商帮的代表人物，如果没有功名，也不敢建造八字门。</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block">说到八字门的建筑，固然绕不开光绪进士杨祖兰的宅第。在白马寨的石板巷中，从入口进去，越过“庆功祠”，映入眼帘的是一排五幢高大雄伟宅楼，便是光绪丙戌科进士杨祖兰的宅第。其独到之处，是门匾的铭文，第一室嵌有“施于有政”匾；第二室为“惟怀永图”匾；第三室是“慎其独也”匾;第四室系“知若勤哉”匾。这四副牌匾，既勉励子孙要胸怀大志、发奋图强，又教育后代要注重修养、慎微慎独。</p> <p class="ql-block">在村中漫游、观赏的过程中，我们还发现这里的许多匾额、题款中有一些今天人们不常用和多义的词、字，也有一些是历史的陈迹，这引起我们的兴趣，如：“兰陔启瑞”，“陔”字，做“台阶”解；“旭景延厘”，“厘”字，通“鳌”，做“福祥”解；“风雨攸除”，“攸”字，做“流失”解；“隅夷安宅”，“隅”是一角，“夷”做“平”字解；“秀发圩琪”，“圩”是四围高中间低，“琪”是美玉，意谓地势虽低，引发兴旺；“存道流徽”，“徽”是美好；“青阳毓秀”、“彩焕青阳”，“青阳”指春。据《尔雅。释天》：“春为青阳。”晋人郭璞注：“气清而温阳。”两匾均讲春天的大好时光；“福履绥之”，“绥”安抚、安好的意思；“底法祗承”，“底”，是到了尽头。到了尽头或最后的法，就是根本大法，就是国家大法。“祗承”，是恭敬遵照的意思，“祗”，音支；“通奉第”，是通奉大夫的宅第。我们一行，边走边看，边看边议，趣味甚浓，从这里不仅看到清代的建筑和人们的企望，也了解到当时社会的趋向和农村的风气。</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block">走走看看拍拍，白马寨的每一个细节，都渗透着浓烈的文化气息，即展示了传统江南古村落风貌特色，又带来了氏族生活的繁荣和后代子孙的教育文明……那大堂、那天井、那门额、那古井、还有那高大的宅楼，都给我们留下了鲜活的感触。</p> <p class="ql-block">此处是入村的地方</p>