时不至，不可强生；事不究，不可强成。凡事都有定数，不能强求！

紫气东来如意宝

人生过半，早已经历了看山是山、看山不是山、看山还是山的阶段。至此，才突然发现，其实所有的事情原来都如此简单，只是我们人为的把它变复杂了。

我们之所以让它变得复杂，是因为我们都太急于求成，太想要个结果，太看重名利，太把自己当回事。

但就当事人来说，自己处在那个局里，什么都看不清楚，所以才莽撞行事，才会东奔西走，才东抓一把，西靠一下，把原本简单的事情复杂化了。

一、境由心造。

其实很简单，一切由心造。你看花好花便美。你看人好人便善。一个人眼中，看到的一切善恶美丑，不在于事物本身，而在于观看者的心。

一位哲人说：“在人生的道路上，有些事情用索取的方式一辈子都做不成，可用付出的方式一转眼就成功。所以做事的方式比方法重要。”

生命是一种回声，如果你把最好的给予别人，就会从别人那里获得最好的回赠。

就如人在山谷里喊叫时的回声一样，你喊叫的声音大，回声就大，喊叫的声音小，回声就弱。

有时，我们过度理性就会让你失去所有的机会；而过度感性，又会增加上当受骗的机会。

所以做人、做事在战略上必须理性，战术上要极度的感性，不断去试错，只有不断的去冒险，去体验，去感受对与错，才能找到最适合自己的打法。

人生的很多境遇，顺与不顺都是自己一手造成的。心安则一切安，心乱则一切乱，一切由心造，心好命才好。

二、顺应时势。

普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”

所以，你帮助的人越多，得到的也越多。为人处世，还是多点淡然，少点虚荣，才能活得真实自在。

《国语·越语·范蠡进谏勾践持盈定倾节事》中说：“时不至，不可强生；事不究，不可强成。”

时机未到，就决不能勉强行事；行事不探求事理，就不可能达到成功。这句话告诫人们，做任何事情都应该顺应时势，不可以违背规律强求。

人生处在逆境时，切记忍耐。人生顺境时，切记收敛。在得意时，切记看淡；在失意时，就要随缘；心情不好时，当需涵养；心情愉悦时，必须沉潜。

可我们大多人都是宁可证明别人的错误，也不愿面对自己的平庸。这也是绝大多数人的格局，这更是原始动物的本性。

人性本就是在贫穷的时候没机会释放自己的傲慢、无耻，也没能力发挥自己的慷慨、善良。一旦等有钱了，虚荣、贪婪、傲慢、自私、淫欲倾泻而出。

所以说，人的一切痛苦，其本质上都是对自己无能的愤怒，和无休止的原谅。

三、定住心神。

有人问作家王尔德：“世界上最恐怖的事情是什么？”王尔德答：“太多人活得不像自己。”

是啊！我们年轻的时候，活在尘世之中，生命被太多东西所牵绊。外界的眼光、世俗的评价、人群的嘈杂等等，无一不是内心的负累。

所以，人性里便有了一种对“尊严”的自我保护机制。那就是人们总喜欢把那些优秀和成功的人往最下三滥的地方去想，仿佛只有这样，自己才能安心，才能证明自己的庸俗不是孤立的，并能为自己的不成功和生活在底层找到理由。

苏轼在《晁错论》里写到：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”

真正的大成者在生活里的生存法则其实很简单，忍他人所不能忍，能别人所不能。忍住自己的情绪，养好自己的心境，顶住压力，定住心神。

王阳明说：“人人自有定盘针，万化根源总在心。”

一个人遇事的第一反应，体现着一个人的定力。人生贵有三种能力，忍得、容得、舍得。

忍得，就是一种定力，就像苏东坡所说：“所就者大，则必有所忍。”很多时候，忍得就是扛得、耐得、稳得。

做任何事情，以及任何性质的收获、成长，都需要定力。有定力的人，通常都可以取得最终的胜利，也可以得到更大的成功。

到了一定年纪，洗尽了铅华，也活出了通透，就要沉浸式做自己，不要东张西望。

四：种树培德。

一切有为法，尽是因缘合和。凡事都是有定数的，不能强求！内心的光明与强大，可以抵御外界一切困扰，也是成就一切的根本依托。

《传习录》中有句话说：“种树者必培其根，种德者必养其心。”想培育一棵大树,首先要培育好树根；想修养一个人的品德，则必须先要从修心开始。

心如止水，心态稳定的人，往往都是大智若愚的人，从不斤斤计较的人，也一定是大有格局之人。

“知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。”你对某事物或道理是否知道得深切，是可以从行为中看出的；而行为的正确精准与否，也反过来影响到对事物的理解。

亦舒说：“做人凡事要静：静静地来，静静地去，静静努力，静静收获，切忌喧哗。”

如此，在安静之中打磨心境，修炼定力，然后，借助于定力的能量、智慧，带我们慢慢地努力，静静地收获，人生必定精彩绝伦！

投资自己，只争朝夕。

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