D8湖南省汨罗市（湖南省岳阳市）

王芳

岳阳～汨罗来61公里，中途寻找屈原遗址，全程八十公里。中午一点到达汨罗。

2023.10.31早上七点在岳阳的福运宾馆集合，在宾馆旁边的面馆用早餐，一碗清汤面加鸡蛋十元，还可以加肉，另计价，这样的餐馆老板都是一个人，干净卫生，有条不紊煮面，加汤。

岳阳县的水乡房屋

梦幻的水乡

从宜昌，荆州石首一路骑车过来，这里的公路起伏最多。

从国道240骑车乡道，寻找屈原遗址，通往屈原文化园在修建旅游公路，推土机在工作，红土夯实再铺碎石，路边的洋楼各具特色，庄稼正是收获季节，有红薯，稻米，各种蔬菜。最有趣是在一家院里，高高的米堆上几只鸡在啄米，让我联想起西游记中鸡啄米山的场景。

屈原精神，鱼米之乡。人文地貌造就了这一方百姓。

屈原（约前340年-前278年），芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌），战国时期楚国诗人

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈原的“求索”精神，成为后世仁人志士所信奉和追求的一种高尚精神。

屈原文化园址：湖南省岳阳市汨罗市屈子祠镇新义村

位于汨罗市汨罗江下游北岸的玉笥山上，又称三闾祠。为纪念伟大的爱国诗人屈原而建。始建于汉代，历代屡经修葺，今屈子祠系清乾隆十九年（1754年）迁建于此，相传屈原曾在此居住。现存建筑为单檐硬山顶砖木结构。周围有独醒亭、骚坛等。

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过大桥进入汨罗市区

汨罗江大桥全长8172米，其中主桥长896米，连接线长7276米。全线采用二级公路设计标准，路基宽12米，桥宽15.5米，设计时速80公里

骑行花絮

屈原古祠，前世你是谁？

湖北秭归，是爱国主义诗人屈原的故乡，位于长江西陵峡畔，三峡工程坝上库首。《秭归县志》引用袁山松的“屈原有贤姊，闻原放逐，亦来归……因名曰秭归”注解其名来历。

秭归人纪念屈原，由来已久。

屈沱，又名屈原沱，位于秭归县老归州城东五里，传说神鱼送还屈原尸骨在此上岸。唐元和15年（公元820年），王茂元任归州刺史，于州东五里的屈原沱畔，建起了秭归历史上有文字记载的第一座屈原祠，此祠历经四朝，名称不断变更，宋为清烈公祠，元为清烈公庙，明叫三闾大夫祠，清朝时进行了四次维修，三易其名。

屈原古祠，在风雨飘摇中几近颓败。

葛洲坝工程兴建，屈原祠迎来新生契机。

新祠选址在归州城东3里向家坪，倚山面江，掩映于苍松翠柏、青青橘园之间，由山门、东西厢房、屈原铜像、东西碑廊、纪念馆、屈原墓五个部分组成，建筑面积1500平方米。五个平台，层层递进，暗合上下求索之意，山门巍峨壮丽，屈原青铜像肃穆庄严。屈原祠被湖北省人民政府定为省级重点文物保护单位。随着旅游热在全国的兴起，新屈原祠成为三峡旅游线路上中外游客必到的一处人文景观。

今生，我在何处遇见你？

今世，屈原祠是中国5A级景区屈原故里文化旅游区里

1993年，三峡大坝破土动工，屈原祠第二次搬迁，选址县城西南，北枕高峡平湖，南依凤凰山麓，与三峡工程隔江相望，将历史与现代用最奇妙的方式交融到一起，弹奏出新时代的动人乐章。

现在的你是古朴的

山门、两厢配房、碑廊、前殿、乐舞楼、正殿、享堂、屈原墓……石木结构，传统工艺，地域特色，移步换景。

山门是从旧祠整体搬迁，正上方有郭沫若手书“屈原祠”，醒目遒劲；牌匾题词“光争日月”，端方中正；两侧额坊上“孤忠”“流芳”四字，是襄阳书法名家王树人所写，典雅俊逸。正殿正中摆放一座屈原像，高3.92米，重3吨，亦是从旧祠搬迁至此。

现在的你是风雅的

新祠修建南北两座碑廊，以碑刻来展现屈原本人及历代名人咏赞屈原的作品。南北陈列室共12个展厅，其中屈原生平展设为六个单元分别布置在南陈列室的六个展厅中。屈原对后世的深刻影响在北陈列室的六个展厅内通过不同表现形式呈现在游客眼前。如今，这座当今世界上最大的屈原祠，已被公布为国家级重点文物保护单位。

一眼千年，你长成风华绝代的模样

秭归是端午文化的发源地，屈原祠是万众瞩目的焦点，文化传承的核心。

“秭归年小端午大”“一个端午三次过，三次端午过一月”，屈原祠内处处都有屈原文化、端午文化的印记：端午习俗展馆，陈列着24项非遗代表名录，展示着平面化的文字、图片与实物，并采用VR等声光电等高科技手段，给参观者带来丰富的感官体验；龙舟博物馆、芈绣馆、民俗馆，将展览与互动、学习与体验融为一体，划龙舟、包粽子、制香包、挂艾蒿、割菖蒲，言传身教，代代相传；求索桥，取自屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，桥头一本打开的《离骚》字字透骨刚劲，屈子精神横溢其中，光争日月……

而以青滩仁村、江渎庙、崆岭纤夫雕像、战国铜马车、牛肝马肺原物复建、兵书宝剑复制、峡江石刻、高峡平湖观景平台为主要内容的峡江文化园，对古老的峡江文化作了直观而全面的展示，深厚的巴楚文化积淀，源远流长的峡江历史，如同徐徐展开的画卷。

作为湖北省首批非遗传承示范基地，屈原故里风景区内同时兴建了以屈原传说、峡江皮影、船工号子、建东花鼓、薅草锣鼓为主要内容的非物质文化展示园区。民间文学《屈原传说》、传统音乐《长江峡江号子》《秭归薅草锣鼓》、传统戏剧《秭归皮影戏》《秭归建东花鼓戏》、传统技艺舞蹈《九畹丝绵茶制作技艺》、传统音乐《秭归民间吹打乐》、传统美术《三闾刺绣》《峡江木雕》等非遗文化瑰宝常年在此对外展示。

岳阳市岳阳县

岳阳县，隶属于湖南省岳阳市，位于湖南省东北部，东接湖北省通城县，东南连平江县，南抵汨罗市，西南以湖洲与沅江市、南县交界，西与华容县、君山区毗邻，北与临湘市、云溪区、岳阳楼区、君山区接壤。岳阳县常住人口56万人，总面积2809平方公里。

岳阳县古称巴陵，自西晋太康元年置县，迄今已有1700年。自古人杰地灵，是湖湘文化的重要发源地。境内有商周遗址、鹿角古窑、凌云宝塔等名胜古迹；留下了爱国诗人屈原、抗金名将牛皋、明代尚书方钝的足迹；是古文大家吴敏树、“黄埔三杰”贺衷寒、革命先驱刘士奇、全国政协原副主席毛致用故里；培育了空天英模张超、“载人深潜英雄”付文韬、亚运会皮划艇冠军胡明海等大批当代英杰。

自古为京广要冲、沿江重镇、三湘门户。位于武汉与长株潭两大城市群叠加地区。物产丰富，自古称“鱼米之乡”

县境地貌自东北幕阜山余脉向西南东洞庭湖呈降阶梯状倾斜。山地、丘陵、岗地、平原、水面比例大致可分为12:11:24:13:40。山地主要分布在毛田镇、月田镇、张谷英镇、云山乡、相思乡、饶村乡及公田镇的一部分地方。主要山脉有相思山、大云山。丘陵主要分布于盆地周边或山间山麓旁侧。岗地主要分布于东洞庭湖东岸的麻塘镇、城关镇、黄沙街及新墙河两岸。平原主要分布在筻口、新墙、公田、鹿角、城关等乡镇。全县水域面积占全县总面积的40.60%，主要为县辖东洞庭湖水面。

岳阳县水网密布。全县有新墙河、汨罗河、东洞庭湖三大水系。主要河流有直泄东洞庭湖的新墙河、费家河、坪桥河；有直入南洞庭湖的罗水河。全县干支河流63条（入东洞庭湖59条、入南洞庭湖4条）。新墙河干流总长115.40公里，沙港、游港河为新墙河两大支流，其中沙港河发源于平江县境内，经月田、铁山水库、公田、杨林，至筻口镇的三港嘴汇合游港河后入新墙河主流，县境流域面积974.69平方公里；游港河发源于临湘市境内，由西塘入县境，经筻口至三港嘴汇入新墙河主流，县境流域面积275平方公里。沙港、游港河自三港嘴汇流后经新墙、荣家湾从破岚口入东洞庭湖，主流全长26.80公里，流域面积418平方公里。罗水河发源于张谷英镇桂峰村，经岳坊、步仙桥、关王，进汩罗市，在县境长42公里，流域面积133.20平方公里。

岳阳县县境湖泊有与长江相通的东洞庭湖，有与境内河流相连的内湖。东洞庭湖面积1327.80平方公里。县境尚有大小内湖22个👍

岳阳岳荣公路

城区西南方向有一条连接着荣家湾到岳阳市区的公路，它既是国道240，又是当地有名的岳荣公路。

随着城市经济不断发展和城区的拓展，曾经的240国道线的部分路段不仅拥堵严重，而且沿线的乡镇经济发展水平也是一般般，对城市规划建设来说容易造成割裂影响。

西移240国道线自飘尾月山经麻塘大堤至中洲，白塘，营田，三塘并最终对接湘阴县城芙蓉北路。

尤其是240国道线拉直后，岳阳市中心城区到湘阴县城的距离拉得更近

　　宜昌～荆州

荆州～石首

石首～岳阳。湖北～湖南

岳阳市～汨罗市

240国道（保定——台山）是中华人民共和国的一条普通国道，起点在河北省保定市，途经终点在广东省台山市，呈南北走向。

河北

保定市、清苑区、蠡县、肃宁县、饶阳县、深州市、衡水市、冀州区、枣强县、故城县

山东北段

武城县、夏津县、临清市、茌平区、聊城市、莘县

河南北段

范县

山东南段

鄄城县、菏泽市、曹县、庄寨镇

河南南段

兰考县、祥符区、通许县、尉氏县、长葛市、建安区、许昌市、临颍县、漯河市、舞阳县、舞钢市、泌阳县、桐柏县

湖北

随县、随州市、京山市[1] 、天门市、潜江市、仙桃市、荆门市、监利市[4]

湖南

华容县、岳阳市、岳阳县、汨罗市、湘阴县、望城区、宁乡市、韶山市、湘乡市、湘潭县、衡山县、衡东县、安仁县、永兴县、资兴市、郴州市、宜章县

广东

乐昌市、乳源瑶族自治县、韶关市、英德市、清远市、三水区、南海区、顺德区、鹤山市、江门市、新会区、开平市、台山市

汨罗，简称罗城，由岳阳市代管。地处湖南省东北部，紧靠洞庭湖东畔、汨罗江下游。汨罗市东部、东南部分别与长沙市长沙县、望城区接壤，西邻湘阴县和沅江市，北接岳阳县，东北与平江县交界。因境内有汨水、罗水会合，其下游名汨罗江，因以名市，总面积1562平方公里，人口为65万拥有世界级非物质文化遗产“汨罗江畔端午习俗”和国家级非物质文化遗产“长乐抬阁故事会”，是“中国龙舟名城”“中华诗词之乡”，被誉为“端午源头、龙舟故里、诗歌原乡”“蓝墨水的上游、文化人的圣地”。

汨罗江是战国时期楚国文学家、著名爱国诗人屈原行吟求索、投江殉国之地，现有屈子祠、屈原墓等纪念屈原的古迹建筑，建有屈子文化园、屈子书院等旅游景点。汨罗市交通发达，京广铁路、京广高铁、107国道、240国道、京港澳高速及复线、210省道纵贯南北，平益高速、536国道、308省道横贯东西。

      中国共产党第一代领导人任弼时，故里在汨罗市。

屈子祠：造托湘流兮吊

一条江。

一座依江而筑的古祠。

就这样平静伫立千年，于湘北偏僻一隅。在远离中国文化中心的地域里，却孕育出了中国文化史上最浪漫、浓烈和厚重的部分，这不能不说是一个奇迹。

一入汨罗境，似乎这里的风比别处的凄切，尘土也比别处的苦涩，似乎是要让寻迹而来的后代也体味一下当年屈子的悲惨与忧郁。通向屈子祠的路有多条，但通向屈子的路却肯定只有一条：精神之路。

第一次见到汨罗江，我是大吃一惊的，或者说是大失所望的。它平静而狭长，缓缓流淌，毫无波澜。我去过屈原的家乡秭归，那样的大江深谷孕育出来的屈子，最后的归宿却如此平淡平静，我甚至觉得委屈了他，如此平静的汨罗江又怎能容纳下屈子那搅动五脏六腑的躁动呢？

但细细一想，又深以为确实这个样子才是真正的汨罗江。它看惯了太多的战乱与阴谋，还有什么比发生在它身上的悲剧更为深沉的呢？正是这种过于庞大的悲剧氛围使得这条江过早地缄默，甚至显出几分老态来。

屈子祠背靠玉笥山面江而立，江边有119级石台阶沿着山坡缓缓而上，将汨罗江与屈子祠连接成为一个整体。在一步一步向上走时，就像在朝圣。

屈子祠始建于汉，清乾隆十九年（1754年）重修，现为全国重点文物保护单位。这是一座三进四个天井的建筑，占地近8亩，坐北朝南，整座建筑共用56根木柱支撑。其山门最具特色，高达14米，黄瓦绿檐红墙，色彩斑斓，与屈原的文风相匹配。正面三孔大门，上方正中央嵌有五龙捧珠匾额，上书“屈子祠”3个苍劲大字。

从正门进，首先看到的是一块黑底金字木屏，上刻有司马迁《史记·屈原列传》全文，屏楣上书“光争日月”，语出司马迁，由湖南省原书协主席、著名女书法家周昭怡书写。方正有力、不阿不曲的字体道尽了后人对屈子的仰慕之情。

《史记·屈原列传》牌匾的背面是一幅屈子的肖像画。画面上的屈子高冠深鼻，面容憔悴，神情恍惚，若有所失，与我们想象中的屈原大相径庭。著名学者鲍鹏山先生曾说，屈原之影响后代，乃是因为他的失败，这是个人对历史的失败，个性对社会的失败，理想对现实的失败，个人对体制的失败。因其失败，悲剧更具有悲壮而动人的千钧力量，撞击着后世人们特别是文人的心。文天祥在经过长期抗元后，写下“若使长望期不至，江流便作汨罗看”，陆游在抗金无望时也悲愤地写道：“一千五百年间事，唯有涛声似旧时”。在他们眼里，汨罗江已成为了民族气节的化身。祠内两边廊柱上更是镌满历代文人的追思，其中最引人注目的是李白的对联：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。”同为中国文学史上伟大的浪漫主义诗人，这位孤傲的诗仙，在诗歌里与屈子心心相通了。

在屈原肖像画的两侧悬挂着一副对联“招魂三户地，呵壁九歌心”。这幅由著名楹联学家、书法家潘力生先生创作并书写的对联最令我印象深刻。短短十个字，真是写尽了屈原的一生。“楚虽三户，亡秦必楚”。屈原最大的政治主张就是“联齐抗秦”，他一生遭楚怀王、楚顷襄王三次（一说为二次）流放，长达二十年左右，全是因为主张联齐抗秦，最终楚国因与齐失盟，而被秦一举消灭。历史证明作为政治家的屈原是高瞻远瞩、眼光独到的，这无疑更加深了屈原的悲剧性。

祠内辟有专馆介绍屈原的生平与作品。在介绍屈原与湖南的关系时，会发现屈原在湖南流放时间长达十余年，澧州、武陵、益阳、湘潭、衡山、九嶷山、长沙、祁阳、岳阳、沅陵、桃江、辰溪、泸溪、溆浦、湘阴、汨罗等地都留下了他的足迹与诗篇。看着他在湘流放的路线图，感觉是一种生命燃烧过程的展现，留下一条生命的痕迹。

据专家考证，屈原在湖南境内停留时间最长的是溆浦，“入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。”这里每年过两个端午节，一个是五月初五，称小端午，一个是五月十五，称大端午，又叫端阳节。可见屈原在溆浦影响之大、之深。屈原甚至在《离骚》等篇目里多次用到了湖南方言，如“及年岁之未晏兮，时亦犹其未央”中的“晏”（晚的意思）等。可见屈原创造楚辞体时，是广泛地采集了湘地的民间歌谣的。

玉笥山脚下有一小亭，很小的一座小亭，建筑风格却是凝重和典雅的。一道紫色的横额，上书“骚坛”两个镏金大字。据传屈原就是在此写出了不朽巨著《离骚》。《离骚》与《诗经》并称“风骚”，千万别小看这间小亭，从这里流淌出的是中国文学史上的第一股清泉，是中华文学最初的源头之一。当然，屈原的离骚文化也铸就了湖湘文化的灵魂——心忧天下，敢为人先。屈原在《离骚》中提出的“哀民生之多艰”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，体现了其强烈的忧患意识，成为了湖湘文化的核心。

出了屈子祠，来寻屈原墓。屈原墓位于玉笥山东北5公里的烈女岭上。墓为一高大封土堆，矗立于山脊，远望如小阜，墓前有“故楚三闾大夫之墓”碑。山中散布着疑冢十二座，有些疑冢一望而知是新修复的，可那两千多年的风霜是能修复得了的吗？

在汨罗江注入洞庭湖约1.5公里处，河水很深，又为汨罗江的弯曲部位，名为河泊潭。相传，此处就是三闾大夫怀沙投江殉难处。公元前278年五月初五，62岁的屈原听到了秦国大将白起率军攻破楚国首都郢（今湖北江陵）的消息。楚国从战国七雄中实力最强的国家而至今天，屈原都是见证人。作为王室成员，且23岁就成为楚国左徒副相的屈原似乎难以接受这个现实。此时，我呆呆站在江边，似乎还能感受到屈原的痛苦。朝霞映红了远方的天空，那片天空是楚国的天空吗？晚霞照亮了近处的山水，它能照亮楚国的深宫吗？想开些吧，渔父、灵氛不都劝你离开楚国另谋他就吗？孔子、孟子不也曾在列国周游，想找个明君吗？何必一棵树上吊死呢？战国晚期流行的是“臣无常主，国无定臣”。如果我当时在场，也一定会拉住他，这样劝他的，甚至，连司马迁、贾谊也是这么认为的。

当然，这一切都徒劳。屈原哀郢、哀君，很少哀自己，但当他接连在诗中多次哀自己，并打算要以商朝忠臣彭咸为榜样自沉时，他是“连绝望都绝望”了吧。梁启超说屈原之死是“极高寒之理想”与“极热情之生命”的冲突导致。屈原是殉楚国而亡，更是殉理想而亡。汨罗江没有淹死他，而是让他永远地活了下来。他的纵身一跳，使汨罗江升华而成为了一条形而上的江，即使哪天汨罗江水干涸了，它仍会奔流在每个中国人的血管里。

袅袅秋风吹来，不觉有了寒意。身边的汨罗江水涌起，传来阵阵涛声，像是屈原那凄婉而又热切的呼唤：“魂兮归来！

———蔡武