穿越赣西北九岭山脉“青石板古驿道”

九岭百姓-陈

赣西北九岭山脉“古驿道”

赣西北九岭山“上富-九仙汤-茅岗铺-白沙坪-姑嫂桥” 古驿道，是封建社会朝廷更迭的缩影，是赣西北靖安、奉新、修水三县经历几千年风风雨雨的历史档案。

自秦始皇赢政(前259-前210年)于公元前221年统一全中国以来。为加强统治皇权，将战国时期遗留的零乱交通道路进行了统一改建。因中国南北方有长江、秦岭等江河湖泊天堑阻隔难行，两千多年前的交通极不便利，往来只能靠船运和陆路

兴建的众多秦道中，南路的干线，由长安出武关，经南阳盆地出襄阳，下汉水至江陵（荆州），再登沿江山道穿越九岭山经奉新直达南昌（或从长江溯赣水而上），翻越五岭之“大庾岭”，过横浦关（即梅岭关）入百越（指广东.广西.福建.越南.江西南部等），要比其它路线近数百里，

这在当时近一半路途基本靠双脚步行的人来说，选择跨越纵贯湘赣的九岭山隘口“毛竹山”，就成了当时中原、西域经襄阳、汉水进入江南诸省，以至东部省市沿江驿道往来于云贵川的古道咽喉。

秦朝行政级别分三公、九卿、郡、县、乡、亭、里。在形成以咸阳为中心辐射的水、陆交通网后，并在各偏僻险要地段遍设“亭”，以便隔开区划，断辖属权力。“亭”负有地方治安重任，捕盗听诉、居留行旅等，在执行公务时，凭路条放行。"寇者流窜止步或执""孰不可免"

而从“奉新上富镇”辗转北上到“修水沙窝里（黄港镇）”古道，有着2233年漫长的历史痕迹，穿越九岭山的“毛竹山隘口”西往修水可达江汉平原入西北，南下奉新可经南昌到岭南，是一条千年石板古驿道，

沿途古树参天，阳光闭塞，崎岖不平，时有苔青、草篷、荊刺，曲折穿梭在茫茫林海中

秦代每约十里设邮铺（亭）一座， 有上富路口、黄沙坪、株梓岗、九仙亭、白沙坪、楼子铺等。

“毛竹山” 赣西北修水、靖安、奉新三县交界的原始森林（现还有国务院立的三县界碑），山道地形险要、古时有虎狼出没、土匪经常抢劫、杀人越祸，但又是翻越九岭山脉的捷径。

三县界碑

至今，仍有明钞关、石板古驿道、宋代寒婆坟、滴水岩、八仙下棋、姑嫂桥等众多历史人文遗址。

明代钞关、宋代寒婆坟遗址

修水黄港镇：姑嫂桥

茅岗铺廊桥

“茅岗铺”原名叫九仙亭，与茅竹山接壤。是秦代九岭山古驿道重要“亭所“之一

当时有些过客不符合条件进入而滞留关亭时，因方圆数里皆无人烟，无处食住，亦衍生出商机，有个靖安舒姓人先在此开立饭铺，以提供吃住服务，久而久之，陆续有人在各亭周边建寮设棚、造屋垒房，开店卖物，渐成规模。附近曾经遍布商铺，人头攒动，各种小商贩沿街叫卖，好不热闹。

在秦朝(公元前207年)灭亡之后，亭所作用不再，楼亭亦数年后倒塌，只剩下地名。后因亭子成了浓密茅草的山岗，即改名茅岗铺

而在此基础上形成的许多店铺却流传下来。太多数成了集市商铺，这与南来北往的商旅有着密不可分的联系。古时，奉新境内就有‘十八铺’之说，当地客家人还习惯称地名作铺的有黄沙铺、澡面铺、株梓铺、茅岗铺等

不过，随着古驿道的没落，茅岗铺、株梓铺也被后朝官府驿站九仙汤所取代，失去了往日的繁华和热闹。现今，九仙汤老街上仅存的几座古建筑也只是明清旧时的住房，旧商铺早已没了踪影。

九仙老街文昌阁

公元973年(北宋开宝十年)，大书法家、大诗词人黄庭坚，在留下千古名诗:"九仙抠和汤，浴此二水牯……道途开十方，瓢杓汲万古……"后，踽踽独行过茅岗铺去修水省母。估计村人万万也想不到那个落魄老人，就是千年后名闻天下的黄庭坚。

1645年5月，大顺政权覆灭、李自成狼狈踏上逃亡之路，他逃往湖北通城后，在修水西北徘徊，部将白朗率残军从永修进入奉新县域，再从澡溪株梓、九仙，经茅岗铺过茅竹山，在修水县白岭镇，汇合李自成队伍。

古石板驿道

1939年10月，第一次长沙会战打响。作为主战场之一的幕埠山脉东段、修水渣津等地，中国军民严阵以待，奋勇阻击，把日本鬼子援兵106师团打的大败而逃。在修水黄港(旧称沙窝里)，分兵二路，一路去铜鼓、宜丰方向，由师团长中井良太郎(中将)率领，一路由联队长黑田一郎(大佐)带领，翻越茅竹山，过茅岗铺，向九仙而来，欲回高安。那知在九仙被国军74军51师李天霞部打的大败……

民国至改革开放前，大批靖安、奉新人，还曾挑土纸及特产经毛竹山古道去修水县何市、渣津等地卖过。来去全靠肩挑脚走，实在不容易。自奉新-靖安-修水三县之间造田、修路通车后，现在去修水县，当天去当天可以回返，远远超出过去人的想象

因年代久远，沧海桑田，古道基本损废，仅有九仙汤-茅岗铺-毛竹山的部分古驿道，‘时隐时现’盘旋在崇山峻岭中，尚有些遗迹可循

曾几何时，古道亭铺曾是轿马来往、贩夫走卒的旺地，古代左迁右迁文书、驿卒匆匆脚步，尽在其中演绎。望着那一望无际的林壑，青苔、杂草丛生的石板路

迎着渐凉的萧瑟秋风，使人倍觉落寞和凄凉。

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