金佛山，燃灯古佛道场

晨歌

2014年9月23日，时逢金佛寺开光大典之吉庆，以“燃灯佛信仰研究”为主题，于金佛山召开“第五界金佛山佛教文化研讨会”。会议期间，作者就金佛山与燃灯佛渊源问题，采访了释昌莲法师和道坚法师。

释昌莲法师认为，金佛山，为南川佛教名胜之冠，有“川东第一山”之美誉，明代以金佛寺而遐迩闻名。清代敏树如相禅师有《游南川金佛山诗》：“古佛当年应迹来，南川瑞霭曙光开。奇峰一带冲霄汉，锦水千寻涌翠堆。峭壁霞妆金世界，层峦雾拥玉楼台。惟闻树鸟清歌咏，寂寂钟声醒客怀。”据此则知，金佛山为燃灯古佛道场。

道坚法师认为：经过文献考订，发现确实南川除金佛山外，存在着大量有关燃灯古佛崇拜的寺院”，其成丰《南川县志》卷十二所载“古佛寺，治南一百里”，“金像寺，治南二十里”，“千佛寺，治西北，九台山寺后巨石刻佛像千余”，“普照寺，治西一百一十里”，所有这些南川境内的寺院皆为燃灯古佛之崇拜寺院。道坚法师还说：“南川区域盛行燃灯古佛信仰，供奉以燃灯古佛为主尊的寺院自然也不少，信仰改进民风，民众的信仰又造就了佛教的发展。

释昌莲法师说，既然南川境内盛行燃灯古佛信仰，那么作为南川佛教名胜首刹的金佛山当属燃灯古佛道场。现在刚刚修复的金佛山风凰寺内就供有一尊清代的铁铸燃灯古佛。又金佛山古佛洞内，有一天然巨石酷似燃灯古佛造像，故称古佛洞。约金佛山诸寺以主供燃灯古佛而论，这与普陀山诸寺主供观音一样，金佛山当为燃灯古佛道场无疑。

而道坚法师表示，在考察金佛山佛教文化遗迹时，据头渡镇的许多老人回忆：“文革”中古寺破坏之际，曾见到金佛山上诸寺中主供燃灯古佛，被村民偷偷掩埋在铁瓦寺周围，具体地址不详。其中供奉最大一尊，为金佛寺燃灯古佛。

释昌莲法师认为，金佛山，原名九递山。明代称金佛山者，民间相传挛龙造就了金佛山，光绪《南川县志》卷一载：“按县由香炉峰盘屈北行，至东华容峰始穿田过峡，录雄化雌，又西行十余里，逆结县治回龙顾祖，水绕山环，东有西阳关顺坎保障，南有土地关三层坎保障，台宅中灵秀之胜区，亦形家所仅见也。”在地形上，金佛山犹一匹腾空而来的天马。又说药农入山采药迷路，在山上发现尊金佛，这一传说为金佛山得名的起源。故有民谣曰“朝看金佛山，暮看金佛山；金佛何崔嵬，飘渺云霞间”药农发现金佛的这一传说，与“燃灯佛生时，一切身边如灯”说，不谋而合。或许，这正是楷订金佛山为燃灯古佛道场的来源。在金佛山周边地区，至今仍盛行有关燃灯古佛的民俗信仰。

道坚法师说，在靠近金佛山的民众中，至今仍流行着一些与燃灯古佛有关的古老信仰形式。如每年农历八月二十二日为中心的一个月，民众至今仍然会自发上金佛山做会。人们带着老人登山朝拜，燃放鞭炮，给佛像挂红，在佛前点红烛或供灯，甚而组成少则数十人，多则数百人的朝山会，抬着灯香花果烛，彩旗飘扬，锣鼓喧天，一路浩浩荡荡，来金佛山“烧架香。”

释昌莲法师表示，《百丈丛林清规证义记》卷第八谓“八月二十二日，然灯古佛诞”。还有一点，就是金佛山至今仍然流传民间的燃灯会。“唐代佛教兴盛时，佛教在金佛山扎根，并将其作为燃灯古佛道场，燃灯供佛的习俗随之传入。经巴蜀滇黔民众的继承和发扬，燃灯会由一个独立的法会，演变为民间社团组织，即灯会的形式”。约民间组织的“烧架香”与“燃灯会”的习俗而论，最晚在明清之际，楷金佛山为燃灯古佛道场。