清远市清新区浸潭镇梅子坑黄氏祠堂三年庆典活动

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树高万丈不忘根，人行万里不忘祖；梅子坑黄氏祠堂三周年庆典红红火火、大吉大利！祝愿黄氏家族：丁财贵旺、英才辈出、福泽绵长，平安顺遂、世世代代繁荣昌盛宗祠⽂化的传承与现代价值宗祠⽂化作为民族传统⽂化重要组成部分，远在⼏千年前的夏商周时期便开始萌芽，到宋代形成了较完备的体系，明清时发展到⾼峰。宗祠是中国古代农耕社会⼈们敬畏⾃然，尊崇祖先的反映，也是服从服务于多数历史朝代“孝道治国”的⼤政⽅略。盛世修志，盛世建祠。宗祠⽂化的繁荣也是侧⾯反映社会稳定，经济发展，政通⼈和，国泰民安的现实。宗祠，俗称家庙、祠堂。它是儒家礼制的产物，是崇孝敬祖的场所，是民间建筑的瑰宝。旧时祠堂⼜称“家庙”、“祠庙”。按礼记规定，宗庙为帝王专有，继之诸侯、⼤夫才能设宗庙祭祖。后来宋代朱熹始提倡建⽴家庭祠堂。每个家族可建⽴⼀个祭祀⾼、曾、祖、考四世神⽴的祠堂神龛。直到明代，朝庭才允许民间百姓亦可建家庙。宗祠多建于家族聚居地中⼼位置，随着族丁的繁衍兴旺，⼤家族便分宗专门建起了宗祠或⽀祠。 梅子坑兄弟舞龙 梅子坑兄弟送龙 宗祠文化的传承有利于弘扬和发展民族优秀文化。基于宗祠特定空间的民俗活动，是群众千百年来对自然、社会和人本身认知的结晶。节律性的群体活动，寄托人的信仰、调节人的心态、释放人的情感、抒发人的情怀，具有很高的文化价值。保护和传承宗祠活动有利于弘扬和发展民族优秀文 追溯源头可能有的朋友听过这句话：国有国法，家有家规，其实这里面的“家”并非指现代人普遍理解的“小家”，而是代指整个家族，是一个“大家”。在很多影视剧中，都能看到每个家族中会选出德高望重的一位族人担任家族的族长，他不仅在家族内部地位崇高，受人尊重，而且还兼具和法官同等的权利，这可不是文艺作品中的虚构表现，而是古已有之，真真切切存在的。比如史料《汉书》中就记载：文翁终于蜀，吏民立祠堂，及时祭祀礼不绝。什么意思呢？通俗的说，就是这种文化传承，目前已知最早源自于汉代，这也是儒家文化在中华大地上开花结果的时代。 祠堂代表着一个家族的祖先，蕴藏着一种质朴的精神动力。当今社会，对外出乡贤来说，能够留得住乡愁的是家乡的祖屋、祖坟和祖祠。祠堂是存放族人乡愁的陈列馆，是安放族人灵魂的栖息地，是最有凝聚力的地方。今天振兴乡村文化，就是要以挖掘祠堂文化的传统精华作为切入点，发扬和传承好祠堂文化，形成宗族内部的凝聚力和亲和力，让更多族人获得文化认同感和归属感，以便凝聚族人力量同心协力建设家乡。复兴祠堂文化，凝聚族人之心。一个家族的兴旺若要长久繁荣地发展下去，必有其精神支撑，而祠堂正是这个精神支撑的具体化体现。很多地方重修祠堂，不仅反映了这个时代经济发展，人民生活水平的提高，更反映了人们在物资不再匮乏后，更需要的是精神层面的丰富，而祠堂就是一个家族精神文化的体现。因此，要鼓励村修缮祠堂，尤其是古村落中文化底蕴深厚的祠堂。通过成立村民理事会，开展修缮祠堂和联宗祭祖活动，让理事会成员在活动中提高威望，树立形象，进而团结和带领族人开展其它各种公益事业，改变家乡面貌。通过集资修缮祠堂，唤醒族人建设家乡的热心，进而凝聚族人爱家爱乡之心。要在祠堂里恢复安放列祖列宗的神主牌位，恢复祠堂的祭祀功能，使祠堂成为族人的精神家园。要恢复族中的堂号，让后代子孙了解我们是从哪里来，了解先祖迁徙到本地的历史，记住我们的根。还要恢复堂联、家训。古祠堂基本上都有堂联，有的还把家训记载在祠堂中。这些堂联、家训，大多是激励族中子弟积极向上，建功立业，光宗耀祖，遵纪守法，尊老爱幼的内容，至今都有很好的教育作用。 梅子坑祠堂三周年庆典，外嫁女回娘家聚活动隆重举行，我感到无比的激动，相信我们每一个回家的姐姐妹妹们也是一样的心情。人是家乡亲，水是故乡甜。走进大罗山水库，我们就呼吸到了家的气息，那是记忆中最熟悉和亲切的味道。回想当年，我们背着小书包去上学校，放学了再背着小背篼去背柴打菜，这里的山山水水留下了我们成长的印迹，此情此景，至今历历在目，永生难忘。饮水思源，是这片土地养育了我们，尽管昔日的小伙伴，劳燕纷飞，有的留在了久仪，有的远嫁他乡，平时大家各自奔忙，难得常回家看看，相聚不多，但这里有我们就远也磨不去的烙印与牵挂，不管身在何方，也无论贫富贵贱，我们都有着一个共同的身份，那就是——久仪人。情是故乡深，月是故乡圆。忘不了的是父母，走不出的是乡愁，无论岁月怎样更改，我们永远都是久仪的女儿。 梅子坑的外嫁女们：远嫁的姑娘想回家一趟，永远都是一个等字，等有钱了，等孩子大了，等不忙了，等下次却忘了父母是经不起等的，梅子坑兄弟姐妹们欢迎你回娘家！ 一场无声绵绵雨，祖祠万重缅怀情。哀思无尽黄花泣，愁肠百结纸钱飞。祖祠周年庆典情切！焚香吉言喜庆来，拜祭先祖是美德，代代相守好传统。只愿亲人均无恙，幸福生活无限长。 祝贺：梅子坑祠堂三年庆典活动圆满成功，梅子坑黄氏丁财贵旺，人才辈出，百子千孙！