《易学与心理》(58)——贲卦与空白效应

兴时态

<p class="ql-block">《易学与心理》(58)——贲卦与空白效应</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">老子曰:视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微,此三者不可致诘,故混而为一。其上不皦,其下不昧,绳绳不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">用今天的大白话说:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">看它不见(它是无相的)就叫它夷,</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">听它不到(它是无声的)就叫它希,</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">摸它不着(它是无形的)就叫它微,</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">它是无相、无声、无形的,不可以用言语来形容。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">它混沌不分,合而为一。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这整体不分的一,它表现出来的并不亮丽,</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">含藏在里的,却也不昏暗;</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">它绵绵不绝地,难以名状,最后回复到空无一物,这就叫做:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不可名状的状态,</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不可表象的真象,</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不可捉摸的恍惚。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">想迎接于前,却见不着它的头;</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">想追随于后,却见不着它的身影。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">操持古之大道,治理现前万有一切;</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">能知原始古道,这叫做道之统纪。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">贲卦是异卦,下离上艮相叠。离为火为明;艮为山为止。文明而有节制。贲卦论述文与质的关系,以质为主,以文调节。贲,文饰、修饰。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">贲,亨。小利,有攸往。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《彖》曰:贲,亨。柔来而文刚,故亨。分,刚上而文柔,故小利有攸往,刚柔交错,天文也。文明以止,人文也。观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《象》曰:山下有火,贲。君子以明庶政,无敢折狱。贲,文饰之意。意文饰改良也。明辩了事物的实质就能知其弊端而不断进行文饰和改良了,从而才能使事物不断地趋向完善和改进,是以“十分亨通,小利,有攸往。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《彖》辞说:不断文饰、改良、修正,十分亨通。原因是只有不断文饰、改良、修正,才能使事物不断地趋向完善和改进。故柔来当文之以刚,非常亨通;分而言之,刚上则文之以柔。如此则无物不亨而天下可化,是以此乃天文也。天之文总是刚柔相济、阴阳相合、相辅相成化育万物的,而人类当认识这个原则不断地修饰事物推向光明,这应当是人类之文。观乎天文才能了解时序的变化而作出相应的行动,观乎人文才能归正天下而作出相应的措施。这就是《贲》之义。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">初九:贲其趾,舍车而徒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《象》曰:舍车而徒,义弗乘也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">要展现自己的脚趾,就得舍车而徒,饰己以文人也。故贲其趾,就得舍车而徒,义弗乘也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孔子说:“言之不文,行之不远。”君子秀外慧中才能彰显人格美、品德美、行为美。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">六二:贲如须。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《象》曰:贲于须,与上兴也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">须,需也。“民事无不急,务急之谓大。”要及时解决和妥然处理最要紧的和最迫切需要的事,才能达到社会的安定和天下的安康,是以“与上兴也”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">九三:贲如濡如,永贞吉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《象》曰:永贞之吉,终莫之陵也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">要不断地加以修饰和改良,要不断地加以补充和修正,这是永恒的真理。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">社会的发展来之于对旧事物的不断改良和修正。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如果没有这些粉饰,人类也无从谈起文明的进程。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">故永贞之吉,才能走在时代的顶端,终不至于受到凌辱和磨难。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">六四:贲如皤如,白马翰如。匪寇,婚媾。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《象》曰:六四当位,疑也。匪寇,婚媾,终无尤也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">皤,皤然之意。不断地文饰才能彰显它的美丽,不断改进才能向更高层次发展。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因此当乘马而进必然会向更好层次发展。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因此六四当位,虽疑,何其忧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">只要行事中正,是以“匪寇,婚媾,终无尤也。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">六五:贲于丘园,束帛戋戋。吝,终吉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《象》曰:六五之吉,有喜也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">丘园,桑园良田也。只有不断地改良土壤、整修桑田,才能为丰收创造条件而束帛戋戋。是以虽吝而终有其吉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">故君子当为一切发展创造条件,是以“六五之吉,有喜也。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">上九:白贲无咎。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《象》曰:白贲无咎,上得志也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">白贲,白色无纹没有掩饰性也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孔子说:“丹漆不文,白玉不雕,宝珠不饰,质有余者不受饰也。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">正确的理论无需修饰,完善的政策何需粉饰,是以上得志也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">贲卦,山下有火,一片艳红,花木相映,锦绣如文。喻男婚女嫁,国政家制,都有仪礼制度,构成了复杂的社会人文关系,用以维护现存的社会秩序。这正是所谓贤德君子“观乎天文,察乎时变”神道设教的结果。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“空白效应”是关于艺术作品审美欣赏的概念。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">它指的是作品留给读者想象和再创造的空间,读者可以凭借自身的文化素养,展开思维羽翼去思考,从而获得对作品更深层次的理解和把握。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一幅画如能适当地留下不着色彩的空白,会收到恰是未曾着墨处,烟波浩渺满目的艺术效果;</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">诗歌语言的跳跃,电影艺术的空镜头,也都能收到此时无声胜有声的艺术感染力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">广告空白可以归属于广义的背景,虽然它不直接装载广告信息,但它所具有的回旋余地有很强的审美促销作用。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在具体运用中,广告空白通过语言组合、构图形状和刊播方式表现出来。这些都是空白效应。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大象无形,大音希声,此地无声胜有声。指在特定环境中,语言变得苍白无力,人们早已从作者描绘的场景,人物的心理活动、行为举止了解作者所表达的思想感情。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在演讲的过程中,适当地留一些空白,会取得良好的演讲效果,这就是空白效应。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">虽然很多人会觉得留白有些莫名其妙,但是实际上艺术鉴赏方面有作用,在生活中作用也是比较大的。人和人之间的相处就是比较玄妙的事情,假如没有一定的留白,人就会感到相当窒息和难过。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在感情生活中也是这样的,每个人都是独立的个体,虽然在很多事情是在一起生活的,但是也不是无时无刻都是密不可分的,都有着自己的空间。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">比如一对亲密的伴侣,假如时时刻刻都依偎在一起,整体感觉就会相当奇怪,甚至于给人一直很杂乱无章的感觉,在爱情生活中也是这个道理。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在生活中,沟通是比较重要的,当然留白也是必不可少的。两个人安静下来进行思考,这样才能更好维持一段关系。而时时刻刻待在一起,最终还是会出现问题,不能及时得到解决,这段关系可能就会有比较大的危机存在。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在教学中,也存在着“空白”效应。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">教师要善于留白,如在表达方面留白,针对某些问题,教师不妨先不说出自己的观点,让学生去想、去说,让学生有表达自己意见的机会。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在实践方面留白,给学生一个锻炼和实践的机会,提高学生的动手能力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在思考方面留白,教师应给学生思考分析的机会,让学生独立地思考、判断和面对,学生的分析能力就会逐渐提高。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在批评方面留白,批评之后,留有学生自己去思考、自己去责备的时间。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这样学生就不会有一种被穷追不舍之感,反抗心理就会锐减。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">丁俊贵</p><p class="ql-block">2023年10月26日</p>