降真香：道家首香，亦香亦药

璞真造物

喜欢的朋友点点关注不迷路

一、

香最早可追溯于原始群落，那时人们焚烧香蒿等，作为祭祀、除秽之用。汉武帝开始用香祭祖拜神。“香”在传统文化中有代代相传，生生不息的含义，也表现出“修身养心”的精神追求。

降真香，又名鸡骨香，紫藤香，气味辛、温、无毒，结香原理同沉香，亦香亦药，能降诸真，又入药入神。为道教首香，因烧之能降诸真，故名降真。

今天说的“香”是一名词，如：降真香。《卫生易简方》，《医学正传》，《古今医统大全》，《景岳全书》，《本草纲目》，《本草则要纲目》，《冯氏锦囊秘录》，《本草经解》，《本草述钩元》，《松峰说疫》，《要药分剂》等多部药典详细记载了降真香的避瘟防疫作用。

现摘录如下：

《卫生易简方》：治天行时气，宅舍怪异用降真香烧之悉验。亦能召鹤，小儿带之能辟恶邪之气。

《医学正传》：辟秽丹，苍术北细辛甘松川芎乳香（另研）降真香，（各等分）上为细末，烈火焚之。

《古今医统大全》：治天行时气，宅舍怪异，降真香焚烧，大避邪气，屡验，亦能召鹤。小儿带之能辟恶邪。

《景岳全书》：避疫法共二条瘟疫乃天地之邪气，若人身正气内固，则邪不可干，自不相染。故避之之法。

二、

一方治天地时气，宅舍怪异，用降真香焚烧，大解邪气，小儿带之，能解诸邪，最验。降椒酒，辟一切瘴气，寻常宜饮之。降真香二雨，细剉。川椒，一雨，去合口者。右用绢囊拧浸无灰酒中，约二斗许，每日饮数杯，百邪皆不能犯，兼治风湿脚气，疝气冷气，及背面恶寒，风疾有效。

辟邪丹百三十用烧于房中，能辟一切极恶邪气。以黄连代之更妙，乳香，降真香，甘松，北细辛，芸香，各等分。右为末，水丸，如豆大。每焚一丸熏之，良久又焚一丸，不可太多，只是略有香气，使之不断可也。

《本草纲目》：沉香蜜香檀香降真香苏合香安息香詹糖香樟脑返魂香兜木香皂英古厕木（并烧之，避疫）降真香（带之辟邪恶气，宅舍怪异。）《本草述钩元》：降真香气味辛温。香中之清烈者也。烧之辟天行时气，宅舍怪异。

《本草经解》：降真香，气温，味辛无毒。烧之辟天行时气，宅舍怪异。小儿带之辟恶邪气。降香气温禀天春和之木气。入足阙阴肝经，味辛无毒。得地西方之金味。入手太阴肺经，气味俱升阳也。烧之能降天真气。所以辟天行时气宅舍怪异也。小儿带之能辟恶邪气者。

三、

《要药分剂》：味苦、性温、无毒。主烧之辟天行时气，宅舍怪异。小儿带之、辟邪恶气。（李）疗折伤金创止血，入肝经通入十二经，为散邪之品。

香最早可追溯于原始群落，那时人们焚烧香蒿等，作为祭祀、除秽之用。汉武帝开始用香祭祖拜神。

“香”在传统文化中有代代相传，生生不息的含义，也表现出“修养身心”的精神追求。降真香，又名鸡骨香，紫藤香，气味 辛、温、无毒，结香原理同沉香，亦香亦药，能降诸真，又入药如神。为道教首香，因烧之能降诸真，故名降真。

降真香文化传承数千年，药典香谱诗歌名著等多有传颂，皇宫用之祭祀天地，道教用之醮星辰，文人雅士熏之修身，将士行军打仗用之疗伤袪邪。