（29）吴回举贤不避亲

老土

尧坐上帝位，谁亲谁疏，谁远谁近，心里如明镜一般，但他做事有原则，不以亲疏用人，而是量才选用。按理说，孔壬与驩兜上《劝进表》极力推荐自己，“功劳”最大，理应最先封赏；反对自己上位最激烈的是鲧，理应放在边上晾一晾。谁也没想到，尧第一个封的却是鲧，封鲧为崇伯（今河南省登封市西北一带）。

其他人事调整：

原司徒契改任司马（军政，三军总司令）；

驩兜任司徒（专掌教育）；

弃任田畴（掌管农业）；

夔为乐正（宫廷乐师）；

伯夷为秩宗（主持礼仪）。

鲧是个犟牛，得赏也不致谢，也不去自己的封地看看，怀里攒着“崇伯”的名分，回四川若水石纽刳儿坪看山，看水，看浮云去了。

帝挚时期的五方旧臣金正该已老死，其他三人也都垂垂老去，唯吴回身体硬朗，尚能食饭，但毕竟年事已高。

朝中处于青黄不接时期。

尧初上位，雄心勃勃，急于推行一系列治国方略，人材明显不足。

吴回举荐了自己两个亲哥的孩子——羲仲、羲叔、和仲、和叔。

后来此四人被封四岳。

此处得说明一下，有说四岳是一人，也有说四岳是四人。

《史记》认为四岳是四人，因为在《尚书•尧典》中，四岳回答时都是“咸荐”“皆曰”，表示多人异口同声，其代表人物为汉时的孔安国。

《汉书•古今人表》“帝尧陶唐氏”后则直接列出四人的名字：“羲仲、羲叔、和仲、和叔。”

而宋时的孔平仲在《珩璜新论》中说：“吾尝以四岳为一人，通二十二人之数。……《书》内有百揆、四岳，若以为四人，则百揆亦须为百人矣。”有人并以《尚书•尧典》“帝曰：咨汝二十有二人”句为例：十二牧、九官再加四岳，正好二十二人。明时的杨慎也持此见，认为四岳即四方诸侯之长

双方各有各的依据。

我采“四人”说。

在此，我们照例晒一晒这四位才俊的谱系：

黄帝—昌意—颛顼—称—卷章（老童）—重—羲仲、羲叔

黄帝—昌意—颛顼—称—卷章（老童）—黎—和仲、和叔

尧认为，政事之大，莫过于定天时。此前，尽管有黄帝历、颛顼历，但其历法都不完善,百姓经常耽误农时。尧决定让这四位新人去测定四时，完善历法，顺便也看一看他们到底有多少能耐。

据《尚书•尧典》载：

派羲仲驻东方嵎夷（今山东即墨），任旸谷之职，测定昼夜平分那天为春分，此时南方朱雀七宿，黄昏时正好出现在天的正南方。这时，人们分散在田野，鸟兽开始生育繁殖。

派羲叔驻南方交趾（今越南），任明都之职，观察太阳往南运行的情况，测定白昼时间最长那天为夏至，此时东方苍龙七宿中的心星，黄昏时正好出现在南方。这时，人们住在高处，鸟兽的羽毛稀疏。

派和仲驻西极之地，任昧谷之职，测定昼夜平分那天为秋分，此时北方玄武七宿中的虚星，黄昏时正好出现在天的正南方。这时，人们又回到平地上居住，鸟兽换生新毛。

派和叔驻北方，任幽都之职，观察太阳往北运行的情况，定白昼时间最短那天为冬至，此时西方白虎七宿中的昴星，黄昏时正好出现在正南方。这时，人们住在室内，鸟兽长出了柔软的细毛。

经过四人细致的测量，基本确定了春分、夏至、秋分、夏至这四个节气的日子，并将一年划分为四季，十二个月，三百六十六天。

由于太阳和月亮运行周期的参差不齐，没几年季节和月份就会错位。规定每两至三年的时间安插一个闰月，也就是一年之中的第十三个月的方法，来调和阴阳，纠正这种季节和月份出现错位的情况，使得老百姓可以按照节气来安排农事。