这十篇千古奇文，每次阅读都是修行！

美心门

　　一、去留随意

《行香子·述怀》

【宋】苏轼

清夜无尘，月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。

虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。

叹时光飞逝，叹名利诱惑，叹劳苦劳心，神往伯牙子期的高山流水，神往闲云野鹤的随心所欲。或许我们终生也无法做到脱离世俗生活，但不并妨碍保持一颗质朴宁静的心。

二、悲喜随缘

《对酒》

【唐】白居易

蜗牛角上争何串，石火光中寄此身。

随富随贫且随喜，不开口笑是痴人。

与永恒的时间和空间相比，人不过是沧海一粟。随缘放下，生死自如；无论贫富，苦与乐皆在迷悟之间。

三、放下是福

《青杏儿·风雨替花愁》

【金】赵秉文

风雨替花愁。风雨罢，花也应休。劝君莫惜花前醉，今年花谢，明年花谢，白了人头。

乘兴两三瓯。拣溪山好处追游。但教有酒身无事，有花也好，无花也好，选甚春秋。

世事无常，青年不再，要学会的是旷达，是珍惜现在。有美酒相伴，无俗事缠身，不管有花无花，都是人生好时光。

　　四、面对金钱

《钱本草》

【唐】张说

“钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜，采泽流润，善疗饥，解困厄之患立验。

能利邦国，亏贤达，畏清廉。贪者服之，以均平为良；

如不均平，则冷热相激，令人霍乱。

其药采无时，采之非礼则伤神。此既流行，能召神灵，通鬼气。

如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。

一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，人不妨己谓之智。

以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。若服之非理，则弱志伤神，切须忌之。”

张说先生给了我们七件法宝。就是：

一、道：用钱有度；

二、德：不把钱当宝贝；

三、义：付出与所得相应；

四、礼：不贪非分之财；

五、仁：乐善好施，有扶危济困之心；

六、信：一诺千金，绝不违约；

七、智：不让钱伤害自己。

　　五、知止而安

《警世诗》

【明】唐寅

措身物外谢时名，著眼闲中看世情，

人算不如天算巧，机心争似道心平；

过来昨日疑前世，睡起今朝觉再生，

说与明人应晓得，与愚人说也分明。

世事如舟挂短篷，或移西岸或移东，

几回缺月还缺月，数阵南风又北风；

岁久人无千日好，春深花有几时红，

是非入耳君须忍，半作痴呆半作聋。

但凡行事要知机，斟酌高低莫乱为！

乌江项羽今何在？赤壁周瑜业更谁？

赢得我时何足幸，且饶他去不为亏，

世事与人争不尽，还他一忍是便宜。

举世不忘浑不了，寄身谁识等浮沤，

谋生尽作千年计，公道还当一死休；

西下夕阳难把手，东流逝水绝回头，

世人不解苍天意，空使身心夜半愁。

追名逐利多劳累不堪，求之不得则易生愁怨；人生不是随波逐流，而是知止而后安。

六、看清迷障

《钱塘小梦词》

试问水归何处？无明彻夜东流。滔滔不管古今愁。浪花如喷雪，新月似银钩。暗想当年富贵，挂锦帆直至扬州。风流人去几千秋！两行金棉柳，依旧缆扁舟。

青山无数，绿水无数，那更白云无数。灞陵桥上望西川，动不动八千里路。去时节春暮，来时节秋暮，急回头，又早冬暮。想人生，会少离多。叹光阴，能有几度。

物是人非，山依旧；人生苦短，聚少离多。看过世界百态，才能明了，才懂得失。如果有追求：身心自由，心灵快乐；如果有智慧：忘记时间，活在当下。

七、知足常乐

《浮生六记·养生记道》

世事茫茫，光阴有限，

算来何必奔忙！

人生碌碌，竞短论长，

却不道荣枯有数，得失难量。

看那秋风金谷，夜月乌江，

阿房宫冷，铜雀台荒。

荣华花上露，富贵草头霜。

机关参透，万虑皆忘。

夸什么龙楼凤阁，说什么利锁名缰。

闲来静处，且将诗酒猖狂。

唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫。

逢时遇景，拾翠寻芳，

约几个知心密友，到野外溪旁。

或琴棋适性，或曲水流觞，

或说些善因果报，或论些今古兴亡。

看花枝堆锦绣，听鸟语弄笙簧。

一任他人情反复，世态炎凉。

优游闲岁月，潇洒度时光。

百味人生，总有残缺的存在。知足常乐，才能自在逍遥。

　　八、心适物闲

《怡然观海》

【元】高房山

日日依山看荃湾，帽山青青无改颜。

我问海山何时老，清风问我几时闲。

不是闲人闲不得，能闲必非等闲人。

闲，閒，有门口看到四时树木悠然，有门口忽然望到月亮的喜悦。日出月落，云淡风轻，能闲下欣赏的人无不是精神富有的人。

九、自在欣然

《池上篇》

【唐】白居易

十亩之宅，五亩之园。

有水一池，有竹千竿。

勿谓土狭，勿谓地偏。

足以容膝，足以息肩。

有堂有庭，有桥有船。

有书有酒，有歌有弦。

有叟在中，白须飘然。

识分知足，外无求焉。

如鸟择木，姑务巢安。

如龟居坎，不知海宽。

灵鹤怪石，紫菱白莲。

皆吾所好，尽在吾前。

时饮一杯，或吟一篇。

妻孥熙熙，鸡犬闲闲。

优哉游哉，吾将终老乎其间。

无论是喧嚣的闹市，还是清寂的山野，书棋为伴，茶酒相随，物我相交，荣辱皆忘，自能得其乐。

所以，

今日不知明日事，愁甚么？

儿孙自有儿孙福，忧甚么？

人世难逢开口笑，苦甚么？

荣华富贵眼前花，傲甚么？

人生何处不相逢，狠甚么？

欺人是祸饶人福，强甚么？

怨怨相报几时休，结甚么？

得便宜处失便宜，贪甚么？

死后一文带不去，怪甚么？

世事真如一局棋，算甚么？

一旦无常万事休，忙甚么？

——陈眉公警世通言(节选）

十、善恶因果

《心相篇》节选

•心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表， 观行而祸福可知。

【译文】心地是相貌的根本，审察一个人的心 地，就可以了解他的善恶之性；行为是心性的外在表 现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。

•出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应 知心腹无依。

【译文】买卖出纳不公平的人，难以得到儿女长 时间的抚养；说话无信多反复的人，没有几个心腹好 友。

•消沮闭藏，必是奸贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。

【译文】耗损别人的钱财和资源的人，必是奸贪 不足的鼠辈小人；血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人， 一定是英雄豪杰。

•心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭 大祸必奇穷。

【译文】一个人心平气和，可以预见他的子孙一 定繁荣富贵；外才鬼才不听别人劝阻的人，不遭大祸 就一定很贫穷。

•转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。

【译文】翻脸无情的人一生贫寒，夭折短寿；时 时念旧，发迹不忘故友的人，富贵绵远，长寿多福。

•轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。

【译文】动辄就讲一些不合情理、违心的话，最 易折损自己的寿命；忘恩负义、记小仇的人，难以考 学科第。

•小富小贵易盈，前程有限；大富大贵不动，厚福无疆。

【译文】小成就骄傲自满、目空四海的人成不了 大气候；大成就而不骄傲的人，福报深厚无边。

•欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；公平正直，虽无子息死为神。

【译文】恶行隐蔽、行为不光明的人，纵有荣华 富贵，儿孙也享用不到。而公平正直的人虽没有子 嗣，死后也可以做神。

•开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己， 即深交究竟平常。

【译文】平时“为国献身、为朋友献身”的豪言壮 语不离口，这样的人在大事关头、大节时刻，一定会 逃掉；滥交朋友的人，即使所谓的“深交”实际上很平 常。

•处大事不辞劳怨，堪为桥梁之材；遇小故辄避 嫌疑，岂是腹心之寄。

【译文】能挑起重担又任劳任怨的人，一定是国 家的栋梁；碰到一点小事就避嫌，不肯承担一点责任 的人，怎么能重用呢。

•与物难堪，不测亡身还害子；待人有地，无端 福禄更延年。

【译文】跟天地万物过不去（怨天尤人），不但 引来不测之祸，还会遗害子孙；待人处事留有余地的 人，会获得意外的福禄和长寿。

•迷花恋酒，阃（kǔn）中妻妾参商；利己损人， 膝下儿孙悖逆。

【译文】寻花问柳、贪杯恋酒的人，家中的女眷 一定不和睦；利己损人的人，一定会有不肖子孙。

•贱买田园，决生败子；尊崇师傅，定产贤郎。

【译文】趁火打劫、贱买人家财产，子孙都是败 家子；尊师重道的人家一定出孝子贤孙。

•愚鲁人说话尖酸刻薄，既贫穷必损寿元；聪明 子语言木讷优容，享安康且膺封诰。

【译文】说话尖酸刻薄的愚鲁人，贫穷短命；寡 言少语，举止木讷的聪明人，安康富贵。

•患难中能守者，若读书可作朝廷柱石之臣；安 乐中若忘者，纵低才岂非金榜青云之客。

【译文】在艰难困苦中还能坚持自己的操守不随 波逐流的人如果读书、走仕途之路，一定是国家的柱 石之臣；安乐中忘记安乐、有忧患意识的人，即使才 学低一些，未必就不能够金榜题名，青云直上。

•鄙吝勤劳，亦有大富小康之别，宜观其量；奢侈靡丽，宁无奇人浪子之分，必视其才。

【译文】节俭勤劳的人有大富有小康的区别，关 键看其人的心量；奢侈豪华的人有奇人也有浪子，关 键看其人的才学。

•弗以见小为守成，惹祸破家难免；莫认惜福为悭吝，轻财仗义尽多。

【译文】不要把爱占小便宜为“守成”，贪小难免 惹祸败家；不要以为爱惜财务是吝啬，惜福者往往是 仗义疏财的人。

•处事迟而不急，大器晚成；己机决而能藏，高才早发。

【译文】处事沉稳不着急的，必是大器晚成的 人；胸有成竹而又能深藏不露的人，必是才高而年轻 得志。

•有能吝教，己无成子亦无成；见过隐规，身可 托家亦可托。

【译文】有才能而不肯教给他人，自己不但没有 成就，子女也一无所成；见到他人有过错，能够在暗 中规劝的人，可以托身寄家。

•知足与自满不同，一则矜而受灾，一则谦而获 福；大才与庸才自别，一则诞而多败，一则实而有成。

【译文】知足与自满不一样，知足的人守本分而 有福禄，自满是傲慢自大，招灾是迟早的事；大才与 庸才自然有区别：有实际能力的一定有成就，好吹牛 的具体做事时往往一塌糊涂。

•忮（zhì）求念胜，图名利，到底逊人；恻隐心多，遇艰难，中途获救。

【译文】不顾一切地为了取胜，图名利，这样的 人到底是逊人一筹；有恻隐之心的人，即使遇到艰 难，也会获得帮助。

•不分德怨，料难至乎遐年；较量锱铢，岂足期乎大受。

【译文】只知有怨不知报恩的人，估计很难长 寿；斤斤计较的人，也不会有大的福报。

•过刚者图谋易就，灾伤岂保全元；太柔者作事 难成，平福亦能安受。

【译文】过于刚强的人，做事虽容易成功，但容 易伤人伤己，很难长寿；过于柔弱的人，做事不容易 成功，福报平平但能安享。

•乐处生悲，一生辛苦；怒时反笑，至老奸邪。

【译文】乐极生悲，多成多败，辛苦一辈子；城 府很深、不高兴脸上反而带出笑容，这种人年纪越 大，越是老奸巨滑。

•好矜己善，弗再望乎功名；乐摘人非，最足伤乎性命。

【译文】喜欢自夸己善的人，功名上很难再有进 步；专门挑剔别人，最容易伤害自己的性命。

•责人重而责己轻，弗与同谋共事；功归人而过归己，侭堪救患扶灾。

【译文】指责别人重，批评自己轻，这种人既不能共谋同事。功劳归别人过错归自己，这种人可以拯 危机解困难。

五代、北宋之间，有个著名的道教学者陈希夷，就是传说中的“陈抟老祖”，他留下一篇传世之作，名《心相篇》，取“相由心生”之意，兼有佛家《因果经》的味道，与那些江湖流传的相面术不可同日而语，比曾国藩的《冰鉴》更为大气，颇有止恶扬善之功，读之耐人寻味。

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