<p class="ql-block">本单元主要展示先秦时代的礼制文明中，山东发达的青铜（金属，含个别陶器）文明。</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 20px;"><i>王禮在鲁 天下久传</i></b></p> <p class="ql-block">约公元前1046年，遵从"天命"的周武王完成克商大业。西周初，武王之弟周公旦封于鲁（今山东曲阜），因留朝执政，长子伯禽就封。约公元前1043年，武王病逝，周公辅成王，"践天子之位以治天下六年"，又返政成王。周公执政期间主要功绩有：扫平商纣王子武庚、"三监"（即武王兄弟管叔、蔡叔、霍叔）及东方各国武装叛乱；在"中国"营建洛邑（成周，今河南洛阳）；总结上古以来的政治、历史的经验和教训，以"中"为基本原则，实现对禮乐制度划时代的改革，即所谓"制禮作乐"(《禮记·明堂位》)，从而奠定了后世中国历代帝制政治的基石。</p><p class="ql-block">青州苏埠屯商代墓、滕州前掌大商代遗址、济南大辛庄商代遗址和长清小屯商周遗址等考古发现揭示，早在商朝，山东地区就有多个方国。西周，"周公兼制天下，立七十一国"(《荀子·儒效》)，山东地区的封国，除了齐国和鲁国，还有莒国、纪国、滕国、薛国、杞国、邾国和郯国等数十个小国。周文化抵达山东地区后，与本土的东夷文化接触和融合，又因各自不同的地理和人文环境，从而诞生了以齐国和鲁国为代表的<b>先秦齐鲁文化，</b>战国后期，形成<b>.</b>，为西汉初期政治和中期董仲舒在此基础上构建儒学体系奠定了理论基础。</p><p class="ql-block">由于鲁是周公的封地，故鲁国以推行周禮著称，并为周边诸侯国起到了很大的示范作用，《禮记·明堂位》曰："凡四代之器、服、官，鲁兼用之。是故，鲁，王禮也，天下传之久矣。"禮，从示，从豊,"豊"是行禮之器，"禮"引申为制度化的宗教仪式。"禮"的根本作用，《禮记·曲禮》曰："所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也"，且"君臣、上下、父子、兄弟，非禮不定"。说到底，周初的禮乐制度改革，是用道德把贵族、平民和其他的人维系起来，建立人间制度﹣﹣殷商以前对于上帝、诸神、人鬼的信仰演变为体现尊尊、亲亲、贤贤和男女有别的制度化观念的体现。在此制度框架内，"国之大事，在祀与戎"(《春秋左传·成公十三年》)，事关国之存亡的大事，除了战争就是禮乐制度内的祭祀，正如《禮记·祭统》曰："凡治人之道，莫急于禮；禮有五经，莫重于祭。"</p><p class="ql-block">用于祭祀的祭器，以青铜器为主。而山东地区拥有发达青铜文明，其使用青铜的历史可以追溯到岳石文化（约公元前1900﹣前1600年），商周到春秋战国因方国众多，各地青铜器工艺也各有特色、自成体系，正如本单元展品所示。其中每一件器物，均包含了《老子》所总结的"刑"（形，即器形和纹饰）、"器"与"道"的关系："道生之，德畜之，物刑（形）之，器成之，是以万物尊道而贵德。"如此，道德亦与祭祀用器物建立联系，从而实现孔子所说的"器以藏禮"(《春秋左传．成公二年》)。</p> <p class="ql-block">展厅实况</p> <p class="ql-block">3.1柜 8件 </p> <p class="ql-block">1J</p> <p class="ql-block">《铜刀》 岳石文化</p><p class="ql-block">约公元前1900-前1600年</p><p class="ql-block">山东大学博物馆</p> <p class="ql-block">2级。</p> <p class="ql-block">《铃首剑》 1.</p><p class="ql-block">商，约公元前1600-公元前1046年</p><p class="ql-block">滕州市博物馆</p> <p class="ql-block"><i>似曾相识！</i></p><p class="ql-block"><i>这不是新干大洋洲的神人面吗？</i></p> <p class="ql-block">3.2柜 7件</p> <p class="ql-block">3.2柜 7件</p> <p class="ql-block">亚醜钺，商，约公元前1600-公元前1046年，山东博物馆.</p> <p class="ql-block">国家一级文物</p><p class="ql-block">方内，弧刃，双穿，两肩有棱，钺身透雕人面纹，人面五官微突出，双目圆睁，嘴角上扬，作龇牙状。因其口部两侧对称地铭有"亚醜"( chou ）二字，故得名"亚醜钺"。此钺出土于青州苏埠屯1号墓，该墓建在高地上，南北长15米，东西宽10.7米，深8.25米，4条墓道，墓内用木板构筑成"亚"字形椁室，殉人和人牲达到惊人的48人。而对比河南安阳著名的殷墟妇好墓，仅仅只有5.6x4米，深7.5米，且无墓道，殉人16人。《尚书．禹贡》:"海岱惟青州，喁夷既略，潍、淄其道。"商代时，在今潍坊和淄博之间的青州地带，当存在一个重要的与东方之象征"青州"有关的方国。</p> <p class="ql-block"> 《美的历程》李泽厚</p><p class="ql-block">人类从动物开始，为了摆脱动物状态，人类最初使用了野蛮的几乎是动物般的手段这就是历史真相。<b>历史从来不是在温情脉脉的人道牧歌声中进行。</b>相反，他经常要无情的践踏着千万具尸体而前行战争就是这种最野蛮的手段之一。</p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0);"> 暴力是文明社会的产婆</b>，炫耀武力和武功是氏族部落大合并的早期宗法制，.这一历史实际的光辉和骄傲。所以继原始的神话英雄之后，便是这种对自己氏族祖先和当代的这种野蛮吞并战争的歌颂和夸奖。殷周青铜器也大多为此而制作。杀掉甚或吃掉非本氏族部落的敌人，是原始战争以来的事实…<b>吃人的饕餮到恰好可作为这个时代的标准符号。他一方面是恐怖的化身，另一方面又是保护的神祇。</b></p><p class="ql-block"> 古代诸氏族的野蛮的神话传说。尽管非常粗野甚至狞厉可怖却仍然保持着巨大的美学魅力。中国的青铜饕餮也是这样。在<b>那看来伶俐可畏的。吓唬人的神秘中积淀着一股深沉的历史力量。</b></p><p class="ql-block"> 超人的历史力量与原始宗教神秘观念的结合，也使青铜艺术散发着一种极严重的命运气氛加重了他的神秘狞厉风格。</p><p class="ql-block"> 你看那个人面大钺，尽<b>管在有意识地力夸张狰狞可怖，但其中不仅仍然存留着某种稚气甚至妩媚的东西吗？他们仍有某种原始的天真的拙朴的美。</b></p><p class="ql-block"> 所以，远不是任何狰狞神秘都能成为美，恰好相反，后世那些张牙舞爪的各类人神造型和动物形象，尽管如何夸耀威吓恐惧，却徒然只显其空虚可笑而已，他们没有<b>青铜艺术这种历史必然的命运力量和人类早期的童年气质。</b></p> <p class="ql-block"><i>“亚醜”两铭文为镜向对称</i></p> <p class="ql-block">《铜方彝》 </p><p class="ql-block">西周 约公元前1046-前771年，</p><p class="ql-block">沂源县博物馆</p> <p class="ql-block">《垂幢纹双耳铜方彝》 </p><p class="ql-block"> ：国家一级文物</p><p class="ql-block">西周，约公元前1046﹣前771年</p><p class="ql-block">青铜 通高 45.3cm, 口径长 18.7cm，</p><p class="ql-block"> 宽 15.70cm .圈足长 21.70cm， </p><p class="ql-block"> 宽 19.50cm 高 7.50cm， </p><p class="ql-block">盖高 11cm 长 20.70cm，宽 7.30cm</p><p class="ql-block">2000年出土于沂源县西鱼台遗址</p><p class="ql-block">沂源博物馆</p><p class="ql-block"> 直口圈足，屋顶形盖，盖上提手，盖和器身饰四道扉梭，器身两侧有环鈕。盖表面和器腹四面均饰半月形垂幛纹，腹部垂幛纹两则饰叶脉纹，颈部四面饰几何变体䕫龙纹，圈足四面饰"之"字形几何纹，此类铜方彝在西周青铜器中并不多见。</p> <p class="ql-block">《己侯壶》 国家一级文物</p><p class="ql-block">西周，约公元前1046﹣前771年</p><p class="ql-block">青铜</p><p class="ql-block"> 高 35.5cm，底径 10.9cm,</p><p class="ql-block"> 口径 6.7cm</p><p class="ql-block">莱阳县中荆乡前河前遗址出土</p><p class="ql-block">烟台市博物馆( Yantai Museum )</p> <p class="ql-block"> 铜壶形体瘦长，长颈，向上收细成小直口，长溜肩，圆腹，腹部下垂，平底，底下又设绞索状圈足。</p><p class="ql-block"> 四环耳作兽头形，分别位于口沿下和近底部，对称设计。</p><p class="ql-block"> 壶身通体布满纹饰。圈足内刻有铭文3行，共13字：</p><p class="ql-block"> "己侯乍（作）铸壶，事（使）小臣台（以）汲，永宝用。"</p><p class="ql-block"> 据铭文可知，己侯把壶赏给了服侍自己的近臣﹣小臣。</p> <p class="ql-block">3.3柜 6件</p> <p class="ql-block">《滕侯铜簋》</p><p class="ql-block">西周 约公元前1046-前771年</p><p class="ql-block">滕州市博物馆</p> <p class="ql-block">国家一级文物</p><p class="ql-block">圆唇，鼓腹，兽首形双耳，耳下有钩形珥，圈足连方座。颈部饰小兽首，两侧饰龙纹，方座和器身以雷纹为地，饰乳钉纹。器底铸铭文2行8字："滕侯作滕公宝尊</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">国家一级文物</p><p class="ql-block"> 折沿，立耳，圆底，兽足。口沿下饰重环纹，腹饰垂鳞纹。内壁铸铭文"鲁中齐肇作皇考囗鼎，其万年眉寿，子子孙孙永宝用享"。鼎原本是古代的烹饪器具，周代产生"列鼎制度",以不同数量的禮器组合来"辨等列、明尊卑"。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">铭文</p> <p class="ql-block">鲁中齐肇作皇考囗鼎，</p><p class="ql-block">其万年眉寿，</p><p class="ql-block">子子孙孙永宝用享</p> <p class="ql-block">《鲁中齐》铜盘 .国家一级文物</p><p class="ql-block">西周 .约公元前1046﹣前771</p><p class="ql-block">青铜</p><p class="ql-block"> 口径 38.7cm 底径 28.1cm</p><p class="ql-block"> 通高 15.5cm</p><p class="ql-block">1978年曲阜市鲁国故城48号墓出土</p><p class="ql-block">孔子博物馆</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> “浅盘，折沿，双耳外折，上饰卧牛，牛昂首向外，圈足下铸三童，背倚圈足，双手作抬盘状，形态清晰。外壁饰窃曲纹，圈足饰垂鳞纹。盘内铸铭文："鲁司徒中齐肇乍盘其万年永宝用享。"</p> <p class="ql-block">"鲁司徒中齐肇乍盘其万年永宝用享。"</p> <p class="ql-block">《"鲁中齐"四足铜匜》 国家一级文物</p><p class="ql-block">西周，约公元前1046﹣前771年</p><p class="ql-block">青铜</p><p class="ql-block"> 长 34.7cm，宽 17cm, 通高 19cm</p><p class="ql-block">1978年曲阜市鲁国故城48号墓出土</p><p class="ql-block">孔子博物馆</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> “器身呈椭圆形，前流微翘，深腹圆底，兽首鋬，夔龙形足。流口外侧饰重环纹，口沿下饰夔纹一周，腹饰瓦纹。内铸铭文"鲁司徒中齐肇乍皇考自走父宝匜其万年眉寿子子孙孙永宝用享"。匜常与盘搭配使用，为盥洗禮器。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">"鲁司徒中齐肇乍盘其万年永宝用享。"</p> <p class="ql-block">《龙纹盘》</p><p class="ql-block">西周，约公元前1046-前771年，</p><p class="ql-block">临沂市博物馆</p> <p class="ql-block">与安阳小屯铜盘做比较。</p> <p class="ql-block">3.4柜 8件组</p> <p class="ql-block">3一5柜 6件套</p> <p class="ql-block">右冶尹铜罍，战国，公元前475-前221年，山东博物馆</p> <p class="ql-block">《错金银镶嵌绿松石铜镜》</p><p class="ql-block">国家一级文物</p><p class="ql-block">战国，公元前475﹣前221年</p><p class="ql-block">青铜，金，银，绿松石 </p><p class="ql-block">直径 29.8cm，厚 0.7cm</p><p class="ql-block">1963年淄博市临淄区齐故城南商王村出土</p><p class="ql-block">山东博物馆藏</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 镜背面通体错金银丝和嵌绿松石饰云纹图案，九枚银质乳钉安排在穿过镜心的四条等分线上。镜缘有等距鼎分的三小纽，钮上各穿一小铜环。是一面工艺极其精湛、十分罕见的战国铜镜。，</span></p> <p class="ql-block">《裂瓣纹银盒》 国家一级文物</p><p class="ql-block">战国，公元前475﹣前221年</p><p class="ql-block"> 银 高 10.6cm，底径 6cm</p><p class="ql-block">2004年青州市邵庄镇西辛村战国齐墓出土 </p><p class="ql-block">青州市博物馆藏</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 圆腹，覆钵形盖，短柄，圈足。豆盖上饰三个兽钮，器盖和腹部捶攥出似两行裂瓣纹，似花瓣。捶碟工艺源于西亚，裂瓣纹饰很可能源于古代波斯。器体为西域风格，但形制是本土传统，体现了异域文化的本土化。</span></p> <p class="ql-block">裂瓣纹银盒，战国-西汉早期，公元前475年-前2世纪，齐文化博物院</p> <p class="ql-block">《青铜钺》 国家一级文物</p><p class="ql-block">战国，公元前223年</p><p class="ql-block">青铜</p><p class="ql-block"> 通高 17.5cm，通宽 23.3cm</p><p class="ql-block">沂南砖埠镇任家庄出土</p><p class="ql-block">沂南县博物馆</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 扇形刃，长方形口，上部居中有一圆孔，右上部近口处有12字铭文</p><p class="ql-block">"廿四年莒阳丞寺库齐佐平域"。</p><p class="ql-block"> 廿四年，当为秦始皇二十四年，即公元前223年，两年后，秦始皇统一六国，建立秦帝国。</p> <p class="ql-block">《铜铺首》 国家二级文物</p><p class="ql-block">战国，公元前475﹣前221年</p><p class="ql-block">青铜</p><p class="ql-block"> 长 30.5cm 宽 22.2cm，环径 17cm</p><p class="ql-block">1991年新泰市城里砖厂出土</p><p class="ql-block">新泰市博物馆</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 铺首主体为双体龙，眼睛、耳朵、角表现较为突出，口鼻部铸成半环形与衔环套接，身体左右分开分别与两边的龙相互缠绕。背部有插钉。</span></p> <p class="ql-block">《人形足提梁铜方炉》</p><p class="ql-block">战国，公元前475﹣前221年</p><p class="ql-block">青铜</p><p class="ql-block">炉体高 11cm 链长 74.8cm</p><p class="ql-block">口边长34.7cm 底边长31.2cm</p><p class="ql-block">淄博市临淄区商王村出土</p><p class="ql-block">淄博市博物馆</p><p class="ql-block">国家一级文物</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">方炉四角各伸出一个龙首衔环，上接连锁式提梁。四角之下各有一人形足，四人均为人面鸟喙，头戴尖帽，身着短裤，上身赤裸，腹部凸起，肚脐清晰可见，双臂向前弯曲抱腹，肩部有双翼向后伸展，下肢粗壮，并腿站立。</p> <p class="ql-block"><i>当为“鸟首人身”</i></p> <p class="ql-block">2019年国博“山東古代文物菁华展”中的</p><p class="ql-block">《铜人形足方炉》</p><p class="ql-block">战国晚期</p><p class="ql-block">淄博市临淄区商王墓地出土</p><p class="ql-block">淄博市博物馆藏</p><p class="ql-block">青铜方炉属贵族日常生活用具，主要流行于战国、秦汉时期。据中国古代早期文献记载，北海、东海、西海有名为禺强、禺虢、彝兹的神灵，皆为人面鸟身状。这件方炉足部即作人面鸟身状，与相关文献记载相契合。从此类出土文物和文献记载来看，先秦、秦汉时期的山东等地确曾存在对于人面鸟身状神灵的信仰，其根源仍在于古代先民对鸟类的迷信和崇拜。</p> <p class="ql-block">3--6柜 5件</p> <p class="ql-block">铁权，秦，公元前221年，烟台市博物馆</p> <p class="ql-block">《铁权》 国家一级文物</p><p class="ql-block"> 秦，公元前221年</p><p class="ql-block"> 铁</p><p class="ql-block">通高 18cm, 底径 25cm 重30kg</p><p class="ql-block">1973年文登县茼山公社新权村</p><p class="ql-block">烟台市博物馆藏</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《铁权》铁铸，重约30公斤，当是目前出土最重的一件秦代铁权。半球形，平底，顶部为半环形鼻，权侧嵌铜诏版，铭文为：</p><p class="ql-block"> "廿六年，皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾，法度量则不壹歉疑者，皆明壹之。"</p> <p class="ql-block">《秦诏陶量》</p><p class="ql-block">秦，公元前221</p><p class="ql-block">陶</p><p class="ql-block"> 高 9.2cm，口径 20.5cm</p><p class="ql-block">1963年邹县纪王城出土</p><p class="ql-block">山东博物馆藏</p><p class="ql-block"> 泥质灰陶，平口，直壁略收，平底，口沿下有一周弦纹。腹部有篆书印文二十行四十字：</p><p class="ql-block"> "廿六年，皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾，法度量则不壹歉疑者，皆明壹之。"</p><p class="ql-block"> 内底戳印"驺"字两个，口沿戳以"马"字。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">文字</p> <p class="ql-block">《新莽铜诏版》 国家一级文物</p><p class="ql-block">《新莽铜诏版》、</p><p class="ql-block"> 《新莽五货铜版》.</p> <p class="ql-block">《新莽铜诏版》 国家一级文物</p><p class="ql-block">新莽，公元9-23年</p><p class="ql-block">青铜 边长 26cm，厚 0.5cm</p><p class="ql-block">2017年邹城市国故城遗址出土</p><p class="ql-block">邹城市博物馆藏</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 2017年邹城市邾国故城遗址出土8件新莽时期的铜度量衡器（包括铜衡杆1件、圆环形铜权4件、诏版2件和货版1件）中的一件诏版，此件藏邹城市博物馆，其余7件藏山东大学博物馆。此件刻有王莽"同律度量衡"诏书</span></p> <p class="ql-block">新莽铜诏版，新莽，公元9-23年，山东大学博物馆</p> <p class="ql-block">《新莽铜诏版》、《新莽五货铜版》</p><p class="ql-block">新莽，公元9-23年</p><p class="ql-block">青铜</p><p class="ql-block">正面边长 25.5-25.9cm,</p><p class="ql-block">反面边长 25.4-25.7cm,</p><p class="ql-block">厚.0.48-0.62 cm ；</p><p class="ql-block">边长约23.6、厚约0.5厘米</p><p class="ql-block">2017年山东邹城市邾国故城遗址出土</p><p class="ql-block">山东大学博物馆藏</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">2017年6月，考古工作人员对邹城市邾国遗址（曾作为东周时期邾国都城，秦汉魏晋时期的邹［驺］县县治）进行发掘时，在一眼西汉水井（J3）内出土了8件新莽时期的铜度量衡器，包括铜衡杆1件、圆环形铜权4件、诏版2件和货版1件。每件铜器都有铭文，显示内容与新莽改制有关，可能铸造于新莽始建国元年（公元9年）。其中诏版文书2件、衡杆铭文1件及铜权铭文1件，均刻有王莽<b>"同律度量衡"</b>诏书铭文："同律度量衡"81字诏书内容为：</p><p class="ql-block"> "黄帝初祖，德币于虞。虞帝始祖，德币于新。岁在大梁，龙集戊辰。戊辰直定，天命有民。据土德，受正号即真。改正建丑，长寿隆崇。同律度量衡，稽当前人。龙在己巳。岁次实沈，初班天下，万国永遵。子子孙孙，享传亿年。"</p><p class="ql-block"> <b>《五货铜版》</b>正面中心及四边正中分别刻有有篆书铭文7字：</p><p class="ql-block"> "黄金" 和 "铜泉"、 "布" 、"帛" 、"絮"。</p><p class="ql-block">《汉书．食货志下》云：</p><p class="ql-block">"凡货，金钱布帛之用" , </p><p class="ql-block">"货宝于金，利于刀，流于泉，布于布，束于帛。" 故曰五货。</p> <p class="ql-block">独柜1</p> <p class="ql-block">《作宝鼎》 国家一级文物</p><p class="ql-block">西周 约公元前1046﹣前771年</p><p class="ql-block">青铜 口径 63cm，高 89cm</p><p class="ql-block">旧藏</p><p class="ql-block">山东博物馆</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 折沿，立耳，鼓腹，圆底，三蹄足。 口沿下及足上部饰兽面纹和扉棱，腹饰勾连雷纹。腹内璧有铭文："作宝鼎"三字及一人形徽志。</p><p class="ql-block"> 依此鼎形制判断，可能是宗庙祭器。这是山东省内收藏的为数不多的较大型西周铜鼎。</p> <p class="ql-block">铭文：</p><p class="ql-block"> 作宝鼎"三字及一人形徽志。</p> <p class="ql-block">《青铜盂》春秋</p><p class="ql-block">公元前770--前476年</p><p class="ql-block">海阳市博物馆藏</p> <p class="ql-block">宽沿、大敞口、束矮颈、深腹、平底，体态硕大，形制规整，预铸器耳，合范而成，颈上和外壁饰蟠龙纹和错落乳钉纹。肩部十字对称接四只兽头耳，兽圆目张口，齿舌毕现，兽角变形蟠龙纹对称设计，似花冠。口沿上刻有7字铭文：</p><p class="ql-block">"圣所献妨下寝盂"</p><p class="ql-block">大意是"圣所进献的妨氏下寝之盂"。</p> <p class="ql-block">圣所献妨下寝盂</p> <p class="ql-block">3--7.8.9</p> <p class="ql-block">3.7柜 9件</p> <p class="ql-block">1</p> <p class="ql-block">1.2.3</p> <p class="ql-block">2</p> <p class="ql-block">3</p> <p class="ql-block">《青铜兽面饰》</p><p class="ql-block">西周，约公元前1046﹣前771年</p><p class="ql-block">青铜（ Bronze )</p><p class="ql-block">通高 16.60m，通宽：20.0om</p><p class="ql-block">2002年姜电镇庄里西村出土</p><p class="ql-block">滕州市博物馆</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">圆目粗眉，矮鼻梁，蒜头鼻，双唇抿紧，似人脸。双耳似兽，与眉齐平，外展，末端下垂，耳上有2个小穿礼。</span></p> <p class="ql-block">《铜匜鼎》</p> <p class="ql-block">铜柄鋬勺</p> <p class="ql-block">3.8柜 6件</p> <p class="ql-block"> <i>这是瓷器在装饰上向青铜器的致敬。</i></p> <p class="ql-block">《铜铺》</p><p class="ql-block">春秋，公元前770-前476年，</p><p class="ql-block">沂水县博物馆</p> <p class="ql-block">3.9柜 6件</p> <p class="ql-block">伏鸟罍形器，春秋，公元前770-前476年，枣庄市博物馆</p> <p class="ql-block"> .折腹，平底，顶端立鸟，一体铸造，内部形成空腔，上部和底部有孔、孔径大小基本一致可能是汲酒器的一部分。</p> <p class="ql-block">鸟形铜杯</p> <p class="ql-block">《青铜链盒》</p><p class="ql-block">春秋，公元前770﹣前476年</p><p class="ql-block">青铜（ Bronze )</p><p class="ql-block"> 口径 8.5cm 通高 9.2cm</p><p class="ql-block">济南市长清区仙人台遗址出土</p><p class="ql-block">山东大学博物馆</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 通体球形，子母口内敛，圆鼓腹，腹部附链式提梁，圈足，器身饰蟠螭纹，盖呈半球形，盖顶有一作飞翔状鸟形盖钮。</span></p> <p class="ql-block">铜圆筒形器，春秋，公元前770-前476年，沂水县博物馆</p> <p class="ql-block">《青铜簠》 国家一级文物</p><p class="ql-block">春秋，公元前770﹣前476年</p><p class="ql-block">青铜（ Bronze )</p><p class="ql-block">口长 26.7cm.</p><p class="ql-block">通高 17.5cm，宽 22cm</p><p class="ql-block">1963年肥城小王庄出土</p><p class="ql-block">山东博物馆</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《周礼.舍人》郑注曰 "方曰簠、园曰簋、盛黍稷稻梁器"，其基本形制为长方体，口外侈，平底，有盖，器与盖的形状、大小相同，合上为一器，打开则成为基本相同的两个器皿。</p> <p class="ql-block">《铜罍》</p><p class="ql-block">春秋，公元前770﹣前476年</p><p class="ql-block">青铜（ Bronze )</p><p class="ql-block">口径 21.4cm. 腹径，32cm,</p><p class="ql-block">底径 14.6cm， 高 42cm</p><p class="ql-block">2002年枣庄市山亭区山城街道东江村出土 </p><p class="ql-block">枣庄市博物馆</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 侈口，高束颈，斜鼓腹，小平底，双首耳，耳上挂圆环，肩部等距装饰6枚圆涡饰，腹底饰兽首。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">3.1柜 8件</p><p class="ql-block">3.2柜 7件 15件</p><p class="ql-block">3.3柜 6件 21件</p><p class="ql-block">3.4柜 8件组 29件组</p><p class="ql-block">3.5柜 6件组 35件组</p><p class="ql-block">3.6柜 5件 40件组</p><p class="ql-block">独1柜 1件 41件组</p><p class="ql-block">独2柜 1件 42件组</p><p class="ql-block">3.7柜 9件 51件组</p><p class="ql-block">3.8柜 6件 57件组</p><p class="ql-block">3.9柜 6件 63件组</p> <p class="ql-block">第三章节到第九展柜，已达美篇极限250张图。剩余的内容，見下一篇。</p> <p class="ql-block">2023/10/26 霜妪於京西翠微</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0);">王禮在鲁 天下久传</b></p> <p class="ql-block"> 约公元前1046年，遵从"天命"的周武王完成克商大业。西周初，武王之弟周公旦封于鲁（今山东曲阜），因留朝执政，长子伯禽就封。约公元前1043年，武王病逝，周公辅成王，"践天子之位以治天下六年"，又返政成王。周公执政期间主要功绩有：扫平商纣王子武庚、"三监"（即武王兄弟管叔、蔡叔、霍叔）及东方各国武装叛乱；在"中国"营建洛邑（成周，今河南洛阳）；总结上古以来的政治、历史的经验和教训，以"中"为基本原则，实现对檀乐制度划时代的改革，即所谓"制禮作乐"(《禮记·明堂位》)，从而奠定了后世中国历代帝制政治的基石。</p><p class="ql-block">青州苏埠屯商代墓、滕州前掌大商代遗址、济南大辛庄商代遗址和长清小屯商周遗址等考古发现揭示，早在商朝，山东地区就有多个方国。西周，"周公兼制天下，立七十一国"(《荀子．儒效》)，山东地区的封国，除了齐国和鲁国，还有莒国、纪国、滕国、薛国、杞国、邾国和郯国等数十个小国。周文化抵达山东地区后，与本土的东夷文化接触和融合，又因各自不同的地理和人文环境，从而诞生了以齐国和鲁国为代表的先秦齐鲁文化，战国后期，形成黄老学和阴阳五行学，为西汉初期政治和中期董仲舒（公元前179﹣前104年）在此基础上构建儒学体系奠定了理论基础。</p><p class="ql-block">由于鲁是周公的封地，故鲁国以推行周檀著称，并为周边诸侯国起到了很大的示范作用，《禮记．明堂位》曰："凡四代之器、服、官，鲁兼用之。是故，鲁，王禮也，天下传之久矣。"禮，从示，与祭祀相关，从豊,"豊"是行禮之器，"檀"引申为制度化的宗教仪式。"禮"的根本作用，《禮记·曲禮》曰："所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也"，且"君臣、上下、父子、兄弟，非禮不定。"说到底，周初的檀乐制度改革，是用道德把贵族、平民和其他的人维系起来，建立人间制度﹣﹣殷商以前对于上帝、诸神、人鬼的信仰演变为体现尊尊、亲亲、贤贤和男女有别的制度化观念的体现。在此制度框架内，"国之大事，在祀与戎"(《春秋左传·成公十三年》)，事关国之存亡的大事，除了战争就是禮乐制度内的祭祀，正如《禮记．祭统》曰："凡治人之道，莫急于禮；禮有五经，莫重于祭。"</p><p class="ql-block">用于祭祀的祭器，以青铜器为主。而山东地区拥有发达青铜文明，其使用青铜的历史可以追溯到岳石文化（约公元前1900﹣前1600年），商周到春秋战国因方国众多，各地青铜器工艺也各有特色、自成体系，正如本单元展品所示。其中每一件器物，均包含了《老子》所总结的"刑"（形，即器形和纹饰）、"器"与"道"的关系："道生之，德畜之，物刑（形）之，器成之，是以万物尊道而贵德。"如此，道德亦与祭祀用器物建立联系，从而实现孔子所说的"器以藏禮"(《春秋左传·成公二年》)。O</p>