《心量越大，好事越多》六根的修行

小木头向前冲

有宗教信仰的人都讲究修行，一般的膜拜、称念、赞颂，都只是部分的修行，真正全面性的修行，应该讲究“六根的修行”。
所谓“六根”即眼、耳、鼻、舌、身、意，这是身体上的六种感觉器官，人就是用这六个感官来认识“六尘”的世界。
眼观色、耳听声、鼻嗅香、舌尝味、身感触、心攀缘万法，所以“眼耳鼻舌身意”接触到“色声香味触法”，就有人间种种的万象。眼耳鼻舌身意六根，如果不主动地加以掌握、修持，它就会乱来；色身香味触法如果不给予好好的支配，种种的诱惑泛滥，就会惹下许多的麻烦。
现在讲六根的修行，分说如下：
一、眼睛的修行。眼睛是管看的，看山、看水、看你、看我、看红、看白、看好、看坏，西方人说眼睛是灵魂的窗户，人通过了眼睛才能认识这个世间的形形色色。但眼睛观看的是形象的世界，有时会与无相的真实有所偏差，所以儒家有“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”的教示。佛教对眼睛的修行又更进一步，主张不看假的、不看坏的、不看变化的，要看正当的、善美的、净化的。例如，眼睛可以瞻礼佛像、可以观看经文，甚至修行人的眼睛不看外相，而要看内心，观照自心更是佛教重要的修行法门。
二、耳朵的修行。耳朵是听声音的，但是错听、乱听、误听，致使世间“此也是是非、彼也是是非”，难有终了。因此佛法鼓励耳朵的修行要善听、兼听、谛听、会听，如能听到“耳根圆通”，那就是耳根的最高修行了。
三、鼻子的修行。鼻子在人体上的功用，好像是一个收集情报的探子，平时逐香、逐臭，辨别各种境界，因此产生贪嗔爱舍。但是鼻子最大的功用是呼吸，所谓“人命在呼吸间”，尤其是禅门的修行，重在调身、调息、调心，因此鼻子一呼一吸，也能作为修行的入门之要。
四、舌头的修行。舌头不但用来辨味，而且舌头最大的功用是帮助说话，所谓“舌灿莲花”，有舌才能发出各种微妙的音声。舌头不只是说话，尤其要说好话，世间上种种的语言、种种的音声，也代表了人间的纷纭复杂，重重无尽的是非纠葛。所以佛教鼓励舌头的修行，要念佛、念经，不妄语、不两舌、不恶口、不绮语，这就是舌头的修行了。
五、身体的修行。身体接触外界最容易贪着柔软舒畅，又再增加爱美、爱俏，所以佛法里鼓励人要苦行励志。苦身，让身体打坐、礼拜、行脚、绕佛，以劳动供养，才是正当的修行。
六、心的修行。经典里把心比喻成猿猴，所谓“心猿意马”，心为六根的领导人，六根好像一个村庄，心好则其他五根皆好，心坏则其他五根都会跟着为非作歹。所以禅门讲“百千法门，同归方寸”，方寸之间，就看我们如何修炼了。