23/10/23成都重庆10日游之六

沈勤

D8（自由行第二天）早7点打车前往成都熊猫基地（门票55元）

和花，雌性大熊猫，谱系号1237，2020年7月4日与双胞胎弟弟和叶出生在成都大熊猫繁育研究基地月亮产房，初生体重200g，为辨识度和颜值都很高的一只熊猫。母亲为“洁癖公主”成功，父亲是海归大熊猫美兰。今年，和花在各大社交平台爆火，“熊猫和花”先后登上多个平台热搜第一，并长时间霸榜，被网友称为“熊猫界的顶流女明星”。

从熊猫基地TAXI（54元）到武侯祠（亦有景区直通车可坐10元/人）

武侯祠（门票50元）：位于成都市武侯区武侯祠大街231号，始建于蜀汉章武元年（221年），原是纪念诸葛亮的专祠，亦称孔明庙、诸葛祠、丞相祠等，后合并为君臣合祀祠庙。

武侯祠占地面积15万平方米，是民众对蜀汉丞相诸葛亮“鞠躬尽瘁死而后已”精神的肯定和赞誉的载体，也是三国遗迹源头，由汉昭烈庙、武侯祠、惠陵、三义庙四部分组成，属于成都武侯祠博物馆的文化遗产保护区。

唐碑

唐元和四年（公元809年）刻立。全名《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》，唐代名相裴度撰文，著名书法公绰（柳公权之兄）书写，名匠鲁建镌刻。其文章、书法和镌刻极为精湛，被誉为"三绝碑"。

谒庙问使：祠庙檐瓦间，古柏森森；古今无际处，遗庙沈沈。成都武侯祠，肇始于公元222年刘备惠陵修筑。遥想三国，君臣际会，鼎分天地，一千八百余年岁月流淌，历经朝代更替，目睹华夏沧桑，历史的壮阔波澜化为烟云，惠陵、汉昭烈庙、武侯祠也在悠长岁月中融为一体，凝聚着古今守护人的心血，留存着君臣祭祀同的佳话。如今，祠内常青松柏已非诸葛亮当年手植，但三顾两表，依然千秋涕泪，君明臣良，始终万古长青。

营造之法：廊宇方寸际，匠心盈盈；丹楹画栋中，长志徐徐。成都武侯祠是中国现存唯一君臣合祀祠庙，祠内建构遵朝礼，循古制，望龙麟相依，赫赫昭彰；园林之景拟态天然，致意无穷。千年日月盈仄，祠庙空间序列，园中山石水体几经更迭，三国历史、儒释道文化和古代建筑艺术在这里和谐共生，崇伟新巧的营造技艺与宁静淡泊的人文精神在这里交融共振。苍烟古柏汉祠堂，念英雄德贤忠义，亘古伫立，生生不息。

三义庙迁建记

三义庙乃后人祭祀刘备、关羽、张飞之祠庙，由来有台，其事妇孺皆知。为了弘扬思义，蜀汉以来，上起京师，下至州府，多建庙立祀，以崇敬诚。

成都三义庙，初名三义祠，始建清康熙年间，乾隆、迎光时屡加修耳，原在提督街，庙为四造五殿，规模宏大，后渐湮废，仅存拜殿、正殿，一九八一年公布为成都市市级文物保护单位。因城市建设之需，原址征用，为保留和恢复胜迹，市政府送于一九九六年决定异地迁建于成都武侯祠，迁建工程由成都市文化局总其市，省文化古建筑工程公司董其工一九九七年四月开工，次年一月竣工，历时九月，工程实约九十七万元人民币，由中英合资成都锦城大厦有限公司慨然提供。

三义庙迁建后楚旧如旧，殿宇崇丽，其形制风貌与武侯祠之孔明殿，刘备殿天然相借，二者相辅相依，浑然一体。

作为我市一渊源有自、流传甚久之重要文物景观，三义庙能新生于昌明盛世，何幸之至。谨记流远。

张飞：(?-221年）

作战勇猛，诚贯金石。他只身立于长坂桥头，喝退了曹操追击的大军。后代以他为猛将的代名词。

刘备：（公元161-223年）

在古代帝王中以"仁惠爱民"著称。《三国演义》中描写刘、关、张结义为患难与共的异姓兄弟。

关羽：(?-219年）骁勇善战，威震华夏。《三国演义》中描写他过五关、斩六将，历经艰辛，回归刘备麾下，被誉为古代"忠义"的典范。民间尊为武圣人、武财神。

惠陵位于成都市武侯祠内，陵前有"汉昭烈皇帝之陵"碑，是诸葛亮亲选宝地，葬刘备于此。据《谥法》，"爱民好与，曰'惠'"，故名刘备墓称"惠陵"。

明碑

明嘉靖二十六年（公元1547年◇刻立◇张时彻撰文，高登立石。

锦里古街位于成都市武侯祠博物馆侧，全长350余米，是一条以川西古镇的建筑风格为特色，集旅游购物、休闲娱乐为一体的特色休闲街区。

锦里是西蜀历史上最古老、最具有商业气息的街道之一，早在秦汉、三国时期便闻名全国。锦里依托成都武侯祠，北邻锦江，东望彩虹桥，以秦汉、三国精神为灵魂，明、清风貌作外表，川西民风、民俗作内容，历史与现代有机结合，扩大了三国文化的外延，古老的祠堂又注入了新的活力。锦里古街主要包括酒吧娱乐区、四川餐饮名小吃区、府第客栈区、特色旅游工艺品展销区等几大部分。

芙蓉第位于锦里内一个古色古香的建筑，门口外表装饰典雅，里面可以喝茶，在这里感受一下休闲之都慢节奏的生活是非常不错的选择。

锦里即汉代锦官城之别称，据东晋常璩《华阳国志·蜀志》记载，锦官城位于汉代夷里桥南岸道路西侧，锦工织锦，濯其中则鲜明，他江则不好，故命曰“锦里”也。后即以锦里为成都之代称。

如今的锦里由成都武侯祠博物馆恢复修建，位于成都市武侯区武侯祠大街中段，是成都市著名步行商业街。也是文化部命名的“国家文化产业示范基地”，有“西蜀第一街”、“成都版清明上河图”的美誉。

万里子桥

记忆墙

宋代石刻长廊

从锦里到杜甫草堂（门票50元）TAXI(17元)

杜甫草堂博物馆位于成都市青羊区青华路37号，是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居。杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌240余首。唐末诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，使之得以保存，宋元明清历代都有修葺扩建。

草堂占地面积近300亩，完整保留着明弘治十三年（公元1500年）和清嘉庆十六年（公元1811年）修葺扩建时的建筑格局，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽，是中国文学史上的一块圣地。1955年成立杜甫纪念馆，1985年更名为成都杜甫草堂博物馆。

博物馆是首批全国重点文物保护单位，首批国家一级博物馆，全国古籍重点保护单位，国家4A级旅游景区，是中国规模最大、保存最完好、知名度最高且最具特色的杜甫行踪遗迹地。

大雅堂是成都杜甫草堂博物馆的展示诗歌文化的陈列厅。大雅堂原是草堂寺的大雄宝殿，建于北宋元符三年（公元1100年），是宋代丹棱名士杨素为实现黄庭坚弘扬杜甫两川夔峡诗的心愿而建。大雅堂内陈列着一面巨型磨漆壁画和十二尊诗人塑像，展示了中国古典诗歌的发展史。

苏东坡是宋朝时期的文学家，他和杜甫生活在不同的时代，但都是中国文学史上的重要人物。在杜甫草堂中，苏东坡被安排在C位的原因，主要是因为苏东坡对杜甫的诗词有着极高的评价和赞赏。

苏东坡本人是一位文学家，他在其文学创作中，深受杜甫的影响，对杜甫的诗词也有着很高的认可。苏东坡曾经说过：“杜甫诗至今绝，诗人不识杜甫非。”可以看出，苏东坡认为杜甫的诗词具有非常重要的地位和价值。因此，在杜甫草堂中，苏东坡被安排在C位，是对他对杜甫的崇敬和赞赏的一种体现。

李白（701年2月28日—762年12月），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省秦安县），出生于蜀郡绵州昌隆县（一说出生于西域碎叶）。唐朝伟大的浪漫主义诗人，凉武昭王李暠九世孙。为人爽朗大方，乐于交友，爱好饮酒作诗，名列“酒中八仙”。曾经得到唐玄宗李隆基赏识，担任翰林供奉，赐金放还，游历全国，先后迎娶宰相许圉师、宗楚客的孙女。唐肃宗即位后，卷入永王之乱，流放夜郎，辗转到达当涂县令李阳冰家。上元二年，去世，时年六十二。著有《李太白集》，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。李白所作词赋，就其开创意义及艺术成就而言，享有极为崇高的地位，后世誉为“诗仙”，与诗圣杜甫并称“李杜”。

大雅堂磨漆壁画

磨漆壁画长16米，高4米，面积64平方米，是迄今为止国内最大的磨漆壁画。画稿由四川省美协主席钱来忠担纲、著名人物画家吴绪经主创，由中国当代十大民间工艺艺术家之一的司徒华制作，壁画是应用中国漆艺这一古老的传统艺术，结合景泰蓝艺术制作而成。采用金、银、铜丝镶嵌，再用彩釉和天然色晶石点彩，最后多层上漆、多次打磨与推光等数十道工序才完成、作品极富宝石的光泽与质感，画面有立体感，金碧辉煌，历久常新，壁画浓缩了诗圣杜甫一生的主要经历和创作，具有震撼人心的艺术效果。

前言

中国的书法，是通过笔墨表现于人的视觉感受的造型艺术。其独到之处在于只能以书写的汉字来表达作者的艺术见解和思想感情。

一幅完美的书法作品，在于书法艺术与书写内容的交映生辉。故书法家往往采用著名文章或诗词为书写内容。

杜甫是集大成的杰出诗人，他的创作，无论是抒发忧国思家、伤时感事的情怀，还是摹写山川形胜、自然风物的雄秀，都莫不透出发于胸臆的真情挚性和缘情体物的敏锐观察，加之遣词用字的准确精致、声律格韵的工丽严整。使其作品达到了情景交融、思想性与艺术性完美统一的至境。因此，历代不少书法家喜欢以杜诗作为自己再创作的题材，以使其二者之间从形式到内容益臻和谐完美。

我馆经长期收集，已珍藏有大量历代名家杜诗书法作品。书家以功底深厚的笔力，采用篆、隶、草、行、楷等字体书杜诗，或深厚苍劲，或朴实秀丽，或挥洒飘逸，或隽拨劲直，风貌多样，各有千秋。为了使广大观众领略这些书法作品的风采，我们特从中精选了百余件，以杜甫所喜爱而最能体现草堂文化韵味的楠木板，采用中国传统木刻工艺镌刻后，予以集中展示。这种融杜诗艺术、书法艺术和雕刻艺术为一体的展出形式，相信定会使观众获得高品位的艺术享受。

喜雨亭记

宋．苏轼

亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜敌，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。

予至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与汴于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。

于是举酒于亭上，以属客而告之，曰："五日不雨可乎？"曰："五日不雨则无麦。"十日不雨可乎？"曰："十日不雨则无禾。"无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？"

既以名亭，又从而歌之，曰："使天而雨珠，寒者不得以为懦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力？民曰太守。太守不有，归之天子天子曰不然，归之造物。造物不自以为功，归之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。"

译文：

这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆的事件。古时候有了喜事，就用它来命名事物，表示不忘的意思。周公得到天子赏赐的稻禾，便用"嘉禾"作为他文章的篇名；汉武帝得了宝鼎，便用"元鼎"称其年号；叔孙得臣打败敌人侨如，便用侨如作为儿子的名字。他们的喜事大小不一样，但表示不忘的意思却是一样的。

我到扶风的第二年，才开始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当做休息的场所。这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年有个好年成。然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因此而高兴，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。于是我在亭子里开酒宴，向客人劝酒而告诉了这件事，问他们道："五天不下雨可以吗？"他们回答说：'五天不下雨，就长不成麦子了。"又问"十天不下雨可以吗？"他们回答说："十天不下雨就养不活稻子了。""没有麦没有稻，年成自然荒废了，诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来。那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？现在上天不遗弃这里的百姓，刚有旱象便降下雨来，使我与你们能够一起在这亭子里游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！这难道又能忘记的吗？"

既用它来命名亭子以后，又接着

来歌唱此事、歌词说的是："假使上天下珍珠，受寒的人不能把它当做短袄；假如上天下白玉，挨饿的人不能把它当做粮食。一场雨下了三天，这是谁的力量？百姓说是太守，太守说没有这力量。归功于天子，天子也否认。归之于造物主，造物主也不把它当作自己的功劳，归之于太空。而太空冥然飘渺，不能够命名它，于是我用它来为我的亭子命名。

杜甫千诗碑

草堂岁月

该雕塑作品为吴为山先生创作，塑造的是杜甫成都时期的形象。杜甫入蜀，得亲友相助，在成都西郊浣花溪畔结庐而居。那是一段悠闲的日子，他时常与友人相聚。他们在茅屋泥壁上作画、"笼竹和烟"中对歌、"恺林碍日"里吟诗、柴门古道旁话别，尽管身份地位各不相同，却能"一壶浊酒喜相逢"。雕塑中的杜甫，安然静坐，神态平和，低垂的目光里透着执着与坚定。

D9、D10成都西站7：53k1158——次日14：37上海