金秋十月天府之行（续）

琪

十八日——都江堰、中国大熊猫保护研究中心、大邑刘氏庄园博物馆

都江堰

都江堰位于四川省成都市都江堰市城西，坐落在成都平原西部的岷江上，是一个庞大的水利工程系统。

二王庙是纪念李冰治水的专祠，分前后殿供奉着二郎神和李冰夫妇的塑像。

李冰殿内供奉有李冰的神像。表达了都江堰人民对蜀郡守李冰的追思和感恩。

两千多年前，秦蜀郡守李冰率众凿山开江，垒石为堋，修筑都江堰，从而征服了这条肆意泛滥的江龙，造就了“水旱从人，不知饥馑”的天府之国。都江堰的修建，令川西平原万水归流，堪称民生工程之弘构，天人合一之典范。

六字炳千秋，十四县民命食天，尽是此公赐予；

万流归一汇，八百里青城沃野，都从太守得来。

恢拓禹功名父子；创开天府古神仙。

二郎殿内供奉着二郎神的塑像，相传二郎神的原形就是李冰之子二郎。

在人们的印象中，二郎神都是指的杨戬，其实在漫长的历史源流演变中，二郎神衍生了三重身份，分别是国家祭祀的李冰之子李二郎、道教正统的赵二郎以及民间传说的杨二郎，也就是杨戬，所以杨戬其实是最没有官方盖章的二郎神。而二郎神的起源，其实就是指的李二郎，是官方祭祀千年的川主与灌口神。

二郎殿内供奉着的二郎神塑像，是李冰之子二郎，也是修筑都江堰水利工程中千千万万勇敢坚毅的年轻水工的群像，是正义正直和无往不胜的化身。

都江堰水利工程是由渠首和灌溉系统组成，渠首工程是由鱼嘴分水堤、飞沙堰溢洪道、宝瓶引水口三大主体工程组成。

鱼嘴分水堤位于岷江出口1950米处岷江江心，形如弯月，前端扁平入水，形如鱼的嘴巴，故名“鱼嘴”，是都江堰水利工程的重要组成部分。分水堤位于渠道顶端迎着岷江波涛，巧妙地将江水分为内外两江。外江是自然河道，其作用是在雨季排泄大量洪水。内江是李冰率众开凿的河道，它把江水源源不断的送往成都平原进行灌溉。

都江堰鱼嘴作为中国古代灌溉工程的代表之一，具有非常重要的历史价值。它不仅是中国古代科技和文化的杰出代表，也是中国传统农业文化的重要组成部分。

宝瓶口：由李冰率众用火烧水浇的方法凿开的一个进水口，它是内江进水咽喉，能控制内江进水流量，起到灌溉和防洪的作用，故称之为“宝瓶口”。其自然景观瑰丽，有“离堆锁峡”之称，属历史上著名的“灌阳十景”之一。在民间，宝瓶又有保佑平安，吉祥进财之意。

在此驻足，可远眺对岸的玉垒山、虎头岩；观赏奔涌而来的千里岷江，指点离堆、伏龙观，还可欣赏深秋的红叶。

在此拍照留念，把都江堰带回家！

飞沙堰是都江堰确保成都平原不受水灾的关键要害。它的主要作用是当内江的水量超过宝瓶口流量上限时，多余的水便从飞沙堰自行溢出；如遇特大洪水的非常情况，它还会自行溃堤，让大量江水回归岷江正流。另一作用是“飞沙”，岷江从万山丛中急驰而来，挟着大量泥沙，石块，如果让它们顺内江而下，就会淤塞宝瓶口和灌区。飞沙堰真是善解人意、排人所难，将上游带来的泥沙和卵石，甚至重达千斤的巨石，从这里抛入外江（主要是巧妙地利用离心力作用），确保内江通畅，确有鬼斧神工之妙。

都江堰景区还是市民遛弯休闲的好去处。景区公园内曲径通幽，林木深深，水池喷泉，繁花盆栽，亭榭错落。漫步在林荫道上，丝丝琴音从琴台处传入耳中，愉快的旅途伴随着悠扬的古乐，呼吸一口新鲜的空气，整个心灵都沉静放松下来。

伏龙观有对联：

两千年好事，车同轨，书同文，天府百流同灌。

数万顷良田，水有源，禾有本，中华一大有州。

这副对联歌颂了李冰父子和古代汉族劳动人民修建都江堰的伟大功绩。

中国大熊猫保护研究中心

该中心成立于1983年，是在卧龙国家级自然保护区下属的原中国保护大熊猫研究中心基础上成立的国家林业和草原局直属事业单位。

高队入镜——最有情境感的画面。

该研究中心内设15个处室和卧龙神树坪、卧龙核桃坪、都江堰、雅安4个基地。科研的主要职能是为了开展大熊猫野外生态与种群动态研究，主要负责大熊猫人工饲养、繁育等相关工作的研究与开发，承担着全国大熊猫及其栖息地珍稀野生动物遗传资源管理以及基因库建设，指导和开展大熊猫及其栖息地珍稀野生动物救护工作以及野生动植物的保护研究；承担了国内外大熊猫合作交流平台建设；推动了大熊猫文化建设宣传工作。中国大熊猫保护研究中心不仅在攻克大熊猫人工繁育等方面取得重大突破，还在人工繁育大熊猫野化放归以及大熊猫野外引种等方面取得重大成效。

大邑刘氏庄园博物馆

大邑刘氏庄园博物馆，地处成都平原西部，坐落于中国博物馆小镇－－大邑县安仁镇。

刘氏庄园由近代四川大官僚地主刘文彩及其兄弟陆续修建的五座公馆和刘氏家族的一处祖居构成，占地总面积达七万余平方米，建筑面积2.1万余平方米，房屋共545间，是国内目前规模最大的近代地主庄园建筑群。

1958年十月，大邑地主庄园陈列馆正式成立。1996年11月，作为中国近现代重要史迹和代表性建筑之一，大邑地主庄园被国务院公布为全国重点文物保护单位，并更名为大邑刘氏庄园。

这个博物馆里面光是文物及藏品就高达2万余件。

这是刘文彩的卧室 雕龙金床

红沙石花缸

这对精雕山水楼台、戏曲故事的石缸，原系宜宾公园之物。1932年，刘文彩将其运回庄园据为己有。

象牙雕刻

象牙纹理细密，色泽温润如玉，是极佳的天然雕饰材料，其作品简称“牙雕”。我国的牙雕工艺具有悠久的历史，至明清时达至鼎盛时期。刘氏家族收藏的牙雕为民国时期的罕见上品，其中，象牙球与象牙塔雕工细腻，精致无比，着彩牙雕造型生动，色泽艳丽，堪称鬼斧神工之艺术杰作。

本展室展品为刘氏家族日常生活用具及装饰观赏之物，大多做工精良，华贵珍稀。其中，既有西洋泊来的精美彩瓷和定制于景德镇的画像瓷板及瓷制餐具，也有作为馈赠纪念之用的银制物品，还有色泽莹润、工艺精湛的玉器，这些器物从一个侧面反映了当年庄园主人的生活景况及地方民俗风情。

紫檀木家具

紫檀为木中极品，有“寸木寸金”之誉，因其质地坚硬细密，色泽雍容华贵而倍受世间珍赏，据说在明清两代，唯有皇室贵族方能使用。

庄园的清代紫檀木家具据传原为太平天国洪秀全天王府之物，后辗转流传至本地。整套家具系以上等紫檀木与优质大理石巧妙结合制成，共八椅四几。其纹理细腻，光润如玉，采用螺钿嵌镶技法，满饰人物、鸟兽、花草等图案，另嵌有200多颗碧、翡翠、玛瑙、珍珠等各色珠宝，可谓巧夺天工之作。

字 画

生活用品

本展室的展品，为刘氏家族主要成员的日常生活用品及部分川西民俗生活用具，其制作年代多在民国时期，也包括部分时代较早的收藏物，其中，弥足珍贵者有刘文辉的佩剑，还有刘文彩喜爱的手杖，以及他曾戴过的戒指和使用过的鸦片烟具等等。

虽然庄园的各类物品早已随着刘氏家族主要成员的逝去而大部流失，但从本展室与其他展室陈列的刘氏家族遗物中，仍可窥见民国时期四川地主庄园主人生活情态之一斑。

美国福特牌轿车

1903年，美国亨利.福特组建福特汽车公司。这是辆上世纪40年代生产的福特轿车。

大小斗大小秤飞轮风谷机

此场景创作于1964年，揭露地主在收租时利用大风力风谷机和大斗、大秤多收粮食，在放债时利用小斗、小秤少给粮食即“大斗进、小斗出”等手段盘剥农民。

收租院里瞎眼爷爷卖孙女雕塑

大邑刘氏庄园博物馆见证了社会历史变迁，展现了近现代四川西部建筑技艺、乡村民俗传统文化。博物馆的建筑、馆藏、泥塑、遗存是认识和研究中国半殖民地半封建社会政治、经济、文化以及四川军阀史、民俗学、近代民居建筑的重要实物，也是中国近现代社会发展史的一个断面。

刘文彩的一生也是倍受争议，他一边盘剥百姓，压榨人民的血汗钱，一方面却也为家乡做出了一定的贡献，引水渠、建学校。他的一生还是较为丰富的。

十九日——乐山 夜宿峨眉山

乐山

在中华民族悠久的历史长河中，有着数不清的文化宝藏。如龙门石窟、云冈石窟、莫高窟等等。在这之中，一座已经存在1300多年之久的巨大佛像，屹立于四川省乐山市。在佛像脚下，岷江、青衣江、大渡河三江汇聚。这就是乐山大佛。

向往已久，今日终于可以山前跪拜！

佛像脚下，岷江、青衣江、大渡河三江汇聚。

乐山大佛又名凌云大佛，坐落于凌云山。大佛通高71米，佛像为弥勒佛坐像，是世界现存最大的一尊置于露天摩崖石刻造像，被誉为“山是一尊佛,佛是一座山”。也是世界文化与自然遗产，具有深厚的历史价值。

我国曾启动“治理乐山大佛的前期研究”科研项目，其间，专家在佛龛窟右侧的峭壁上发现了一面巨大的摩崖碑。这就是《嘉州凌云寺大弥勒石像记》，上面记录了关于乐山大佛的宝贵资料。由此得知，乐山大佛的官方名称为“嘉州凌云寺大弥勒佛石像”。

乐山大佛开凿于唐代开元元年，竣工于贞元十九年，历时约九十年。“乐山大佛”其实是后人根据佛像所在的地理位置而起的名字。

借问谁从此地凿玲珑？唐代海师御患心矻矻。

根据《嘉州凌云寺大弥勒石像记》的描述记载，建造大佛的是一位名为海通的僧人。海通本名清莲，十二岁出家，拜入高僧慧净门下修行。

二十四岁时，海通辞别师父游历天下，最终来到了凌云山。这里面朝三江，背抵云霞，深深吸引了海通。于是，他选择在凌云山上搭起一座茅屋修行。

在当时，水路是最主要的交通运输方式。无论是往来贸易的商贾还是返乡的老百姓，甚至行军作战的队伍，都要乘坐船只渡过江面。

但是，由于三大江汇聚于凌云山麓，每到夏季汛期，水势凶猛，恶浪滔天。过往的船只经常被风浪掀翻，附近的良田也被淹没，当地民众因此苦不堪言。这样的情景被海通看在眼里，十分不忍，他日夜思索，终于想出了造佛镇水的办法。在江边的峭壁上凿刻一座世间最大的弥勒佛，让他安澜镇涛，庇佑人民安居乐业。

佛像建造的过程并非一帆风顺，在大佛建造的初期，海通作为一个普通僧人，单凭一己之力并不足以完成这项庞大的工程。于是海通开始四处云游，筹集资金。要建造如此巨大的一尊佛像，所耗费的钱财数目不可小觑。这样一大笔钱财引来了嘉州郡守的垂涎。郡守带了一大批随从前来向海通讨要修造佛像的资金，海通面对压迫和威胁毫不畏惧，断然拒绝。并称：“自目可剜，佛财难得！”

他的话激怒了郡守，郡守称不相信有人会挖出自己的眼睛。海通毫不犹豫地挖出了自己的一只眼睛，放在铜盘中，举给郡守看，郡守大惊失色，仓皇而逃。海通剜目明志的浩然正气，更坚定了人们建造大佛的决心。但是由于人力、物力的匮乏，直到海通圆寂，大佛才修到肩部。

在这之后，这项工程一度中断。直到剑南道节度使章仇兼琼捐赠俸金，海通的徒弟才带领工匠继续修造佛像。这尊佛像凝聚了三代工匠和三代修建者的血汗，岁岁年年，保护和庇佑着脚下的苍生。

作为世界文化遗产，乐山大佛是中国传统文化的杰出代表，寄托了人们对自然、社会、人生的博大思考， 以及对宇宙万物的虔诚敬畏。它的存在，不仅是中华民族的骄傲，更是人类文明进程中的伟大里程碑。

夜宿峨眉

观看大型情景音舞诗画《圣象峨眉》

峨眉天下秀，胜景仙山，历史悠久。圣象峨眉采用音舞诗画的艺术形式，向中外游客展示一幅幅秀丽、雄奇，极富文化品味的丹青画卷。让游客在欣赏富有浓郁乡土特色的技艺表演中，品味四川独特的民俗风情，于淡雅中享受旅游文化带来的乐趣，于静逸中体味巴山蜀水的秀美绝伦。

变脸、吐火、滚灯－－川剧三绝

木偶戏－－四川省非物质文化遗产

二十日——峨眉山 夜宿成都

峨眉山

说起峨眉山，我的脑海中是云海、日出、猴子、金顶；是满山苍翠、满谷云雾；是传说中的佛教名山，江湖上的绝世功夫。是李白笔下的“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”，是“蜀国多仙山，峨眉邈难匹”。是山与月相望，寺与僧相守。

今日终于可以登临峨眉，一睹风采，满怀虔诚与激动，静候上山。

我们的上山路线分为两组，一组直达金顶，另一组抵达万年寺。

上金顶的一行九人，早晨六点就出发了。他们早早就顺利登顶，饱览美景，又步行一路下山。当我们会师时，他们个个泛着光，犹如凯旋而归的英雄！

无限风光在险峰！在登顶队友的镜头里，我被深深震撼了。天公作美，上山前晚，山下下了一场雨，金顶上已是薄雪覆盖。金佛、金顶、薄雪、成片的苍莽森林、神秘莫测的云雾与山、水、树、石融合在一起，让你分不清是现实还是梦境，那是镜头装不下的震撼和美丽。

花甲潮叔登金顶。

我们半山游的大部队八点四十从酒店出发。我们乘坐观光车直达万年寺停车场，然后坐缆车抵达万年寺。

万年寺位于峨眉山市黄湾乡骆驼岭下，也就是峨眉山的半山腰，这里林木茂盛，峡谷幽深，有种不受凡尘俗世侵扰的意境。整座万年寺被茂盛的林木包围，入寺需要先走一段有点陡峭的台阶，步步向上有种朝圣的感觉。

万年寺的山门雄伟壮观，气势恢宏。门楣上方有两块匾额，最上面一块书写“万年寺”三个金色的大字，下面一块匾额写着“大光明山”遒劲有力的金色大字。门外的廊柱上挂着一副金字楹联“妙相庄严花雨曼陀纷桔彩，峨眉耸翠香焚宝篆霭慈云”。枣红色的大门两旁也有一副黑底金字的禅联“到此要脚跟站定方许入不二法门，是谁将眼孔放开看得穿大千世界”。过了山门就进入佛国圣境了。

无梁砖殿

游峨眉山而不游万年寺，游万年寺而不游无梁砖殿绝对是一大憾事。

明万历二十八年（1600年），朝廷赐重金与峨眉山白水寺，台泉和尚用这笔钱建造了一座无梁砖殿，二十九年（1601）七月，砖殿竣工，正逢明神宗母亲七十圣诞，为给太后祝寿，神宗即赐白水普贤寺为“圣寿万年寺”。

无梁砖殿构造奇巧，是仿印度热那寺建筑，系四方形穹窿顶塔式结构，寓“天圆地方”之意。殿高18.22米，长宽各16.02米，建筑面积257平方米，完全用砖砌成。殿前后有门对通，砖殿正面门额上有明神宗题“圣寿万年寺”五字。

殿顶，竖有五塔，分置东南西北中，四角塑有狮鹿象吉祥神兽，门额、斗拱、垂柱、窗襦均为明代法式。据说，这座建筑400多年来，经历了5－7.9级的地震18次，一直安然无恙，被誉为我国古代建筑史上的奇迹。

喝茶小憩

峨眉山也是一座自然植物博物园，林木众多，盛产草药和茶叶，茶农售卖的多为峨眉山竹叶青和峨眉野生茶。茶叶鲜嫩，茶汤清澈，喝两杯减乏消渴。

清音阁

顺着山间小道，我们拾阶而下，来到了清音阁。

这里山环水绕，亭台楼阁，潺潺流水，和谐相融。西晋著名的文学家左思在他的《招隐》诗中有这样的描述：“非必丝与竹，山水有清音”，因此这里的寺庙得名叫清音阁。

高阁之下有一座亭子，这个亭子叫牛心亭，亭子的两边有两座石拱桥，好像两道彩虹横跨在两江之上，这就形成了我们今天所有人来到这里能够看到的峨眉山著名的十景之双桥清音。这个地方波涛汹涌，声声入耳，难怪赵朴初先生来到这里之后，留下了这样的千古名句：截然高阁出清音，仿佛神仙下抚琴。园林学家来到这里，把清音阁称为这里是一首有声的诗，风声、水声、钟磬声，声声入耳；这里是一幅立体的画，山色、水色、烟霞色，色色兼秀。因此这个地方，被称为峨眉山的第一美景所在。

坐在亭子里，等候前往猴区的同伴下山。静听风声、水声、钟磬声，悠观山色、水色、烟霞色。着实悠然自在！

亭子里还有歇息等候派活的滑杆师傅，他们酣然入睡。

半山的亭子、酣然入睡的师傅、静坐的我们，是不是也和风声、水声、山色、水色交融，成为一景呢。

作为世界遗产中不多的自然和文化双遗产，峨眉山的仙道历史非常久远。

早在东汉，在道教创立之初，峨眉山已经成了非常著名的道教名山，后来的道教重心渐渐东移。

佛教于东晋时期，传入峨眉山后曾经在相当长的一段时期内与道教共存。

唐宋以后佛教勃兴、道教式微。经宋元明清近千年的发展，峨眉山奠定了在佛教中的地位，成了普贤菩萨的道场，与山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山，合称为佛教四大名山。

二十一日、二十二日——成都市内休闲游

我们安排两天的时间，沉浸式体验成都市的城市文化、习俗民情。

大家三五成群，分头行动。有游园赏花的，有追寻动物的足迹探索自然的，有访名胜拜古迹的，但有一个地方是大家都要去的，那就是宽窄巷。

我和同伴们打卡的第一站是杜甫草堂。

人们提到杜甫时尽可以忽略了杜甫的生地和死地，却总忘不了成都的草堂。－－冯至

杜甫一生漂泊，居无定所，却忧国忧民，始终保持高尚的人格，是唐代最伟大的现实主义诗人，被后人奉为“诗圣”。杜甫的诗表达了崇高的仁爱精神和强烈的忧患意识，反映了唐朝由盛转衰的历史巨变，因而被誉为“诗史”。

杜甫的一生尤其是下半生，多在颠沛流离中度过，四十八岁那年，为避“安史之乱”，他携家人来到了四川成都，他的好朋友严武当时任成都尹，次年春天，在严武等朋友的资助下，在成都西郊浣花溪畔开始修建茅屋，又过一年，茅屋落成，人称“成都草堂”。

杜甫先后在草堂居住了四年，在成都草堂居住的四年时间里，杜甫写了二百四十多首诗，许多诗都是流传千年的名篇，这其中就包括妇孺皆知的《春夜喜雨》，影响甚广的 《茅屋为秋风所破歌》。

春夜喜雨

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

茅屋为秋风所破歌

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻?

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

这首诗最动人的句子就是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。

表现了诗人推已及人，忧国忧民的博大济世情怀。

杜甫生前去过不少地方，而成都杜甫草堂是我国规模最大、保存最完好、知名度最高的杜甫行踪遗迹地。今天的杜甫草堂，占地近300亩，建筑古朴典雅，园林清幽秀丽，已经成为一处集纪念缅怀、文物保护、科学研究、寻幽探古的文化圣地。

我和同伴打卡的第二站是宽窄巷子

宽窄巷子位于四川省成都市青羊区长顺街附近，由宽巷子、窄巷子、井巷子平行排列组成，全为青黛砖瓦的仿古四合院落。只要来成都旅游的，就没有不来这里的，宽窄巷子被视为成都的“城市会客厅”。

走在宽窄巷子，会有一种走在北京南锣鼓巷的感觉，这里的四合院，不是川西民居风格，而是老北京风貌。宽窄巷子所在的地方，就是成都从前的满城。宽窄巷子大致保留了老满城的风貌，是成都遗留下来的较成规模的清朝古街道，让人能够想象历史上老成都的样子。

民国时期一些达官贵人来到此地，建立公馆和名宅，于右仁、田颂尧、杨森、刘文辉等先后定居在这儿，蒋介石也曾经来过这儿，让这些古老的建筑得以保存下来。

​如今这条巷子非常的繁华，宽巷子是老成都生活的再现，在这条巷子当中游览，不仅能够感受到老成都的风土人情，还能够感受到几乎要失传的老成都的民俗生活的场景。

窄巷子基本充满了现代气息，不失典雅的餐厅、酒吧，以及各种风情的工艺小店，主题繁多。

而井巷子呢，是宽窄巷子的现代概念，是宽窄巷子当中最开放、最多元、最动感的消费空间。

宽窄巷子，人头攒动，吃的、用的目不暇接。抑扬顿挫的川剧，坚硬的青石板路，每一扇厚重的门，老街古巷……当年多少大大小小的、风情万种的故事都在这里发生，岁月流逝、沧海巨变串成了陈旧而斑斓的历史。

​如今随着宽窄巷子的发展，也辐射带动了邻近的一些街巷，它们与宽窄巷子共同构成了成都人新与旧、历史与现代、烟火与文艺共生共荣的生活百景图，作为成都的历史名城文化保护区，宽窄巷子的遗存留下了这座城市文明的脉根，也延续着这座城市的人文精神！

我和同伴打卡的第三站是太古里

我们游逛春熙路，打卡太古里，感受成都的商业文化特色。

进入秋天的太古里，依然是热火朝天、熙来攘往。夏天过去，秋日已至，董小姐的“牵手门”非但没有退热，反而让成都太古里街更火了。

凡是来成都的人，无不在太古里走上一遭，也许，会巧遇一段奇闻异事呢。

我和同伴打卡的第四站是武侯祠

“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森”。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。这是唐代大诗人杜甫在1200多年前到成都，拜谒武侯祠时，有感而发所写的“蜀相”诗里的诗句。今天有幸自己也能近距离感受一下1800多年前三国时期的蜀汉历史。

公元223年春，刘备为报关羽被杀之仇，不听诸葛亮劝告，亲自率军出征，攻打东吴，结果大败，连气带疾，病倒在白帝城的永安宫，刘备知道自己大限已到，急忙派人日夜兼程赶回成都，请诸葛亮来嘱托后事，白帝托孤之后刘备病逝。当年秋季，葬在成都的惠陵。

刘备死后，诸葛亮继续辅佐后主刘婵。为了匡扶汉室，统一中原，从228年开始，率领蜀汉大军先后五次穿越秦岭北上，攻祁山，出子午，对曹魏发动了五次北伐战争，无奈，天不逢时，力不从心，最后累死病逝在五丈原的战场上，实现了自己“鞠躬尽瘁，死而后己”诺言。

深受爱戴的当地百姓特意在刘备庙宇旁为诸葛亮修了武侯祠堂，让君臣二人生生死死永不分离。随着时间推移，岁月流逝，千百年来，武侯祠前的香火越来越旺，而刘备庙前却车少马稀。

到了明朝初期，帝王之胄、蜀献王朱椿来成都拜谒，心中很不是滋味，遂下令废除武侯祠，并以“君臣宜为一体”为由，将惠陵、刘备庙、武侯祠合为一体，形成了如今君臣合祀的格局。正式命名为“汉昭烈庙”，并在大门上方悬巨匾。

武侯祠是全国唯一一座纪念刘备、诸葛亮、关羽、张飞等蜀汉英雄的君臣合祀祠庙，也是全世界影响最大的三国遗迹博物馆。

游览完毕，走出大门，正值傍晚时分。武侯大街车水马龙，人声鼎沸，道路两旁高楼大厦鳞次栉比，锦里古街更是灯火阑珊，人头攒动，一片现代繁华景象。转眼之间，自己仿佛已逾越千年岁月，从三顾茅庐、桃园结义、刘备托孤、六出祁山，一下子回到现代社会。

我和同伴打卡的第五站是锦里

到了成都都说白天看宽窄巷子，晚上看锦里。锦里街是一条老街，是成都武侯祠博物馆的一部分，传说曾是西蜀历史上最古老、最具商业气息的街道之一，早在秦汉、三国时期便闻名全国。

在这条街上，能感受到老成都的生活与文化底蕴，变脸、茶楼、火锅、酒吧，各式门店应有尽有，令人倍感新奇。尤其入夜后，灯盏亮起，这条古街显得特别漂亮。百年木板门进去后，有各式各样的小吃和工艺品店，随处可见免门票的川剧变脸。

路遇茶楼，就进去歇歇脚吧，煮一壶三国时就已存在的茶，感受一番三国遗风。

古街虽然不长，却汇聚了三国与老成都的特色，这里有老成都回不去的过去，也有夺不走的故事。

不管城市有多大，总有美食藏在街头巷里，成都更是以美食而闻名。我们边行边吃，从建设路小吃一条街，到今天的宽窄巷、锦里。脆皮五花、口蘑虾滑、潮汕蚝烙、开口饺、甜皮鸭、拇指虾包、峨眉豆腐脑、锅巴虾滑、千层烤米卷、鬼包子、鬼酥肉、山药米饼、冰豆花、担担面、豌杂面、甜水面、老妈蹄花、糖油果子……一路行来着实体味到了成都小吃的魅力。

成都一日游，可说是人疲马乏，但余兴未尽，街边巷里的江湖菜再整起来，只有江湖菜才是最能体现地方特色的。

走近百年鹤鸣，感受成都茶馆文化。

我和同伴打卡的第六站是人民公园的鹤鸣茶社。

1923年，四川大邑县龚姓商人到少城公园（今人民公园）赏花踏青，行至溪水环绕、绿树成荫之处，窥其地理景致甚好，遂起念修建了一座具有川西民俗风格的亭式厅堂建筑，斗拱飞檐、红漆抱柱，可谓品茗休憩之佳地。相传，龚氏返舍一梦，梦见此处为紫光缠绕池塘之中伫立几只白鹤相互嬉戏、引颈长鸣。故取雅号“鹤鸣”，讨兴旺吉祥之意。

鹤鸣初始因具特色且生意兴隆。讲究水质，慎选茶品。所饮之水汲自于城南锦江；茶叶均用当年采摘融花自窖。清香适口、爽目安神。竹椅乃斑竹或“硬头黄”竹制成，稳定牢固、高矮适度。印有茶社之名的“三件头”（茶船、茶碗、茶盖）均订烧于景德镇或出自名匠老店之手。“堂馆”各式高超沏茶工夫和本领令茶客赞叹叫绝。其动作干净利落，一气呵成，时常引得满堂喝彩。

当年鹤鸣茶客以教师校友居多。逢寒暑假至，远近闻名的“六腊战争”鸣锣开场。各校借“选聘贤才”之名明争暗斗，演绎着人间悲喜辛酸。

1949年新中国成立后，园中众多店铺馆舍随着修建改造工程陆续隐没更迭，唯鹤鸣以其良好的服务信誉留存至今。朱德、杨尚昆、张爱萍等党和国家领导人在成都考察时曾先后来此品茗题词，留下佳传。

“鹤鸣”二字横额为书法家王家桢1940年手书。1952年维修公园时被拆除。1988年6月再邀王家桢先生重题。历经数次维修和整饰，这座历史悠长、面目斑驳的老房舍再展新颜。

2012年2月，鹤鸣茶社作为成都市现存、全国历史最悠久的茶馆，当选成都市首批历史建筑挂牌保护对象。

马识途的《夜谭十记》里有一篇《盗官记》，《盗官计》里面有这么一段话：

你们去过成都吗？那里有一个少城公园，少城公园里有一个鹤鸣茶社。在那里有一块颇大的空坝子，都盖着凉棚，面临绿水涟漪，是个好的风景去处。凉棚下摆满茶桌和竹椅，密密麻麻坐满喝茶的茶客，热闹得很。到处听到互相打招呼、寒暄问好的声音，到处是茶馆放下铜茶盘叫着“开水”的声音。这是一个普通的茶座，那些做小生意的，当教员的等等小市民们，就在这里来谋事、说合、讲交情、做买卖、吵架、扯皮，参加"六腊之战"，"吃讲茶"。

绿水涟漪、茶棚、茶桌、竹椅、茶客，情景相似，但物是人非，现代人更多的是喝茶聊天，休闲娱乐。一碗茶，若干茶点，悠闲坐着，尽兴聊着。

茶社出来，我和同伴骑着小黄车走大街窜小巷，逛菜市场，穿魁星楼街，遛达居民区，沉浸式体验成都的市民生活。

街头巷尾有空的地方就有麻将桌，稍微宽敞些的地方就有茶楼，市民们豁达开朗、悠闲自在。

他们的生活方式，他们的文化心态，如果用四川方言形容，那就是两字：巴适！

了解成都，从博物馆开始。

我和同伴打卡的最后一站是成都博物馆

周太王以“一年成聚，二年成邑，三年成都”，故名成都。

这座在4500年前就开始逐渐形成并发展起来的城市，拥有令人惊艳的历史文化，更凝聚出成都人特有的乐观和豁达。要想更好地了解这座拥有悠久而独特的历史始源，文化积淀极其深厚的城市，可能博物馆是最好的途径。

成都有十三个博物馆，而成都博物馆是西南地区迄今为止，规模最大的综合性城市博物馆，国家一级博物馆。馆内系统地再现了成都的历史变革和民俗文化。

二十三日——返乡

二十三日早晨我们到达成都东站，将于7：57乘坐D1904返程。

当日又恰逢队友三哥的生日，一场难得的动车生日会开启。

三哥生日快乐吆！

当日又赶上重阳节，三哥十月份刚刚荣退，这也是他人生中的第一个重阳节。

祝福三哥，也祝福退休的队友们节日快乐！

旅途给生日增彩，生日给旅途添景。在声声祝福中，特有的动车生日会为我们的“金秋天府之行”落下了帷幕。

祝福所有的队友们幸福安康！

下午六点，动车到达忻州西站，我们的“金秋天府之行”完美收官。

“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”

明年秋日，我们再出发。