浅析《风雅三千年》

慧圆（袁成适）

　　何谓“风雅”？

风雅一词最早是源自于《诗经》，众所周知，《诗经》分为《风》《雅》《颂》，其中，《风》是周代各地的歌谣，《雅》是周代的正声雅乐，后世除了常以“风雅”一词表示端庄典雅的气质之外，还常常借以诗文方面的事情。

所以风雅常被寄于诗情之中，它有史可依，有情可寄，无需附庸，是一种由内而外的“万物皆备于我”的风骨与情怀。

李白说，“交乃意气合，道因风雅存”；

张九成道，“试把初终篇较取，洋洋风雅岂为虚”；

张耒言“元功高名谁与纪，风雅不继骚人死”……

诗人骚客们将“风雅”一事看得尤为重要，古人好诗词，而诗词作为承载“风雅”的容器，也以各种各样的意象传递着中国式美学的精髓，它们带着历史之厚重，文化之馨香，情感之丰沛，洋洋洒洒走过几千年。

菊斋书院创始人任淡如于诗海拾贝，从三千年前的《诗经》开始，一路讲至清丽婉转中难掩政治锋芒的元曲，全然一部浩浩汤汤、波澜壮阔的诗词的极简史，三千年风雅之大美，美得犹如深深刻进骨子里，美得荡气回肠又满是感动，美得从微澜至壮阔都可凭这一书所得。

作为一个中国人，对诗词歌赋完全不会陌生，不管是耄耋老人，还是咿呀学语的孩童，每个人几乎都能脱口而出几句诗词。

中华文明几千年的延续，也得益于诗词歌赋对旧人、旧事的记载，记下了故事，记下了人物，便是记录下了历史。

《风雅三千年》：一诗一词一天下。作者任淡如，一位资深的诗词爱好者 ， 本名经波,女，《菊斋》创办人。生于江南，幼喜文字,及长兼习古琴、诗词、书画等。因为喜欢人淡如菊的意境以及对诗词的喜爱，曾经创建过“菊斋诗词论坛”。二十几年来，潜心研究诗歌，曾经著有《唐诗极简史》、《五代词极简史》、《两宋词极简史》、《诗经极简史》等等。

随着这本《风雅三千年》的集结成册，一部横跨三千年的“中国诗词极简史”横空出世。这本书不仅为读者呈现了许多脍炙人口的诗词，还将它们还原到历史长河中去。结合历史的史实，完整的描述了诗歌三千年的历史。

　　01.万本之源：《诗经》

提到《诗经》，很多人会立刻想到：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”—《关雎》，这首诗也是现代通行版《诗经》的开篇之作。

自周朝起，朝廷中设立了采诗官一职，主要负责专门收集各处的诗歌。这些民间的诗歌，便是“风”，又因为采纳自不同的地区，而分为各国民风，共十五国、160余篇。

这些诗歌，读起来朗朗上口，描述的是老百姓或贵族们的日常生活，悲欢离合。比如描述周文王姬昌母亲的诗句：“桃之夭夭，灼灼其华”—《桃夭》，就是称赞她的美丽容颜。

各国因为国情不同，其诗句也透露出不同的情绪。比如“秦风”多半是在描述征战：“岂曰无衣？与子同袍，与子同泽，与子同裳。”—《无衣》；比如“郑风”生活富庶，词句多半秀丽活泼：“青青子衿，悠悠我心。青青子佩，悠悠我思。”—《子衿》。

除了“国风”，《诗经》还包含了“雅”和“颂”。雅是指周王朝所在的都城地区所作之诗歌，多为朝会宴享之作；颂则是王室宗教祭祀典礼时，所吟诵的歌。

古汉语一字可涵盖很多意思，所以即便是很短的诗词，也透露了大量的信息。结合着商周到春秋战国这一时期，内容极其复杂又包罗万象。

后世的许多大诗人、大词人也不断借古喻今。可以说《诗经》是中华文明的起源，也是当之无愧的文化宝库。

　　《风雅三千年》的编排顺序是按照年代划分的，最早的便是始于3000年前的《诗经》。《诗经》又称《诗三百》，里面的311首诗歌既反映出当时的社会风貌，也是人民智慧的一种体现，正如上文所提及，书名中的“风雅”大概也是源自于此。

作者从“诗三百”中选取了其中的26首诗歌，来作为我们开启这扇诗词之门的钥匙，对于《诗经》的来源，作者也诠释的颇为诗意——“《诗经》就是采诗官像采花采草一样采来的”。

原来，竟还有一种官职名曰“采诗官”，采诗又如采花般，你道是风雅不风雅？

再说起采花采草，其实，在《诗经》当中与植物相关的诗歌占了很大一部分，譬如我们都很熟悉的“桃之夭夭，灼灼其华”，“参差荇菜，左右流之”，“采薇采薇，薇亦作止”……

每一种植物都是一种特别的意象，它们寄托着情思，传达着志向，讲述着流转千年的故事。任淡如一面轻轻浅浅谈诗论词，一面将那诗词背后的或动人、或凄美、或哀婉、或悲壮的故事，在诗词的“间隙”娓娓道来，与那些或清婉娟秀、或楚天辽阔、或绚烂绮丽的诗词融为一体，浑然天成。

就这样从《诗经》出发，走过浪漫奇想的楚辞，聆听“无名者”心声的汉乐府，一路历经六朝、唐诗宋词元曲的洗礼，让风雅历经千年而不染纤尘，浅唱低吟之间，古人月下舞剑、踏雪寻梅、江边独酌的身影似在眼前。

风雅无关名利

诗词在很多时候是文人情怀与志向的寄托，得意时“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，失意时“一朝封奏九重天，夕贬潮阳路八千”，甜蜜时“夜月一帘幽梦，春风十里柔情”，落寞时“人生自是有情痴，此恨不关风与月”……

说是直接，可偏偏就说不出口，偏要以这诗词寄情思；说是委婉，满满的情绪都从这字里行间溢了出来。

这样的风雅坦荡而磊落，摒弃尘世浮华的束缚，拒绝矫揉造作的附庸，此刻，只谈诗论词，只表情达意。

哪怕精神世界片刻逃离现实世界的浮光掠影，也似是一种别样的幸福，就像有着“奸雄”之称的曹操

一曲《短歌行》是多么荡气回肠，当“对酒当歌，人生几何”吟起的片刻，谁有会管他是英雄还是奸雄，且先干了这杯酒，欣赏那鼓瑟吹笙吧！

转眼来到陶渊明的“农田”之中，看着他一面感叹“草盛豆苗稀”，一面勤勤恳恳地“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，虽十分辛劳，却也乐在其中，陶渊明的“任性”除了淡泊名利的心性之外，其实更是来自于他敏锐的政治嗅觉，身赴桃花源，朝堂的追名逐利也好，腥风血雨也罢，全都成了身外之物，何乐而不为？又何尝不是一种大智慧呢？

　　02、格律的奠定：汉乐府与六朝诗

人是历史的产物，诗歌亦然。

经历了秦统六国、楚汉相争，乱世之后迎来第一个百年发展的王朝。汉乐府既有楚辞的嗟叹，也开始慢慢咬文嚼字，逐渐形成了自己的调韵。

“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人国，再顾倾人城。倾国与倾城，佳人难再得。”—《李延年歌》这是一首描写汉武帝宠姬李夫人的诗歌，彼时，国家专门设立了“乐府”这一机构。

随着红颜祸水的故事不断上演，汉朝刘家逐渐走向陌路。至隋唐再次走向巅峰之前，中原地区经历了300多年的动荡不安。

这一时期的诗歌，逐渐发展出了“五言”、“七言”的固定格式，不再像旧体诗歌，有过多的语气助词，而是讲究逐句相互对照。如《木兰辞》、《孔雀东南飞》，这样的诗歌通俗易懂，又兼具叙事功能。

这一时期，最著名的诗人，莫过于建安七子、三曹：曹操、曹丕、曹植以及竹林七贤。他们的诗歌属于承上启下的阶段，为后世的辉煌，打下坚实的基础。

　　03、灿烂辉煌：唐诗与宋词

“唐诗”与“宋词”是中华诗歌艺术的巅峰，如果拆开了细讲，就算百万字也不多余。但本着极简的读法，我们可以用对照的方式，做些皮毛的梳理。

一提到唐诗，就会有无数个名字跃然纸上，“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、“诗鬼”李贺、“诗魔”白居易、“初唐四杰”、“边塞诗人等等。

这时候的大唐为万国之首、友邦来朝，“唐”汇聚了许多地区、民族的文化。这使得当时的国人，有着无比强大的文化自信。比如“海上升明月，天涯共此时”—《望月怀古》；“海内存知己，天涯若比邻”—《送杜少府》。

或游历祖国的名山大川，如：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”—《黄鹤楼》；“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”—《枫桥夜泊》。国力的昌盛，国运的亨通，使得唐人敢于上九天揽月，下五洋捉鳖。才会有李白这样的气势。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”—《将进酒》

征战匈奴、吐蕃更是气势恢宏，战无不胜、攻无不克。“杀气三时作云阵，寒声一夜传刁斗。”—《燕歌行》；“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。”—《凉州词》。

这时候的盛唐，宛如一个刚毅果敢的战士，文人墨客也敢向天邀约，文弱女子也敢日月空曌。

这一番盛世美景，这一场霓裳飘舞，便是白居易笔下：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”—《长恨歌》；而普通人的爱恨别离，造就了元稹笔下“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”—《离思五首》。

即便是唐由盛转衰的那些年，穷困的杜甫也能写出：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”—《登高》这样气势磅礴的景致；也依然有杜牧笔下：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”—《泊秦淮》这样忧国忧民的控诉。

诗歌之于盛唐，是浩瀚无垠的星辰大海，是绚烂无比的璀璨光芒，是后世取之不尽的矿藏，是经久不息的美丽传说，是永恒的瑰宝。

　　这时候的“宋”，宛如一个身世悲凉的女人，整日里以泪洗面。完全没有了“唐”的野心，也失去了一统山河的风范。

宋朝的艺术虽然又着极高的价值，但奈何当时国运不济，不断被辽金骚扰。国力孱弱，连皇帝都要到他国去当人质。而国内改革派与奸臣的斗争失败，使得老百姓民不聊生。

转回诗词，才华横溢如苏轼，也只能感慨：“故国神游，多情应笑我，早生华发。”—《赤壁怀古》；位极人臣如王安石，也只能悲叹：“归帆去卓残阳里，背西风、酒旗斜矗。”—《金陵怀古》。

即便想要征战沙场，却落得英雄无用武之地。比如陆游：“一杯愁绪，几年离索。错、错、错。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫。”—《红酥手》；一代英豪辛弃疾：“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。凭谁问？廉颇老矣，尚能饭否？”—《京口北固亭怀古》

最让人惋惜的莫过于岳飞，一腔热血忠君报国，却被秦桧诬陷赐死。只留下“莫等闲，白了少年头，空悲切。”—《满江红》

　　纵观宋词，几乎都充斥着一种幽怨的思绪，离别的基调。即便史学家将其风格定义为“婉约”或“豪放”，都难以掩饰宋词的忧愁与伤感。

　　04、挥一挥衣袖，曲终人不散

直至元代，诗词基本落下了时代的帷幕。

随着时代的更迭，一种艺术形式也走到了生命的尽头。宛如这时候的诗词：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯”—《天净沙·秋思》；“光景蹉跎，人物消磨。昔日西湖，今日南柯。”—《西湖感旧》。

元末明初，老百姓即将迎来新的大一统时代，诗词也走完了近3000年的路程。这一路的繁华，这一路的辛酸，这一路的盛世，这一路的哀愁。都凝聚在每一个文字，每一个段落。

令人庆幸的是，诗词并没有断，相反，在接下来的600年光景中，昆曲和京剧，将前人的智慧与积累，化作一幕一幕的折子戏，各领风骚300年。

　　结束语

诗词歌赋作为中华民族的瑰宝，值得每一个人阅读。这部《风雅三千年》结合历史上的人物、故事，为读者梳理了诗词的起源、发展、辉煌与落寞。

作者用20余年的研究，为读者快速梳理了诗词的“硬”知识，带领读者快速了解诗歌背后的文化价值，值得拥有。

作为古典诗词爱好者的我，在此衷心感谢任如淡（经波）老师的辛勤付出，向您深深鞠上一躬，并为您点个大大的赞！

责任编辑 袁成适

2023.10.重阳