母亲以干净示人

梁中军

　　母亲以干净示人

在父亲九十大寿全家福照片中，透过母亲的缕缕白发和满面病容，我已找不到当年的神彩。爸爸说了一段语重心长的话：“在咱们这个家，坎坎坷坷几十年走过来，你妈付出的太多太多了，不论我在与不在，谁都不能给她一点点脸色看，在那艰难困苦的岁月里她为这个家忍辱负重，能生活到今天是真的不容易”。

母亲的人生，丰富多彩又命运多舛，酸甜苦辣，诸味杂称。年轻时淋巴结核病折磨了她的大半个人生。八十六岁那年，在新冠病毒疫情肆虐的关键时刻，2022年6有18日，因病住进了医院，经检查血红蛋白指标（Hb）80g/L诊断为轻度贫血；人体蛋白指标24g/L；大便潜血指标为（阳性）；体温38 ͦC；这个指标，让子女尴尬的无颜以对。一贯以妈妈的体型偏胖为荣，总认为是营养过剩，她喜欢粗茶淡饭，每年夏天都要以冷饮来消暑。这次胃出血身体危在旦夕，她也感觉快到生命的尽头了。数日后，医院胃镜病理报告为：胃粘膜慢性活动性炎症“良性的”。“良性的”这三个字在那一刻，我感觉是人生最大的幸福！

母亲出生在“女子无才便是德”的年代，直到新中国成立才在村扫文盲班识得几个大字。然而，这并不影响母亲的语言表达，充满智慧的逻辑思维，她总是以宽容大肚，淡然对错，不盛赞，不怒骂的生活态度，维持了一个家庭的兴衰。我年轻时做的人生抉择，有对有错，她对我都没有硬性干预，我承担后果的同时，非常感激她培养了我独立自主的性格。之所以能一再挨过苦厄，奋起重建生活，是因为有母亲这个“护栏”。就像桥上的栏杆，平时不会去扶它，但是没有它你就会迷茫，它能够规划你的行动轨迹，给未来一个方向，有了它的保障，我们的生活才更踏实，更有安全感。母亲一贯以“干净示人”！

干净，是母亲以衣示人的人生修养。

母亲常说的一句话“人是衣裳马是鞍”小时候家里不富裕，大多都是穿着大哥穿过的打补丁衣服。但是，母亲把每一个补丁都打得那么妥帖，针脚细密，不近距离看很难看出是打了补丁的衣服。一家人的衣服穿在身上都是干干净净，没有一件破洞、掉扣、领袖脏的。母亲说：“衣服可以旧，可以补，但要干净，我们不能穿着脏兮兮的衣服出门见人，看别人笑话。”在我的记忆里“看别人笑话”这句话鞭策了全家三代人。

母亲有着一手好的针线活，生活过的稍微有点积蓄，家里买了一架“太行牌缝纫机”，这在60年代可是一个家庭的重资产。母亲凭一双手艺、一架缝纫机、一把尺子和剪刀干上了裁缝。村里的男女老少都是自带布料，她只是量身定制来料加工。为了还清修房欠下农业社的525块钱借款（一块砖2分、一片瓦1分5厘），基本上每件衣服都是不误农时，黑夜加工做出来的。在那农业社生产队分配时代，每年进入农历腊月，这是母亲最忙碌的时候，那个年代农村晚上停电是家常便饭，任凭点着煤油灯和蜡烛裁布缝衣。我自然就慢慢地成了一名“提灯男孩”。一晚上下来，

熏的两个鼻孔直冒黑烟。可她从来没有一句抱怨，一针一线总是情，每次看着村民一件件试着得体，整齐干净的衣服，大家面带微笑离开的时候，母亲那种成就感一扫昨夜的疲惫，我总是鼻子酸酸的。

母亲未老眼先疾，儿时每逢黄昏视时刻就会喊我替她认（穿）针，记不清替母亲认过多少次针，但那种感觉记忆犹新，每次在穿针引线的时候，那长长的线也被穿进了我的心眼儿。那一刻，我忽然发现：母亲的眼睛是世界上最美丽的眼睛，她能从一孔小小的针眼里，看透人生哲理。那一刻，我忽然明白：母亲缝的衣裳为什么格外贴身温暖，因为针针线线都有她的目光和手上的温度，每一个针脚都蕴藏着她温柔的心跳。是她教会了我人生的“针线哲理”：“上头一根针下边千条线，干事就的经纬分明，在千丝万缕的细节上，保持耐心；干事如认（穿）针先的认准了眼儿，一切都在微妙中，成败往往就差分厘毫；领口、袖口、和纽扣道道是关口，以正为本，一针定乾坤，走好人生第一步。”

干净，是母亲以屋示人的生活态度。

家是母亲的阵地，守不住家就等于失去了阵地；家是一家人的避风港，狂风暴雨来临时孩子们的有个港湾；家是一棵参天大树的根，根系越大营养供给越好才能枝繁叶茂。在中国传统社会里家的概念大于天，一屋不扫何以扫天下，家是社会稳定的基础，这个道理母亲深深懂得。在她的眼中家庭无小事，她把家里家外打理的井井有条。收拾的干干净净。一辈子从农村到城市、从市民返农民又从农户迁城镇，搬家无数。无论走哪都定有所居，无论住在什么地方，工作生活有多忙，母亲总是把房间收拾的整整齐齐、清清洁洁，每个来家做客的人都会夸我家干净，各种餐具光洁照人，洁净透明，窗明几净，家具摆放有序。在母亲家有一个不成文的规矩，那就是在客厅沙发是用来坐的，不能躺着，家庭成员，坐有坐像、站有站像。在卧室人起被子齐，人躺被子敞；在客厅烟灰缸里不能超过两个烟头；厨房、卫生间垃圾不过夜。母亲说：“家具不一定全、不一定新，但要干净。收拾家的有‘行道'，（也就是使用工具的及时物归原主放回原处，）家具在哪儿拿，用完了还放回哪儿，当你再用的时不至于到处找不见”。在家母亲做的饭菜可口，以丰盛待人，给人干干净净的感觉，客人才吃的舒心，也体现了主人的诚心。在那家无长物的岁月里，草屋干净，整洁有序，洁盘净碗，是一个女人对待生活的态度，也是一种对他人的尊重。母亲亲身经历过大瘟疫的考验，如：1955年的鼠疫、1961年的天花疫；经过了1959年至1961年三年自然灾害全国经济困难生活；经历过十年动乱文革大革命的人格污蔑；经过大疾大病的生死考验。在人面前总是能保持小屋干净整洁，生活窘迫而不邋

遢，精神落魄而不垮掉，家是一家人的主心骨。经世事冷暖依然内心清澈，眼神明镜。心灵干净的前提是家干净，让一个人优雅得体，举子有度，让人产生亲近感。即便是现在双眼失明，母亲在家仍然是办事讲究，虑事周到，起居有常，遇事有章，正道直行，仰不愧于天，俯不怍于人。

正如林语堂所说：“一个心底干净，思路清晰，没有多余情绪和妄念的人，是会带给人安全感的。”

干净，是母亲以爱心示人的优雅气质。

《六祖坛经》说：“下下人有上上智，上上人有没意智”。母亲没有文化却懂得《中庸之道》之道，总是能做到“亲人三分生、生人三分熟、熟人三分亲。”不讲大道理却总是能用地方方言大白话，说话掌握分寸，谈吐优雅，不会说脏话，言出有尺，话说有德，把别人的事放在心上，别人和她相处会感觉到如沐春风。从不会动怒骂人，却一言九鼎在家族中是绝对的权威。从来不开过分的玩笑，没有婆婆妈妈的说些家长里短，搬弄是非的淡话。我们兄妹三人成长于一个内敛的家庭，小时候跟父母多是相对无言，吃饭间安静得近乎只有碗筷碰撞声和几声“多吃点”，在母亲口中，从来没有听说过母亲说过谁的坏话。即便是遇她惹生气了，也不会骂人，但也不过分表扬，褒奖的话也是点到而止。

这就不由得让我想起太原双塔寺内，明朝吕坤给后代留下的一段大白话家训《近溪隐君家训》：“存阴骘心，干公道事，做老成人，说实在话，把天理先放在头直上。处人只要个谦，居家只要个和平，教子只要个学好，吃穿只要个饱暖，房舍家火只要个坚牢，有冠婚丧祭只要个合礼。才开口便想这话中说不中说，才动身便想这事该做不做，才接人便想这人可交不可交，才见利便想这物该取不该取，才动怒便想该忍不该忍。处身要俭，与人要丰，见善就行，有过便认……。”全篇用通俗易懂的大白话教诲晚辈如何做人、如何处事。

母亲爱干净，在家就像鸳鸯鱼一样，总是以特别的爱呵护着儿女。“一群鸳鸯小鱼其乐融融在母亲身边嬉戏游乐，忽然一条凶猛的大鱼来袭，鱼父全力迎敌，鱼母张开嘴巴把小鱼统统吸入口中，又张开两腮给子女通气。待鱼父击退敌以后，鱼母马上又把小鱼一条条吐出来。懵懵懂懂的小鱼一点儿也不知道父母为他们挡过一场大灾难呢。”

干净，是母亲以清示人的另一种人生观“

一茶悟尽人生苦短，一酒看破生死”，母亲是一个不念过往，不负当下，不畏将来之人。生活非常独立，淡然生死，在她

眼中所有的命运，生现有因，来去有时，随遇随顺，不急不怒，不惊不怕，生死祸福全在定数中。从14岁嫁给大4岁的父亲，一辈子内操劳、外奔波，习惯了“野霉之地”的生活。“野霉之地”——野霉现迹之处，便是远离尘嚣之地，是给予心灵丰盛享受的静谧时空，如野霉般甜美的孤独，是人可望而不可即的幸福和自由的生活。她自主独居的生活，不恐惧死亡，并且以一种更主动的姿态迎接未来的死亡。从55多岁开始就慢慢地安排自己的后事。什么喜板、喜寿、棺椁油漆；喜辱、喜被、内外老衣，都是亲眼置备，自己亲手缝制，可谓量身定制做工精细。在70多岁开始就有条不紊地清理自己的财物，去芜存菁，以便百年之后也不让身外之物劳烦亲人。用母亲的话来说就是：“我真的不想在我走后，我的遗物给孩子和他们的家人带来太多的麻烦”。外国人叫“死亡清洁”。这样的干净，是一种多么超凡脱俗的人生境界。

今年，6月4日一大家人陪着爸妈，回了一趟老家。妈妈去验收了给自己提前做的喜寿。那榆木板、布裹漆、天地厚两边雕龙凤是老两口的基本要求。本地榆木板是她30年前就选择准备好的，爱干净的母亲特别嫌弃柏木和油漆的味道，所以她经常念叨着要提前做好了，不然到时候一股油漆味。母亲双眼失明凭经验，用双手摸着里里外外那精雕细琢的作品，一点恐惧感都不觉得，反而面带微笑表示很满意。下午兄妹陪母亲看了长5岁的姐姐，一进门大家十分惊讶，大姨妈穿着得体，屋内干净整洁，思路敏捷。都说人上了年纪随着代谢功能减退，皮脂脱落，脂肪酸被氧化，容易散发异味，叫“加龄臭”，但是，在她姊妹俩的房间和身上从来没有一点感觉，自然也更不会嫌弃了，反而更加亲切。不由得让我在她们俩身上找到了，人的长寿秘籍，那就是“干净示人”。 其实，干净的人也并不是不食人间烟火，不染尘俗，而是灵魂深处有净土，思想背后有初心，坚守责任、良知和道义。所以，心灵干净的人总是让人信任、尊重，更有一种安全感。有人说：“在一个家庭里，父亲决定高度，母亲决定温度。”但我觉得，在我们这个家母亲决定的不仅仅是家庭的温度，还有以“干净示人”的人生高度。

二零二三年夏