<p class="ql-block">晏婴：春秋时期齐国著名政治家，思想家、外交家。他以有政治远见、外交才能和作风朴素闻名诸侯，聪颖机智，能言善辩。内辅国政，屡谏齐国君主。对外他既富有灵活性，又坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威。</p> <p class="ql-block">晏婴的轶事典故很多，如：折冲樽俎、出使狗国、南橘北枳、二桃杀三士等。</p> <p class="ql-block">“二桃杀三士”是晏婴用“计谋杀人”的成功范例，被载入《晏子春秋·内篇谏下》。</p> <p class="ql-block">晏子以“二桃杀三士”消除了政治隐患，其智慧非同寻常。</p> <p class="ql-block">故事梗概：</p><p class="ql-block">春秋时期，公孙接、田开疆、古冶子是齐国的三位勇士，恃才傲物，骄横勇武。引起齐相晏婴的不满与齐景公的不适。晏婴想要除去这三人，便称他们的行为是“上无君臣之义，下无长率之伦”。为避免造成未来可能的祸端，建议齐景公早日消除。之后，为除掉三人，晏婴施计让齐景公赏赐他们两个桃子，让他们论功吃桃，以此离间人心。三勇士互不相让，最后因争桃而羞愧，相继自杀身亡。</p><p class="ql-block">这种兵不血刃，借刀杀人，用计谋挑起三位勇士彼此之间相互争功，从而达到削弱政治威胁的手段。虽然成功了，却被后人褒贬不一。</p> <p class="ql-block">褒者认为，晏婴“二桃杀三士”兵不血刃，消除了政治隐患，用聪明才智稳定了朝野，巩固了齐景公的统治地位。并从侧面教育后人，说明骄狂必败的道理。</p><p class="ql-block">贬者认为，“二桃杀三士”属晏婴公权私用，借刀杀人。仅凭三位勇士对自己的不敬，就不顾国家利益，挑拨离间君臣关系，造成人才损失，误国误民，纯属心胸狭隘，小人所为。</p><p class="ql-block">“狡兔死，走狗烹。”历史上不乏范例。功高盖主，言行骄狂，必然会惹来君臣之间猜忌。其根本原因就是臣者不懂全身之道，以下犯上，自取祸端，最终闹得个家破人亡，身败名裂。</p><p class="ql-block">箸名诗人画家徐书信先生说：“二桃杀三士之所以打动人，不是晏婴的用谋，而是三位勇士的君子之风。”</p><p class="ql-block">争功中，古冶子的一番话让公孙接、田开疆感到了羞耻。当他们觉得自己做错事情时，后悔莫及，宁愿用生命去弥补耻辱，古冶子也是如此。士可杀不可辱，这是一种高贵的精神，三位勇士用结束自己生命的方式捍卫了人格尊严，坚守了人性光辉，用死教育了晏婴与齐景公。 故，无论是晏婴还是君王对三士的死，都有悲切之意。</p> <p class="ql-block">又有人说：“二桃杀三士的成功，属于套路，套路只会对讲套路的人起作用。就像锁一样，锁是用来防君子的，而不是用来防小人的。”</p> <p class="ql-block">“所有的计谋，包括二桃杀三士，都是赤裸裸地利用人性的弱点。”</p><p class="ql-block">“人，是一种情感动物，有很多不堪一击的软肋的，只要软肋被击中，瞬间就会失去抵抗能力。这和打蛇打七寸的道理是相类似的。人的欲望、情绪、尊严、虚荣等，通常都是难以防范的突破口。晏婴正是利用了这一点，这也说明在现实生活中人性的弱点不堪一击。”</p> <p class="ql-block">这话说得很有道理：“如果做人做到无羞无耻，无脸无皮，我不尴尬，尴尬的是别人。恐怕二桃杀三士之事，就很难出现了。”</p>