西藏游记（八）大昭寺

鹂儿

早就听说大昭寺之所以在藏传佛教中拥有至高无上的地位，是因为寺内供奉着一尊佛祖释迦牟尼的12岁等身像，又称“觉卧佛”，其历史价值、文物价值、宗教价值不可估量。来到拉萨去了布达拉宫也必定要去大昭寺。

大昭寺位于拉萨市老城区中心，距离布达拉宫仅两公里左右，于是我们参观完布达拉宫吃过午饭后步行半个小时左右来到了大昭寺。

没想到大昭寺寺内寺外人山人海，感觉比参观布达拉宫的还多很多，我们没有请到导游，于是进入寺后只好跟着其它旅游团队“旁听”，了解了许多大昭寺的历史、故事和传说。

经过“拉萨八廓街”这个标志性石碑（下图）便进入了大昭寺前广场。

八廓街又叫八角街，是以大昭寺里释迦牟尼等身像为中心的转经道，也是拉萨著名的商业中心，较完整地保存了古城的传统面貌和居住方式，现已逐渐扩展为围绕大昭寺周围的大片旧式老街区。

西藏人将环大昭寺内中心的主殿即释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。而以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。由此形成了以觉卧佛像为中心的内、中、外三个环形转经菩提道，是西藏信众们转经朝圣的路线。内圈，就是在大昭寺里围着释迦牟尼等身像绕行一周；中圈，就是围绕大昭寺的围墙，在古老而繁华的八廓街上绕行一周；外圈，则是绕行大昭寺、药王山、布达拉宫和小昭寺，这条线，基本上穿越了大半个拉萨城。

这里就是大昭寺广场。

广场四周环绕着高大的喇嘛房、经堂和殿堂，广场上矗立着挂满经幡的大旗杆，经幡通常都是用五颜六色的丝线缝制而成，上面绘有各种图案和文字，与藏族的信仰和文化紧密相连。在重要的节日或活动期间，广场上还会举办千佛节、藏历节、大昭寺祭祀等大型活动。

据说大昭寺前终日香火缭绕，万盏酥油灯长明，在这里，你永远会看到手摇经轮、转动佛珠的信徒，围着大昭寺虔诚地转经；你也永远可以看到信众们虔诚地叩拜在寺门前的青石地板上，留下了岁月和他们的印痕。

广场前留个影。

有人说要感受大昭寺的能量，你就到大昭寺门口和八廓街。

我也是来到这里才知道，原来，那些从四面八方赶来拉萨朝圣的信众，最终的目的地并不是布达拉宫，而是大昭寺。而且，众多信徒都以一生能朝拜一次大昭寺为终生夙愿。

在这里你可以近距离地看到信众们面对寺门，在青石板上五体投地进行扣拜。据说他们从早到晚、日日夜夜从不间断。这些信众们大多是经过艰苦的长途跋涉从西藏各地来到这里，风餐露宿、顶礼膜拜，且都要磕上成千上万甚至十几万、几十万的长头，以实现自己内心长久以来的夙愿。

听导游介绍，在过去，有许多来拉萨朝拜的信徒从故乡出发一路上三步一叩首要走很长的路，有的可能要走一年、两年甚至更长时间，在途中有人会生病甚至死去，于是同伴或后面遇到的人就会帮助处理他的尸体，同时会把他的一颗牙齿带上继续前行，到达大昭寺后就把他的牙齿放入大昭寺的墙体或大殿柱子里，这样逝去的人如同来到寺里见到了佛祖，他的灵魂也就得到了超度。

大昭寺又名“祖拉康”（藏语意为经堂）、“觉康”（藏语意为佛殿），始建于七世纪（即唐贞观二十一年～647年）吐蕃王朝最鼎盛的时期。是一座藏传佛教寺院，是藏王松赞干布为了纪念尼泊尔的尺尊公主入藏而修建的，至今已有1300多年的历史。后又经过历朝历代的修缮扩建，形成了庞大的建筑群，即成今天的规模。大昭寺是藏式宗教建筑，融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，也是西藏现存的吐蕃时期唯一的土木结构建筑，也是西藏佛教信徒心中的金色圣殿。

寺前矗立的“唐蕃会盟碑”，更是汉藏两族人民友好交往的历史见证。

大昭寺作为藏传佛教的殿堂级寺院，有着厚重的历史和太多的故事，也有着非常重要且珍贵的典籍与收藏。寺内藏有大量珍贵的佛像、壁画、唐卡、佛教经典和重要的历史文物及宗教文物。

在藏传佛教中，坛城象征宇宙的中心，是神的居所，神的城市。西藏就是一个坛城，以拉萨为中心；拉萨又是一个坛城，以大昭寺为中心；而大昭寺本身又是一个坛城，以主祭坛为中心。在拉萨，藏族人民将以大昭寺为中心的八廓街一带称为“拉萨”(藏语意为神地)，由此可见，大昭寺在藏族人民心目中的地位是至高无上的。

导游给大家讲了这个传说；大昭寺这里最初是一片湖，叫卧塘湖，松赞干布在此向来自尼泊尔的尺尊公主许诺说，我抛弃的戒指落在哪里就在哪里修建一座佛殿，结果这枚戒指恰好就落入了湖中，湖面上顿时金光遍布，并且在金光中显现出一座九级白塔。松赞干布大为惊讶，就决定在此建造佛殿。于是，一场由数千只白山羊驮土建寺的浩大工程开始了。大昭寺修建了三年有余，为纪念白山羊的功绩，佛殿最初命名"惹萨"，即山羊驼土填出的土地，后改称"祖拉康"，又称"觉康"，最后渐渐演变为人所共知的“拉萨”，藏语的意思是“圣地”，这座千年古城也就因此而得名。所以，在西藏，人们都说“先有大昭寺，后有拉萨城”。

在全世界藏传佛教信徒的心中，大昭寺是独一无二不可替代的圣地，因为在这里供奉着佛祖释迦牟尼的12岁等身像。这是释迦牟尼涅槃前徒弟从印度请来的有名的工匠给他自己铸造的12岁等身像，并由释迦牟尼本人亲自开光加持，见到这尊佛像犹如见到佛祖本身。

据记载，佛祖释迦牟尼在世的时候，弟子们想让师尊的音容传流后世，佛祖应他们的请求，同意以自己8岁、12岁和25岁时的模样造像，因为有释迦牟尼幼年时的乳母等人参与指导，所以塑像的形体相貌与佛祖幼时别无两样。圣象造成后，佛祖亲自开光加持，并宣称：我的替身造像将与世长存，一如我释迦牟尼将与世长在。造像所安立之处便是世界的中央，外道邪说将被它镇伏，佛教正法将长盛不衰。

释迦牟尼涅槃后经900年到了公元四世纪，中国正值南北朝时期，当时的印度国王为感谢北朝皇帝资助他击退了入侵者，便将释迦牟尼12岁等身像奉送给了中国皇帝供养，以利益汉地众生。之后，佛祖的八岁等身像流入了尼泊尔。令人不可思议的是，到了公元七世纪，这两尊佛像不约而同地汇聚到了雪域高原。文成公主和尼泊尔的赤尊公主带着和亲的历史使命，相继来到了拉萨和松赞干布缔结婚姻。为了纪念这两位观世音菩萨的化身，大昭寺专门设立了法王洞来供奉藏王和两位公主，两位公主都是虔诚的佛教徒，在藏民心中，她们都是度母，也就是观世音菩萨的母性化身。白度母赤尊公主从加德满都带来了释迦牟尼佛八岁等身像，绿度母文成公主从长安带来了释迦牟尼的12岁等身像，此时，在释迦牟尼佛涅槃1200多年之后，两尊佛像终于在拉萨奇迹般的相遇了。为安放和供奉这两尊佛像，松赞干布和两位公主共同修建了大昭寺和小昭寺。

今天，人们把这尊12岁等身像称为觉卧佛像，保存在大昭寺供奉。觉卧，藏语意为至尊至贵至圣。

每天，围绕着大昭寺转经和前来朝拜的人们络绎不绝，大昭寺内挤满了信众，他们耐心地排起长队，等待着轮到自己亲手在佛像前供奉、祈祷。无数的佛教信徒，不辞千辛万苦，不畏千难万险，长途跋涉、风餐露宿甚至舍弃一生的积蓄三步一叩首来到圣城拉萨，来到大昭寺，就是为了一睹佛像的尊容，以种下解脱的因缘种子。在佛教徒心中，觉卧佛的珍贵不仅仅是因为它不可估量的历史价值和文物价值，最重要的是这尊佛像和2500年前的释迦牟尼佛祖没有区别，见到佛像就如同见到了释迦牟尼佛祖本人。

（实话说，参观的大大小小的殿堂有些记忆已模糊不清了，但一些重要的殿堂还有印象）

进入大昭寺后，按寺里规定，游客从右侧进入参观，信徒(一般是当地经常来供奉的藏民)则从左侧进入朝拜。

进入大昭寺主殿的正门，听导游讲解我们才了解，大昭寺最早的建筑都是从这个门内开始的，外面的院子都是后来修建、扩建的，这个主殿才是1300多年前的建筑。

大殿左右两侧各有一尊巨大的佛像，左侧为莲花生大师，右侧则是未来佛。

大殿通道入口处的右侧墙壁上是关于大昭寺建寺故事的壁画以及当年填湖建大昭寺的情景。

参观的大殿以及顺序我已记不太清晰了，记忆中重要的有下面几个殿。

弥勒佛殿：佛殿里供奉着一尊小而精致的弥勒佛像，左右两侧分别是文殊菩萨像和观音菩萨像，这两尊菩萨像旁又分别是一尊端坐的度母像。此外，墙边的四尊愤怒相的护法神是守护这座佛殿的。还有一个祭坛，上面是一尊端坐的杰瓦布姆喇嘛像，导游介绍他曾在拉萨修建了堰坝，从而使拉萨免遭洪灾的侵袭。另外，佛堂的左下角落里还看到了一只小的石山羊，原来这就是传说中的驼土填湖的圣羊。

观音菩萨殿：佛殿供奉的是骑在一头狮子上的小的观音像，其余五尊均为观音菩萨不同的化身。此殿右侧有松赞干布及尺尊公主和文成公主的塑像。

观世音殿再往前有一排塑像，其中一个头发花白的高僧，就是藏族人非常景仰的唐东结布。据记载，他在藏族历史上有两大功劳，一是他发明了藏戏，并到各地演唱，募捐化缘，修了很多铁索桥，造福了百姓；另一方面，他也是一代名医，和其他一些高僧共同创立了藏医学院，在布达拉宫前边的药王山上研制藏药，治病救人并传授医学。藏药里最重要的治疗胃病的“洁白丸”，就是他研制的。

祖孙三法王殿：佛殿主要供奉的是藏王松赞干布，藏王赤松德赞以及藏王赤祖德赞。这三位藏王执政时期是吐蕃的鼎盛时期，在他们的大力支持下，佛教才得以传入吐蕃并发展繁荣。他们是西藏历史上的三位法王，被称为“祖孙三法王”。

宗喀巴及其八大弟子殿：佛殿中央是宗喀巴大师，其余八尊是他的八大弟子，其中较著名的两大弟子克主杰和贾曹杰分别位于宗喀巴像的左右两侧。宗喀巴年事渐高到偏远的山洞修行时，这八大弟子曾陪伴左右服侍他。宗喀巴在世时，曾由他的弟子出资制作了几尊他的塑像。据说，宗喀巴见到这尊像时，说这尊像特别像自己。宗喀巴的八位弟子都为弘扬格鲁派作出了巨大贡献，一世达赖和一世班禅都是宗喀巴的弟子。

度母殿：殿正中的大佛像即为度母像，在她身后的玻璃柜中是她的主要化身“二十一度母”像。

无量光佛殿：佛殿的入口处由两尊愤怒相的护法神镇守，两侧的墙边分别供有四尊端坐的佛像。

八药师佛殿：供奉的是被尊为药神的八药师。

神变塔（白塔）：矗立在西墙与北墙的拐角处，就是前面提到的传说中松赞干布以抛落戒指的地方来确定大昭寺的寺址时，这枚戒指落到卧塘湖里，于是从湖里升起了一座幻化的白塔，此塔就是按照幻化的白塔而建。

班丹拉姆护法神殿：位于二三楼之间，供奉的是女神班丹拉姆神像，她是大昭寺和整个拉萨城的护法女神。

主殿～觉康殿：供奉着释迦牟尼12岁等身金像，是大昭寺的镇寺之宝，也是最令人震撼的！

参观时，导游告诉我们按规定供奉等身像的主殿只让朝拜的信徒进入，游客只能在门口远远瞻仰，无奈我们只能遗憾地在殿堂外匆匆瞻仰佛像后就出了佛殿，但后来听昌哥及另外几个同伴讲他们“混”进了朝拜的队伍，不仅近距离看见了等身像，还荣幸地被活佛“摸顶赐福”，我和来自昆明的两位姐姐一听便迫不及待地立即又返回了主殿，也“混”进了朝拜的队伍。询问队伍中一位抱着一个大布包手拿像是什么工具的人（不是藏族信众）才了解，通常不是朝拜的信徒是不让进殿的，除非你也准备了供奉的金粉（供僧人给佛像涂金）或哈达，但我们仍想碰碰运气，于是随着队伍秩序前行，幸运的是，我们并没有被阻止，也进入了主殿。终于近距离看见了这尊佛祖圣像，那一刻，激动的心情又油然而生一种景仰，而当我登上两个台阶在殿堂前俯下头被活佛“摸顶赐福”后，心中更是既兴奋又感动，我是何其幸运啊！

彼时看见有僧人正在给佛像涂金（又称贴金或刷金粉），因为在佛教中，金色通常被视为代表神圣、高贵和智慧的颜色。因此，给佛像涂金被认为是一种尊重和崇敬的方式，以表达对佛陀的敬意和崇拜。此外，涂金还可以增加佛像的美感。所以，呈现在我眼前的佛像金光闪闪、耀眼夺目。虽然在殿堂里停留的时间太短暂，但直到现在我的脑海里还能清晰地浮现出佛像的尊容。

12岁等身鎏金铜像极为精美，全身绘有彩绘并镶嵌着各类奇珍异宝，佛像面庞丰腴，慈眉善目，加之头上的那顶五佛冠，更显其雍容华贵（实话说看上去真的不像是12岁的模样）。据史料记载，此佛冠是格鲁派创始人宗喀巴大师亲手敬献的，佛冠用纯金打造，上面不仅雕刻了五尊如来佛身像，还有许多世间罕见价值连城的珍宝玉石，冠沿飘带也用纯金制成。

后来才知道，现在我们见到的佛像之所以看上去并不象12岁的年龄，是因为佛像历史悠久，历朝历代都有给佛像涂金的宗教仪式，使佛像渐渐地“长大了”，“变胖了”，所以看上去不像12岁的样子。

佛像前供养的一排排数不清的酥油灯熠熠闪亮，而殿堂前供桌上也有一排排数不清的酥油灯长明不灭，在略显昏暗的殿堂里映照着信徒们严肃而虔诚的面庞，能听见他们在念诵着经文，能看见他们娴熟地添酥油、插灯芯，不时还能闻见殿堂里飘散着的淡淡的奶香。

佛前供灯（即供养佛灯）是因为灯代表了光明和智慧，能在黑暗和迷茫中给人以指引，供奉的长明灯不灭，就是让心灵保持对佛的虔诚敬意，并通过佛的智慧看清世间万物，不再迷惘困惑。

此刻，酥油灯的光芒和信众们的诵经声汇聚在一起，让这座古老的圣殿充满了温暖与力量。

参观完各大殿出来后就可以沿楼梯直达二楼和三楼的平台。在平台上可以远眺布达拉宫，近观大昭寺广场和熙熙攘攘的八廓街，而闪闪发光熠熠生辉的金顶则显得格外庄严和高贵。

据说大昭寺大殿外一周共有380个转经筒。转经筒作为一种具有深厚文化内涵的佛教法器，代表着佛教的智慧与慈悲，也代表着生命的轮回与无常，时刻提醒人们要积累功德，增加福报，更要珍惜生命、敬畏生命，最终得以超越与解脱。

我和昆明的两位姐姐以及其他一些游客也跟随着那些朝圣者们一起，认真地一个接一个地转动经筒。能看到他们手转佛珠，能听到他们口念真经，脚步坚定地前行着。

也许，我们很难用语言解释清楚为什么如此多的信众每天都重复这样单调枯燥的行为，但是，当你的脚步也汇入这些永远向前涌动的人流中时，你就会被他们强烈地感染了。就如我的手在触碰到经筒的那一刻，仿佛也真的相信了时间的流转与生命的轮回，也真切地感受到了那来自于他们内心深处的祈祷。但愿我们终其一生所追求的平安、健康、快乐和幸福能随着这转经筒的旋转转入我们每个人的命运里。

下面是八廓街随拍。

遗憾的是我们没有看到那个网红打卡点“玛吉阿米”餐厅。相传这个地方曾是六世达赖仓央嘉措和恋人玛吉阿米幽会的地方（原址）。

而仓央嘉措和玛吉阿米凄美的爱情故事已流传了400多年。

仓央嘉措是一位最多情的活佛，也是西藏最传奇的诗人，他本出生在一个农奴家庭，未曾想14岁时被确定为转世灵童而拥上王座，他原本要断情绝爱，可偏偏却爱上一个叫玛吉阿米的姑娘，于是他夜里偷偷地溜出布达拉宫与她幽会，他写下了“住进布达拉宫我是雪域最大的王，流浪在拉萨街头我是世间最美的情郎”，但他俩注定是悲剧，被发现后，玛吉阿米被处死，而他被流放，于是他写下了“世间安得双全法，不负如来不负卿”，最后在押解途中于青海湖圆寂，终年才23岁。

此刻，仓央嘉措《那一世》里动人的诗句还萦绕在我的脑海：

那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；

那一年，我磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；

那一世，我转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见！

……

参观完大昭寺，我无限感慨：信仰，真是一种强大的力量，能给人以希望、以坚定、以安详。无数的信众们为了这血液里流淌的信仰年复一年匍匐向前，这一扣一拜虔诚的祈祷，早已融入了他们的生活，而大昭寺，千百年来则庇护着他们寄予美好生活的愿望。

我想，当你看过大昭寺门前青石板上朝拜者叩拜留下的印痕，当你闻过八廓街上弥散的淡淡的藏香，当你见过万盏酥油灯熠熠闪亮的灯火，当你看过佛祖释迦摩尼12岁等身的金像，你才能真切地体验到拉萨这座城的灵魂！在这里，你无时无刻不在被一样东西震撼着，那就是信仰的力量！

傍晚，我们又来到了客栈对面的拉萨河畔，看见碧绿清澈的河水，心灵仿佛也被涤荡而变得宁静。

（注：在此推荐下，沈老大手机号：[phone] 微信同号，有需要的朋友可以直接联系哦😄）