吴哥之旅（2/3）

无欲则刚

9.19

继续吴哥的行程，早晨按计划去吴哥窟看日出，Phon五点钟来接我，到拍摄地点的时候已经是5:50，一路上看到漫天红云，却来不及赶到最好的地方，干着急。
这里常为多云天气，早晨出现红云的机会很大，等红云消去，太阳出来的时候，反而没那么好看了。司机按常规把你在日出前送到就可以了，并没有考虑摄影爱好者的需要。 拍完日出，开始跑大圈，司机问我先去哪里，我说去25公里以外的班蒂斯蕾古刹（Banteay Srei Temple），也称女皇宮，建于十世纪中叶，本来是国王送给他国师养老的，但国师觉得应该把这个地方献给神，供奉了印度教的湿婆神（Shiva），自己晚年也在这里修行。于是成就了今天吴哥古迹中的艺术珍珠，它是吴哥古迹中唯一不属于皇家的寺庙。
进入寺庙的通道上有两排柱状的东西，称为Linga，是印度教里生殖崇拜的对象，象征着吉祥。吴哥古迹里很多地方有Linga的存在。
浪花中的湿婆神 寺庙规模不大，由坚硬的粉红色砂岩建造，这种石头可以像木头一样雕刻，所以这里的雕刻极为细致，门楣的雕花让人叹为观止。 这时的光线比较柔和，照在粉红色的砂岩上非常漂亮。里面的女神雕塑特别多，以至于在1914年被法国人重新发现时，认为这是女人的宫殿，以“女皇宫”的命名。
美丽的女神们有着“东方蒙娜丽莎”的故事。在法国殖民时期的1923年，法国人马尔侯（André Malraux）想偷运四座女神像出柬埔寨，被截获未遂，还被判刑坐牢。有意思的是，此人后来成了著名作家，还是第五共和国戴高乐政府的第一任文化部长。后来有人调侃他偷女神像的前科，质疑盗贼当文化部长。马尔侯辩解说，如果你年轻的时候，没有爱美爱到那种程度，你怎么能做一个好的文化部长呢？
现在古刹的中心部分不让游客进入了，只能在比较远的地方欣赏，好在我相机105mm的镜头还可以拍到比较近的照片。
因陀罗（Indra）神是天空之神，骑着三头象，这个雕塑表现的是他洒向人间灭火的雨水，下面安居乐业的老百姓。
《罗摩衍那》是印度的两大史诗之一，里面有关于猴王国的故事。猴王哈努曼（即孙悟空的原型）下山帮助王子解难，山中无王，两个猴子为了争王，打了起来。这里的雕塑讲述了大量印度教的神话故事，是上历史课的好地方。
湿婆神是毁灭之神，他通常是坐姿，一旦站起来，踩着宇宙间浪花跳舞，就意味着宇宙的毁灭。印度教和佛教都相信宇宙是“成住坏空”的循环，空或者毁灭是循环的一个部分，不必感到绝望。人间有善有恶，有是有非，但生命永远是生生不息的，宇宙是平衡的。

下面是一个无头的因陀罗神，右手抓着象鼻，左手顶着狮头怪物，守护着这座寺庙。
有着狮身、象鼻和蛇皮的神兽马卡拉（Makara）常常出现在边框做装饰。 这里还有在吴哥其他地方见不到的跪坐动物门神，有猴子和狮子，还有人。
没有查到这是什么故事 在来往班蒂斯蕾古刹的公路上，看到很多洪老大的宣传牌。虽然柬埔寨是个王国，但柬王完全不像泰王，基本上没有什么存在感，风头都给了洪老大，现在儿子又接棒了。
在车上偶遇出来化缘的小和尚们 下一站是斑黛色玛寺（Banteay Samre Temple），建于12世纪早期，关于这座寺庙的史料很少，1936-1944年，由法国人将其修复。但离中心景区比较远，去的人并不多。
进寺的路上，看见一群中学生向我走来，我就开始拍他们，他们也注意到了，打出V形手势，露出了灿烂的笑容，他们的校服简洁合体。
砖塔结构的变身塔（Pre Rup Temple），建于 10 世纪下半叶，据说是用来为古代皇族火化变身为神的神殿，寺前的长方形的平台是安放尸体的地方。印度教中有善恶轮回、变身为神之说，变身塔也由此得名。

变身塔就在公路边上，不像许多其他景点，要走进去很远。正面台阶很陡，侧面有一个木质楼梯比较容易上去。
骑着三头象的天空之神因陀罗神 东梅蓬寺（East Mebone）以前是在水库中间的一个寺庙，为祭拜湿婆神和国王们的祖先而建，现在水库已经干枯，可以直接上去了。
有名的是四个角上的大象石雕，由整块石头雕成。 塔松将军寺（Ta Som Temple），建于12世紀末，是阇耶跋摩七世 (Jayavarman VII) 为祭祀他父亲而建，这里也是《古墓丽影》的拍摄取景地之一。里面也是古树和寺庙建筑缠绕在一起，
这里女神的颜值不如女皇宫的高 到了午饭时间，司机带我去了一个餐厅，要了一碗汤面，端出来一看傻了，就是方便面里加了些料，还卖7美元，对付着吃吧。不敢恭维柬餐，不好吃还挺贵，和之后去的泰国没法比。

老板娘直抱怨游客太少，没有生意做，据说以前每年7百万游客中，有2百万来自中国，而现在却很少。我的小姨子前一阵刚来过，她的导游说，她们的小团是他今年接的第三个大陆团。
吃完饭，司机问我先去哪里，我说天太热了，他说那就先到圣剑寺（Preah Khan Temple）吧，那里树多，少晒一点。
圣剑寺建于12世纪，相传也是阇耶跋摩七世为纪念他父亲而修，曾经有9万多人在此服务，兼具城市、寺庙和佛学院的功能。如今寺庙基本上处于废墟状态，

门口两边各有一尊巨大的手持圣剑的卫士。
给我的感觉就是走进去路特别长，往门口里面看是层层递进的门框，不断地在跨越门槛，几眼都望不到尽头。 武士和古树 寺中心的宝塔 巨型的金翅鸟和蛇神缠斗在一起，手抓住了蛇，踩在蛇身上，金翅鸟后来成了毗湿奴神的坐骑。
不知道红色是哪里来的？ 圣剑寺不远就是涅槃寺 （医院）/龙蟠水池（Neak Poan），走进去要经过一条很长的栈道，烈日当空走得挺辛苦，早晚去可能好一点。

这里是阇耶跋摩七世所建的草药浴医院，由一大四小五个水池构成，小池中分别有象、马、狮、人四座喷泉。 龙蟠水池的水被认为具有治病消灾、洗去罪恶的功效。主塔有七层，底座下面有两条盘龙（蛇），不过也许是水太多，看了半天，也没看出什么雕塑的形状，图最右边露了一点出来的东西也许是龙头。

塔上还有一些佛像，让病人在身体治疗的同时，精神上也能得到佛的安慰。

围绕涅槃寺的湖水 下一站是斑黛喀蒂寺（Prasat Banteay Kdei），传说是国王和皇后在对面皇家浴池里游玩之后的休息场所。

一尊佛像后面有一个轮子，象征光明与轮回，这也是后来搬过来的。
在这里见到一个比较完整的多头眼镜蛇王（Naga），它在柬埔寨特别常见，还有长长的尾巴，但大多数都很残破。蛇有5/7/9/11头的，以7头最为多见，据说头越多，法力越强。
这里也有大量的女神雕像，由于年代的不同，看起来和吴哥窟的风格有所差别。
最后一个“高棉微笑” 吴哥景区里经常可以看到有人搭了台子，坐在上面演奏高棉音乐，他们都是柬埔寨内战导致的残疾人，很多人是被地雷炸残的，他们在这里谋生，提醒人们不要忘记红色高棉给柬埔寨人民带来的灾难。我也给这位演奏者捐了点钱。 最后一站是豆蔻寺/喀拉凡寺（Prasat Kravan），这是一座规模很小的砖塔建筑，建于 921 年，原已坍塌，19 世纪由法国人重建。

至此完成了吴哥大圈游，一共去了九个神庙，又走了23000多步，比昨天少一点，爬台阶没有昨天多，司机Phon也很尽职，不仅我列出来的地方他都带我去了，有几个还是他推荐的。 回到旅馆，不想再出去找吃的了，就在旅馆要了一份洞里萨湖的清蒸鱼，味道不错，8美元，比中午的方便面好多了。

暹粒河上的Wat Preah Prom Roth 桥 暹粒的酒吧街离我住的地方不远，晚上到那里转了一圈，挺热闹的，但不算人多。
摆摊的小美眉

明天我自由活动，打算早晨再去拍一次日出。。。