中国四大唐代木构建筑

熊妈

中国现存有相对完好的唐代木构建筑有四处，今年有幸都走了一遍。它们分别是：

1. 南禅寺：位于山西省五台县李家村，是我国现存最古老的一座唐代木结构建筑，被誉为“世间瑰宝”，也是全国重点文物保护单位。

2. 广仁王庙：位于芮城县城关镇龙泉村，是河东一带唐代建筑的孤例，也是中国唐代道教建筑的孤例。

3. 佛光寺：位于山西省五台山豆村镇，是唐代建筑、雕塑、壁画和题记的历史价值和艺术价值都很高的，被称为“四绝”。

4. 天台庵：位于山西省平顺县城东北25公里处王曲村口的坛形孤山上，始建于唐末天佑四年（公元907年），是中国现存最早的天台宗殿堂。

下面4图为郭老师提供

南禅寺，位于山西省忻州市五台县西南的阳白乡李家庄附近的阳白沟小银河的北岸，距东冶镇8公里。距今1200多年。寺宇坐北向南，占地面积3078平方米。寺内主要建设有山门（观音殿）。东西配殿（菩萨殿和龙王殿）和大殿。组成一个四合院式的建设。是中国现存最早的木构建筑。

全国重点文物保护单位。

唐建大佛殿，为南禅寺主殿。大殿三间见方，单檐灰瓦歇山顶，全殿由由台基、屋架、屋顶三部分组成，共用檐柱12根，殿内没有天花板，也没有柱子，梁架制作极为简练，墙身不负载重量，只起隔挡的作用。屋顶重量主要是通过梁架由檐墙上的柱子支撑。檐墙起间隔内外和防御风雨侵袭的作用。四周各柱，柱头微向内倾，与横梁构成斜角；四根角柱稍高，与层层迭架、层层伸出的斗拱构成“翘起”。即使梁、柱、枋的结合更加紧凑，增加了建筑物的稳固力，又使出檐深而不低暗，使整个大殿形成有收有放、有抑有扬、轮廓秀丽、气势雄浑的风格，给人以庄重而健美的感觉。屋脊两端装饰着鸱吻。正殿重建于782年（唐德宗建中三年），是我国现存最古老的唐代木构建筑，堪称国宝。殿内的一根大平梁上面，保存有不十分明显的墨迹：“因旧名（时）大唐建中三年……重建殿法显等谨志”，是此殿重建年代的佐证。推算起来，距今已一千二百多年了。

大殿为中国现存最古老的一座唐代木结构建筑，寺中唐代雕塑精湛，堪称唐代雕塑艺术的珍品，具有重要的历史地位和艺术价值。

佛光寺，位于山西省五台县城东北32千米豆村镇东北的佛光山中（五台山南台西麓）。创建于北魏孝文帝时期（471～499年）。

1961年3月4日，佛光寺被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。2009年06月26日，包括佛光寺在内的五台山被联合国教科文组织世界遗产委员列入《世界遗产名录》。

民国二十六年（1937年）6月，中国当代建筑学家梁思成和夫人林徽因亲赴山西五台县对佛光寺进行了考察、测绘。

同年7月5日，梁思成、林徽因、莫宗江和纪玉堂四位中国营造学社成员在大梁上发现题记墨迹，确证了佛光寺东大殿是一座唐代建筑，建造于唐大中十一年（857年）。

此图为网上获取

以下二图为寺内工作人员提供

唐元和、长庆年间，法兴禅师在佛光寺内兴建弥勒大阁；会昌五年（845年），大举灭佛，包括弥勒大阁，寺内建筑全部被毁，仅存一座祖师塔；大中元年（847年），唐宣宗李忱继位，佛教再兴，佛光寺得以重建；大中十一年（857年），京都女弟子宁公遇和高僧愿诚主持重建佛光寺。现存东大殿及殿内彩塑、壁画等，即是这次重建后的遗物。

后面的小佛像即为宁公遇

佛光寺位于一处东、南、北三面小山环抱，向西开敞的山坡上。寺内主要轴线为东西方向，依据地形处理成三个平台，第一层平台较宽阔，建有金代建筑文殊殿；第二层平台上是近代建造的次要建筑；第三层平台，以高峻的挡土墙砌成，上建正殿（俗称东大殿），东大殿后侧紧邻山体。寺内现有殿、堂、楼、阁等一百二十余间。其中东大殿七间，为唐代建筑；文殊殿七间，为金代建筑，其余的均为明、清时期的建筑。

石梯又陡又高，我们都是手脚并用爬上去的。

东大殿是佛光寺的正殿，大殿面宽七间，进深四。在佛光寺最后的一重院落中，位置最高。

佛光寺用材粗大，屋面出檐深远，屋面坡度平缓。粗壮的柱身和硕大的斗拱，简单的直楞窗，古朴的彩绘都各具特色。

佛光寺肴檩下用大叉手，是现存木建筑孤例。佛光寺东大殿是中国排名第三早的木结构建筑（仅次于在五台县的南禅寺和芮城县的广仁王庙）。佛光寺大殿，梁思成称为“中国第一国宝”，正是它，打破了外国学者的断言：在中国大地上没有唐朝及其以前的木结构建筑。

佛光寺的唐代建筑、唐代雕塑、唐代壁画、唐代题记，历史价值和艺术价值较高。

佛光寺为衬托佛像的高大，建筑者有意将佛像伸出柱身，并使其后背光与后排柱头斗拱的出挑、天花的斜度相一致，达到了佛像与建筑空间的结合，加上内外槽上部繁密的天花与简洁明快的梁杭、斗拱、精致的背光等形成对比。

东大殿殿内佛坛横跨5间，雕塑35尊佛像。佛坛正中塑释迦牟尼佛，左塑弥勒佛，右塑阿弥陀佛；左梢间塑骑象普贤菩萨，右梢间塑骑狮文殊菩萨。释迦牟尼前站阿难、迦叶，三佛前各塑4位胁侍菩萨、两位供养菩萨，佛坛前塑两尊护法金刚。35尊佛像主次有序，尊卑有别，各具神态，各尽其职。主佛和菩萨前额都点一红痣，是唐代装饰的一个重要标志。佛像服饰简洁、利落、干练，衣褶线条流畅，是唐代盛行的手法。

佛光寺东大殿佛像雕塑，反映了独特的唐代风格。殿内群像，体态丰满，脸呈方圆形，腮部鼓起，脖颈短壮，胸部肌肉隆起，线条平缓。五官独特，眉毛弯弓形，细而长，嘴形端正。

下图为寺内工作人员提供。

佛光寺东大殿围绕佛坛的殿内墙壁前，排列着二百九十六尊罗汉，为明代塑造，这些罗汉像原为五百尊，1954年因雨水冲蚀，被倒塌的后墙压坏了一部分。

佛座背面的一幅唐代壁画，画长80厘米，高30厘米，上画天王降伏妖魔鬼怪的故事。另有一幅绘于北宋宣和四年（1122年）的壁画，画上有七个圆光，每个圆光中有10尊佛像，圆光下的方框内还写着各尊佛的名号。最左一格题：“佛光庄信佛弟子刘太知……宣和四年三月初……”

壁画图为寺内工作人员提供

梁上的悬塑

建筑上留下的以前的墨迹

佛光寺内有唐代石幢两座，一座在东大殿前，高3.24米，八角形，立于唐大中十一年（857年）；一座在文殊殿前，高4.9米，八角形，立于唐乾符四年（877年）。

山上还有个卧佛

以上二个都是五月晋北游时去的，在我的美篇“五台山”和“晋北游”中有更详尽的介绍，欢迎关注观看！

广仁王庙，因庙内供奉水神，封号“广仁王”，故名。广仁王庙位于山西省运城市芮城县城北3千米的中龙泉村北端高阜之上，与东南向里许的元代道观永乐宫遥对相望。始建于唐大和五年（831年）。

1965年，广仁王庙被山西省人民政府公布为山西省重点文物保护单位。2001年06月25日，广仁王庙被中华人民共和国国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。

以下三图均为同行老师提供。

因庙前原有五龙泉，泉水从庙基前沿涌出，故又称：“五龙庙”。

广仁王庙坐北向南，占地面积4560平方米。

庙内有戏台、厢房、正殿等，四周围墙，四合院形制布局。戏台面宽三间，进深三椽，柱头枋子上斗拱形制简洁，中心斗拱于大斗口出龙头，两侧出象鼻，两稍间斗拱于斗口出龙头。

正殿面宽五间，进深四椽，单檐歇山顶，平面呈长方形。殿身当心间辟双扇板门，两次间皆辟直棂窗。柱头有复盆式卷杀，柱头用阑额相连接。柱头上施两跳五铺作双抄斗拱，皆偷心造。位于拱眼壁部位的泥道拱上施正心枋，枋上置泥道慢拱。斗拱的设置不仅形制简单，而且只设柱头斗拱不设补间铺作。是早期木构建筑具备的典型特征。殿内梁架结构，月梁形制的四椽伏上施驼峰，驼峰上置平梁，平梁两侧施叉手，叉手相交承大斗，斗上承脊檩，斗下有后加的小侏儒柱。

广仁王庙正殿为河东一带唐代木结构建筑孤例。

庙内供奉着五尊神像，其中中间一尊是龙王，神色威严，两侧立着风、雨、雷、电四位神仙。

宋徽宗大观二年(1108)更降诏将天下五龙皆封为王，青龙神被封为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。

下图为同行老师提供

广仁王庙殿内梁记板题有清乾隆十年（1745年）、清光绪三十二年（1906年）与1958年山西省文物管理委员会重修的墨书落款。

戏台面宽三间，进深三椽，柱头枋子上斗拱形制简洁，中心斗拱于大斗口出龙头，两侧出象鼻，两稍间斗拱于斗口出龙头。硬山式屋顶。

天台庵，位于山西省长治市平顺县北耽车乡王曲村中一坛形孤山上。天台庵始建于唐天祐四年（907年），为北方天台宗庵院，占地面积970平方米。

全国重点保护文物。

天台庵是不是唐代建筑颇有争议，有说是始建于五代时期929年（后唐天成四年），到933年（后唐长兴四年）修缮。

大门口

天台庵，建筑面积90余平方米，现仅存正殿和一通石碑。

正殿是中国现存四座唐代（618~907年）木结构古建筑之一，建于1米高的石台基上。

正殿面阔7.15米，进深7.12米。单檐歇山顶，简板布瓦，琉璃脊兽，屋坡举折平缓，四翼如飞。檐下四周设台明，正面明间台明下安装踏跺。殿身四周为圆木柱，柱间施阑额，无普拍枋，柱础为覆盆式，柱头卷杀较缓，柱上安有斗拱承托屋檐。

天台庵的举折，也就是屋顶，已经比南禅寺和广仁王庙稍高了一点。也就是说，到了晚唐，梁架在往高里做，包括佛光寺东大殿的举高，都比南禅寺高。越早一点的建筑，屋顶越比较平缓，越到晚期的建筑，屋顶就起来了，就举高了。之所以说天台庵是晚唐时期的建筑，是因为它的梁架举高是比较大的。

天台庵，由于它是庵，所以这个建筑本身由设计者精心的将女性爱好体现的建筑上。这体现在建筑的一些细微特征上，一是瓦件上，二是翼角部，三是斗拱上，这些特征或许其它人也有发现只是没有说明罢了。

不对称鸱吻

琉璃脊兽

殿内无柱，四椽栿通达前后檐柱，结构简练，相交严实，无繁杂装饰之感，使殿内空间显得更大，与五台山南禅寺大殿的建筑结构相近，体现唐代建筑的特点。

梁上饰有花纹

还有栩栩如生的画

天台庵附属文物只有龟趺座螭首造像碑一通，通高2.5米，宽0.8米，厚0.25米，依其形制判断应为唐代镌刻，碑阳横竖方格依稀可见，字迹已模糊看不清。

这座石碑其实也很了不得，它是一通唐代造像碑，一人多高，还是等级最高的螭首龟趺的样式。

此图为郭老师提供

石碑顶部（据说是北魏时期的），是一对纠缠在一起的螭龙，石碑上部碑额部分还有剔地起凸法的浮雕一佛二弟子佛像。

碑的两侧面也各雕有一尊佛像

唐代的碑文

我们在别处见到的赑屃都是脑袋直冲正前方的，而只有这个赑屃的脑袋却是歪向身体右侧的。与赑屃扭头歪脖相对应的，赑屃的两只前脚爪也一只外鼓、一只内缩，精准地呈现出了赑屃扭头时应该有的姿势。古人对细节的雕刻真的令人叹为观止。

传说浙江天台宗的高僧，在这个太行山中的小庙内讲经弘法。因为讲得生动，门外驮碑的赑屃久而久之，就有了灵性。有一次，因为高僧讲的佛法太好听了，赑屃有感而发，情不自禁地想听的更仔细些，于是就扭着脖子将头朝着大殿歪过去了。因为听的时间过长，当讲经结束后，赑屃发现自己的脖子已经扭不回来了，从此就成了现在这样的一尊歪脖赑屃，也成了极其少见的一尊石碑造型。

据看庵人说，那是当年的沙僧在流沙河被唐僧牵着走，不服气所以头是斜的。

谢谢观看！